王羲之与峨眉山
■石念文
不必怀疑，你没有看错，题目中提到的那个名字，真真切切，就是王羲之。那位东晋书法大家王羲之，那位做过宁远将军、江州刺史、右军将军、会稽内史的王羲之，那位“博采众长，备精诸体”、被后世奉为“书圣”的牛人王羲之。
王羲之出身于建康（今南京）乌衣巷的显赫人家，终其一生，宦迹与游踪大多局限于江东，怎么跟峨眉山扯上关系了呢？
自古以来，峨眉山就以其“雄险奇秀”为世人关注，有关峨眉山“景象万千、神秘莫测”的记载，见诸于历代典籍方志；在道家的经籍著作中，甚至称之为“皇人之山”、“第七洞天”，说轩辕黄帝曾经到峨眉山问道于天真皇人广成子。道教创始人张道陵曾亲临峨眉山搜集神仙逸事，编成《峨眉山神异记》三卷；东汉末年，张鲁政权设“八品游治”，第一治便是“峨眉治”；魏晋时期，峨眉山成为道教名山，与王羲之同时代的葛洪在《抱朴子》中说，峨眉山“正神在其山中，其中或有地仙之人”。王羲之出身于道教世家，耳濡目染，自然会关注到峨眉山。并且，王羲之对于峨眉山，不是一般意义的关注，而是心仪已久，无限向往，曾多次在书柬中谈到峨眉山，其神往之情溢于言表。
在《与谢安石书》中，王羲之写道：
蜀中山水，如峨眉山，夏含霜苞，碑板之所闻，昆仑之伯仲也。
未曾亲临游历，仅从碑板中看到的景致便作出断定：峨眉仙山与昆仑神山在伯仲之间，不相上下。由此可见，王羲之对峨眉山推崇备至。在永和初年（公元345年）《报殷浩书》中，更是直接地表达了前往游历登临的愿望：“若蒙驱使关陇、巴蜀，皆所不辞。”到了晚年，这一愿望更为迫切，在《七十贴》中，王羲之写道：
足下今年政（正）七十耶。知体气常佳，此大庆也。想复勤加颐养。吾年垂耳顺，推之人理，得尔以为厚幸，但恐前路转欲逼耳。以尔要欲一游目汶领（岭），非复常言。足下但当保护，以俟此期，勿谓虚言。得果此缘，一段奇事也。
“得果此缘，一段奇事也。”在王羲之心中，游目蜀中胜景，是一桩多么值得期待的神奇事哟！
说到王羲之与峨眉山的不解之缘，最具代表性的当属《游目贴》（又名《蜀都贴》）。这是王羲之写给时任益州（今四川）刺史周抚的信，信中表达了对于益州胜景的无限倾慕与神往，道出了自己亲临其境观赏游历的迫切心愿。原文如下：
省足下别疏，具彼土山川诸奇，扬雄《蜀都》，左太冲《三都》，殊为不备。悉彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎。少人足耳。至时示意。迟此期，真以日为岁。想足下镇彼土，未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶领（岭）、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此，心以驰于彼矣。
王羲之说，您信中所说的巴蜀山川的种种奇胜之处，扬雄《蜀都赋》、左思《三都赋》都没有记叙。您那儿山川奇异，更使人感到需游览观瞻才能满足。如果可以成行，我会告诉您，并请您迎接陪同。如果错过这一机会，那我真要度日如年了。您镇守巴蜀，想来一时不会有调动之理。真想趁您还在任上，与您一同登临汶岭、峨眉山而回，那才是不朽的盛事呢。我仅仅是谈到了这么个想法，心思却已驰骋到了那奇胜的地方。
王羲之不是诗人，他的书柬不可能如李、杜之诗琅琅上口，易于传播。但是，作为中国书坛圣人级大师，他的思想与情感，如春风化雨，润物无声，影响着世世代代的习书之人。当人们研读临习其法贴之时，偶然读到“登汶岭、峨眉而旋，实不朽之盛事”之类的墨迹，莫不击节叹赏：原来，峨眉山在这位书法宗师心目中，有着如此巨大的魅力！足以见得，那蜀中圣地峨眉山，一定是个让人陶醉、令人着迷的好去处！
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