故乡的耍锣
□亢楚昌（泸州）
“露从今夜白，月是故乡明”，在外漂泊的日子，总会时常想起故乡的点点滴滴，想起那些远去的人或事，包括，迄今仍然在故乡盛行的传统文化，那就是延续了数千年的耍锣文化。
我的家乡位于叙永县北部的马岭镇，一个叫清凉洞村的地方，村子依傍青山岩和龙船岩而建，高峰入云，风景秀丽。
家乡的锣鼓没有鲁北大鼓的浑厚，也没有安塞腰鼓的豪放，更没有山西锣鼓的激昂。但是，家乡的锣鼓却有属于自己的独特魅力，使得它能传承千年依然光芒四射，魅力无限。
中国的锣鼓大多数是大锣配大鼓，兼大铩，小铃，唢呐等乐器相辅。而家乡的耍锣却不一样，仅为小锣，小铩，小铃和小桶鼓四种乐器搭配，就能打出几十首不同的曲子，这关键要看锣师傅的手艺如何，我曾经在陕西采风时亲眼目睹了一场安塞腰鼓，舞蹈兼配打鼓，震撼无比。但是家乡的耍锣，却有一种魔力，在你不知不觉间就变换了曲子，而每一首曲子之间都衔接得恰到好处。
在我们老家，锣鼓艺术一般以家族传承为主，师傅又传徒弟。我有一位伯伯，就是家族锣鼓传承的代表性人物，每一样锣鼓乐器他都烂熟于心，每一首“锣折子”（耍锣的专用曲子集）他都记得一清二楚。也正是因为如此，他成了我们那里当之无愧的锣鼓王。每到逢年过节，婚丧嫁娶，都会看到耍锣的影子，一般是在晚饭过后，闲暇之余大家便会找出四种乐器，将一根板凳竖起，锣吊在板凳脚上，其他锣老师分别坐定，突然，叮叮两声，紧接着就是一声锣响，大家就知道这是头折《半边月》，这时演奏便正式开始了，小铩跟上，此起彼伏，你敲我打，你追我赶，观众屏气凝神，仿佛都不想打扰这场盛宴。锣老师们全神贯注，渐渐的，演奏到了高潮，小鼓跟上，锣点起落，老师们额上渐渐汗水密布。犹如溪水击石，空山听雨。气氛渐渐高涨，突然，随着“咣”的一声，曲子戛然而止，观众渐渐神思回归，正当松下一口气时，锣声又起，大家立刻又凝神静听，这次是次折《丁化谜》，稍比前面那首难些，越往后越难。耍锣就是这样，从简单到复杂，低开高走，一套下来未有一刻放松，锣点，鼓点，铩点，不能有一处打错，真乃技艺之人也。
除开纯演奏，耍锣还有一种特殊的形式，那就是耍锣和灯戏的结合，在灯戏即将失传的今天，这种形式已很难看到，我曾经在家乡有幸看过几次耍锣和灯戏的结合，“灯”可由锣老师唱，亦可由观众唱，亦可以锣老师和观众配合合唱。随着老灯匠的相继去世，这种声乐结合的耍锣已不多见，不得不说是一大遗憾。
耍锣至今仍在家乡流传，但是也不可避免地陷入了一种尴尬的境地，老人愿意教，年轻人却不愿意学，前几年看新闻，鲁北大鼓最后仅剩的两位传承人在电视台双双下跪，呼吁社会保护鲁北大鼓。我很不愿意看到家乡的耍锣，以后也面临失传的局面。
如今漂泊异乡，每想起故乡的耍锣，心里面不免泛起一丝惆怅与无奈，幸好如今，在家乡还有不少乡亲掌握着耍锣的技艺，大事小事都还能看到耍锣的影子，但是这门技艺大多数也局限于长辈了。不过我相信在未来，通过我们共同的努力，有足够的能力接过祖辈们传下来的担子，耍锣同样可以在我们手里焕发生机，以一种全新的姿态呈现在大家面前。
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