专家学者齐聚 畅谈苏东坡民本思想与文化成就 本报记者 张玉 熊莉
昨（7）日，为深入研究东坡精神及时代意义，挖掘东坡民本思想内涵与文化成就，传承与弘扬中华民族优秀传统文化，由四川省人民政府参事室、四川省人民政府文史研究馆、中共眉山市委、眉山市人民政府共同主办的苏东坡民本思想与文化成就研讨会在眉山举行。
中国作家协会原副主席蒋子龙，江西省文联、作协主席陈世旭等苏学专家、学者共百余人齐聚一堂，紧紧围绕进一步挖掘苏东坡丰富而宝贵的文化资源，服务地方经济、文化建设，弘扬高尚的道德情操和以人为本思想，构建社会主义核心价值观，进行广泛交流与探讨。
思想荟萃
全方位解读苏东坡民本思想
“苏东坡是中国文化的高峰，而且是难以逾越的高峰。文脉就是血脉，文化是一个民族的血脉，苏东坡的血脉来自于民生。”蒋子龙说，民生和民间疾苦，为文化造血，为文人造血，如果文人不从民生造血，那么思想就会变得苍白、媚俗，正因为苏东坡拥有民本思想，他才能写出三四千首经典诗词，专家们评定的优秀的诗词有50多首，其中经典的诗词大部分和他的民本思想有关。
蒋子龙还认为，苏东坡的民本思想来自于他的家庭，苏东坡做了京官之后，梦到的美食是母亲程夫人给他做的三白饭，即一碟盐、一碟萝卜、一碗米饭，苏东坡从小吃着三白饭，听着《后汉书》长大，骨子里就有了民本思想，因此苏东坡出任密州太守时，密州正闹饥荒，他就在家里摆着流水的宴席，供老百姓、要饭的乞丐来吃，且一天开三次，吃饱走后还可以再来。
“苏东坡是民本思想的传播者和践行者。”四川师范大学教授、古典文学专家张昌余认为，苏东坡关心农业生产，他在赴惠州贬所的途中，舟泊江西太和县时，还向致仕的曾安止传授一种他研究总结改进并命名的“秧马”的先进生产工具，犹如今天的插秧机，并特意作《秧马歌并序》加以广泛推广。
不仅如此，苏东坡在杭州做官时，考虑到杭州是个水陆交会的大都市，人口密集，各地往来人口众多，是个容易传染疾病的地方。于是，他以防患为先，创办了“安乐坊”，成为中国历史上第一家慈善医院，专门收治贫困病人。
“苏东坡是深信民惟邦本的，可亲可敬而不可疏不可贱，如果失民就会失天下失国家。”眉山市政协原副主席、中国苏轼研究会会员张忠全认为，民本思想是儒家的核心理念之一，“奋厉有当世”的苏轼，自幼就深受儒家思想的影响，民本思想在其心灵之中烙下了深深的印记，并且伴随他终其一生。而在几十年的宦海沉浮中，由于他长期为地方官，与民的接触更深入广泛，使得他的民本思想更加牢固充实，并通过其言行体现得十分光辉灿烂。
名家建言
大力弘扬东坡文化精神
与会专家学者一致认为，此次研讨会提高了他们对苏东坡的认识，他们一致认为苏东坡的民本思想既生动又活泼，为当代人树立了一个为人、为官、为文的典范，并就如何挖掘和弘扬东坡文化提供了宝贵的建议。
“苏东坡是眉山的，是四川的，是中国的，也是世界的。”省政府参事曹德骏介绍，外国人一说到眉山，首先想到的就是三苏。而且以苏东坡为代表的苏学研究是国际上汉学研究的重要方面，他所在的美国纽约州立奥尔巴尼大学孔子学院，任教外籍教师共七名，其中就有两名是研究苏东坡的。
曹德骏认为眉山作为苏东坡的故乡，有着得天独厚的优势，眉山实施文化战略，大力弘扬东坡文化，非常有特色，也找到了一张非常靓丽的名片，这是与苏东坡民本思想一脉相承的。他还建议，眉山在挖掘、传承东坡文化时，多从内涵上下功夫，尤其是多收集民间有关三苏的文物，和世界各国对三苏研究的成果。同时，在打造城市时，要修旧如旧，保留古朴的建筑风格。
“东坡文化的重点是民生、民本、民财、民用为核心的东坡精神文明。”省政府文史研究馆馆员谭继和认为，民本思想是东坡文化生命力所在，是贴近和融入千家万户社会生活的根，是国家治理的文化，是社会治理的文化，也是乡贤乡愁文化，为我们今天留下了取用不竭的创意文化资源。他主张，我们可以通过多种方式使东坡文化进入社会，进入乡里，让东坡文化化为城乡建设、文化创意产业以及精神家园建设的各种形态和载体。他还提出，现在挖掘和传承东坡文化重要的工作是找出东坡文化实现创意性转化和创新性发展的思路、方法和途径，使东坡文化载体化形态之路越走越宽，越走越远。
“苏东坡每到一处都能为民办实事，平易近人，与民相亲，跟所有老百姓都平等。”陈世旭认为，苏东坡的民本思想造福了百姓，是古往今来为官者应当学习的。“苏东坡就是我心中的圣人。”陈世旭说，苏东坡对他的影响非常大，他很崇拜苏东坡，决心要沿着苏东坡一生的足迹重走一遍。
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