泸州瓦窑滩 川江文脉最盛的村落（下）
瓦窑滩滩口。
瓦窑滩村周氏碑。
瓦窑滩杨家石朝门。
拴船石。
瓦窑滩村下水域。
黄庭坚画像。
瓦窑滩古寨主人李贤贞。
□陈鑫明文/图
杨世新老先生，年过81岁，土生土长中兴古场，石杠嘴人，对瓦窑滩历史人文了如指掌，犹对名门望族、乡贤耆老的家事一一道来，人称“中兴古场百事通”。2018年6月8日，杨世新老先生带我去瓦窑滩古纤道的望江楼、观音岩、王爷庙、女儿溪采访，再次去天堂六队大山头拜问明末周文辅将军裔孙佳城。
壹
一人一马一枪
身负重伤而不退
杨世新介绍，周家在瓦窑滩村是大姓，也是大户。先祖周文辅，祖居江西道州。文辅少时行侠，好剑习武。投山西保定府衙作校尉，时李自成、张献忠部窜扰四邻，文辅统兵以战，升参将，又因累败乱军有军功而升将军。后调任四川遵义府，家因随军往城东杠子营寨。丁亥年（1647）二月十四，大西军进攻遵义城，道府官员纷纷弃城逃亡。文辅将军率兵迎战，三天三夜坚守，时内无粮饷，外无救兵，周将军见形势危急，命部下突围，自己一人一马一枪立于城门前吊桥之上，阻挡大西军，身负重伤而不退，敌为之胆寒，发乱箭射杀，将军不敌，血染疆场，大西军方才攻入遵义城。
周文辅将军之子恩葵率家丁青壮，在乱军中将父遗体抢回杠子营盘，后在游家台草草作葬垒坟为纪。清康熙十九年，朝廷平定西南之乱，祭祀保国卫民先贤立祠纪念，周文辅将军以身殉国入忠烈祠于遵义城东门右，百姓春秋以祀，告慰忠君报国之臣。
周将军之妻胡老太君带子由遵义迁赤水河岸二郎里，以耕读行商为业，数年后天下安定，于康熙中，胡氏携子共五人迁泸州安贤乡双碑子罗基坎落业。胡氏殁，长子思礼迁飞凤山，思茂徙玉蝉山，思义留罗基坎，唯思葵迁往崇义乡中兴场瓦窑滩，并将所属之地改名杠上，以纪念父亲周文辅杠子营寨迎战大西军阵亡之地。
周思葵为周氏入泸一世祖，夫人戴氏，生子世禄、世弘、世华、世昌。周思葵文武双全，又亲历与大西军作战，乱军中抢回父帅之躯，为一族人之大功臣。落业后，借中兴场、瓦窑滩天时、地利，以忠厚传家，耕读为本，兼营水陆运业而家道兴，宗族旺。于是择天堂大山头建周氏佳城，为父周将军文辅立坟为祀。春秋子孙祭扫，宗亲清明拜祭。
周姓在瓦窑滩也传十世，为本里之大姓。从周氏佳城墓碑上可辨，从清乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪进入佳城的祖公、老祖婆的墓地保存完好。从墓志铭可佐证周氏一脉一路走来的历史。
思葵公戴氏母墓志铭云：
周氏宗族，肇自汝南。
溯远及尔，百代余传。
时至明末，邦家多难。
流寇窜扰，备将守关。
辅公太祖，来自江南。
驻节遵义，以身殉战。
世祖思葵，丧葬既完。
随母偕兄，转徙来川。
斩荆除棘，不思艰难。
创业斯土，合葬斯山。
高封马鬣，虎踞龙蟠。
月岩枕护，大江带环。
钟灵毓秀，子衍孙蕃。
耕读世守，忠厚相传。
泸阳望族，千秋炳然。
贰
黄庭坚游瓦窑滩
长山埂上书《云根》
