明嘉定州（18）
峨眉山灵岩寺石牌坊唐长寿摄明代嘉定州佛教仍以峨眉山为中心，峨眉山普贤文化在明代进入了鼎盛期。袁子让《二山图记》云：“神州有三大道场，为震旦佛国：一曰峨眉，二曰五台，三曰普陀，则峨眉又神州第一山也！”有明一代，峨眉山寺庙成倍增加，达80座之多，万历年间，常驻僧人达1700人。而广济、宝昙、别传、通天、无穷禅师等大德龙象为峨眉山佛教登上顶峰作出了无量功德。明帝国刚建国，在洪武二年（1369年），太祖朱元璋就遣国师宝昙和尚来峨眉山，以铁为瓦重建光相寺，重开普兴寺。宝昙大和尚留蜀10年，道化大行。圆寂后，太祖赐诗二首，以昭其德（《补续高僧传》）。国师级的大和尚都亲来道化，可见峨眉山在国家和佛教界的地位之高。圆寂后，建塔安放灵骨于普兴寺后石窟内，塔铭“开山宝昙禅师之塔”。同年，广济禅师来到峨眉山，根据牛心寺四周山水怀抱的天然风貌，又见亭、台、楼、阁与流水潺潺和谐相融，即取晋人左思《招隐诗》中的“何必丝与竹，山水有清音”中的“清音”二字，改寺名“清音阁”。
明洪武、永乐年间，宝峰禅师重建灵岩寺。天顺四年（公元1460年），英宗朱祁镇赐《大藏经》一部置灵岩寺。弘治十六年（公元1503年），僧人本印重修灵岩寺，于正德六年（公元1511年）二月落成，殿宇竟达48重。僧众千人，前殿僧人不识后殿僧人，吃饭要“九九过堂”。有骑马烧香、策马巡夜之说。灵岩寺可谓盛极一时，当之无愧地成为明代“西蜀第一大刹”。
成化二年（公元1466年），金顶普光殿毁于火，住持了鉴和尚募化，蜀王朱怀园“捐资命工重为修建，越三年已丑而工毕。峻杰华丽，于旧尤加”。
嘉靖元年（公元1522年），性天和尚重建卧云庵，因峨眉山绝顶风高雪重，便以锡瓦覆盖屋顶。因其坐落在波涛云海的“银色世界”之上，后人又称“银顶”，为峨眉山名胜之一。
嘉靖十三年（公元1534年），别传禅师来峨眉，于金顶“饰新旧宇，创建新殿。”并“铸普贤铜像一、铜佛六十五，咸奉峨顶”。于万年寺铸普贤三身铜像。铸铜钟三口，分置万年寺、永延寺、圣积寺老宝楼。又于白龙洞外按《法华经》以字计株，广植楠、杉、柏69777株，名“功德林”。因其无量功德，明神宗赐号“洪济禅师”。
隆庆二年（公元1568年），通天大师来礼普贤，于千佛顶结茅驻锡，万历元年（公元1573年），“就天门石下，构一海会禅林以安众”，持戒十年，道望日隆，声闻朝廷。“万历丁亥（公元1587年），赐紫衣袈裟及《龙藏》一部，复遣太监本张公，持送帑金，庄严经阁，以铁为瓦，敕赐额曰护国草庵寺”。通天“辞世建塔，肉身现存山顶，有塔铭”“塔院……金装通天和尚全身在内，至今生气宛然”（蒋超《峨眉山志》）。与黑水寺唐慧通和尚肉身塔同为峨眉山仅有的肉身塔。
其后，通天弟子无穷大师，于万历十六年（公元1588年）云游楚蜀，“募造大悲千手观音像一尊，法身高三丈余，载至峨眉”。观音铜像高达14米，为西蜀铜佛像之最。经清代民国后，在上世纪六十年代毁坏。万历十九年（公元1591年）“又奏请慈宫，出帑金若干两，敕建大佛寺及大悲正殿，前三门进五层，巨栋雕梁，为宇内之壮观”。此即峨眉县城东大佛寺，“十方丛林，此其首也”，“壮丽雄伟，驾乎诸山”（刘君泽《峨眉伽兰记》）。无穷大师又于万年寺侧建慈圣庵，珍藏朝廷赏赐的经卷、袈裟、法器等物。
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