“不孝敬父母被暂缓入党” 是一种正确导向
□袁 浩（河南内乡）
“我觉得把老李发展成为党员条件还不够成熟，虽然参与村里的事务还是较积极，但他与爹妈的关系处理得就不够好。”9月9日，泸州市纳溪区上马镇海蚌槽村党支部召开支部会研究发展新党员。1名拟发展的党员因为不孝敬父母被组织暂拒门外。（9月10日《四川日报》）
所谓“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”，“百善孝为先”。“孝”，是对人的基本伦理要求，在道德范畴的各个方面，这个基本伦理是人最先获得的，也是人最后失去的。当失去了这最后的基本的东西，就不成其为人了。我们中华民族自古以来就有孝老爱亲的优良传统，“孝”作为一个人最基本的德行，对于维护家庭和睦、促进社会和谐有着重要作用。因此，“不孝敬父母被暂缓入党”的做法，有着很强的现实针对性和更加深远的积极导向。
私德连着公德，家风折射世风、党风。作为一名党员，除了要为党的事业奉献一切，还应当为父母尽孝送终。“道德不厚者不可以使民。”我们中华民族历来崇尚受恩不忘，知恩必报。假若一个人对赋予自己生命、哺育自己长大的父母都不知报答，不知孝敬，那就丧失了做人的基本良知，也就没有什么道德感可言了。据史料记载，白居易年老时，其后人也曾不大孝敬他，病了连饭都不送给他吃。一次，他躺在病榻上看见儿子喂孙子，感慨万千，吟诗一首：“隔墙望见儿喂儿，好似当初我喂儿。如今儿来将我饿，只怕日后儿饿儿。”儿子儿媳听后为之一震，羞愧得无地自容，从此改恶从善。大量事实也充分证明：不孝敬父母的党员干部，根本不可能对群众有感情，对工作有热情，对社会尽责任，如此这般，我们又怎么能指望他去爱别人，进而爱党爱人民，增强构建和谐社会的责任感呢？
这一点，许多老一辈无产阶级革命家都是孝亲的典范。毛泽东同志当年接到母亲病危的家信，星夜上路，昼夜兼程，他抚摸着母亲的棺木放声恸哭，悲痛之中挥笔写下《祭母文》：“吾母高风，首推博爱”；朱德著文《回忆我的母亲》，以无限的深情赞颂了母亲无比的爱和高尚的品质；陈毅探母，执意要给瘫痪在床的母亲洗衣……在无产阶级革命事业中，他们是坚定无畏的领导者；在父母跟前，他们也是扇枕温被的孝子。“孝，德之始也”，孝敬父母是为官者的基本“官德”，从孝敬父母开始，才会有一颗忧民之心，才会做到对国家、社会和人民尽职尽责。
退一步讲，“不孝敬父母被暂缓入党”也是法律规定之职责与义务。我国宪法第四十九条第三款规定：成年子女有赡养扶助父母的义务。婚姻法第二十一条也规定：子女对父母有赡养扶助的义务。这里的“赡养”通常是指子女在物质上、经济上供养父母。作为一名党员，如果连国家的法律法规都不能自觉遵守，就不配做先进分子的一员。也就是说，“不孝敬父母被暂缓入党”不仅是弘扬中国传统文化、构建社会主义和谐社会的现实需要，而且也是党纪国法的底线。
古人云：“人人亲其亲，长其长，而天下平。”中国共产党的党员是群众中的先进分子，每一名共产党员，都应在道德建设中发挥示范作用，带头弘扬家庭美德，以“小家”的文明带动“大家”的和谐，为良好社会风尚的形成树立正确的导向。从这个意义上说，“不孝敬父母被暂缓入党”不仅值得点赞，更值得各地效仿跟进。
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