黄舣、中兴、弥陀场，位于长江岸，千百年来，三个古场因长江水运而生而立。在漫长的历史长河中，岸线经济托起古场的文明。与岸线并行的百里纤道上，那纤夫的号子声，一头拴着船只的安危，一头拴着纤夫的生死，于是瓦窑滩渡、陡坎子渡、张家渡就有了故事，也有一段船工、纤夫们的历史。
在瓦窑滩陡坎子长山埂立石上，有宋大诗人、大书家黄庭坚书的“云根”二字。近千年来为村民称道，已成为长江岸线一大景观。中兴古场清末诗人苏启元有《云根》诗云：
苍石矗立万松里，上有大字书云根。
旁注皇宋庭坚作，何人铲刻留深痕。
野老告我称至宝，时发光怪明朝暾。
往往旦暮天欲雨，云气蓊幽相吐吞。
我生好古有奇癖，呼朋走访携清樽。
婀娜刚健两檀胜，蛟叫蟠屈不可扪。
地僻境幽人罕到，谁知妙笔今尚存。
安得良工拓万本，洛阳纸贵何足论。
坐观起叹不忍去，忽惊山寺钟鸣昏。
陈维国先生《黄庭坚年表》中载：“黄庭坚（1045—1105），字鲁直，号山谷道人，另号涪翁。江西修水县高城乡双井村人。治平四年（1067）进士及第，历官叶县尉、国子监教授、吉州大和县令、德州德平税监。元祐年间，任《神宗实录》检讨官，迁著作佐郎、集贤校理。绍圣初新党执政，贬斥元祐党人，庭坚被贬涪州别驾，黔州安置，再徙戎州。宋徽宗即位（1101），方遇赦出蜀。崇宁三年（1104），再次遭打击，被除名，羁管宜州，贫困交加，次年（1105）卒于宜州贬所之处。”
公元1100年12月，黄庭坚从戎州乘舟东下至江安，县令石信道挽留二十余日；1101年2月到泸州，州官王献可留住月余，受到热情款待，同游历于泸山泸水之间，有《戏答王献可居士赠文石》诗：
南极一星天九秋，自理光影落江流。
是公至乐江中物，乞与衰翁似暗投。
王献可与黄庭坚在瓦窑滩、中水坝上寻文石，小憩于陡坎子渡头的长山埂石上待渡，无意间发现立石下有窟，中有云气升腾，与江光相映，大有云龙踏浪之势。认为是一处风水宝地，欣然泼墨挥毫，在立石上大书“云根”二字为纪。
这年二三月中，黄庭坚还在泸州书有：木龙岩、使君岩、滴乳岩、江山平远、溪山清远、拙溪与玉蟾。并在沙湾东岩有醉僧图碑记，黄太史大像记。真如寺内题有“石枕铭”。还为州官王献可撰有《与王泸州书》《又与王泸州第十七书》。
在漫长的长江文明进程中，云根石下，一条条纤绳磨出的纤痕、沟槽，同山谷书的“云根”二字一起沐浴风霜雨雪，一起走过每一个春夏和秋冬。
大石金刚多荒田
湖广填川移民来
民国二十四年编《泸县志》载，泸州自明末张献忠之乱，清初吴三桂“三藩之乱”。民因兵乱、灾荒、瘟疫死亡人数不计其数，生者百分之一，川黔边逃亡，又遭土匪、虎狼之袭。转徙途中病亡、饿死无数。渝西、川南、黔北、滇东地区百里无人烟，良田沃土荒芜。清立国，顺治设州牧，土著居民方从各地招抚回泸，境内居民湖广填川入蜀，千百家插占泸境，人口方才渐次增长。
朝廷下旨移民入川，无论是军户家属迁往屯所、卫所屯田，还是地方官奉旨入川，或是族群分离，兄弟分家，编入移民大军。凡入川东、川南的客家人分别在重庆府、永川邑、泸州隆昌、李市镇移民收容地，办理入籍路条，方沿东大路从立石、毗卢、永川寒婆场、大磨场从陆路入泸州；从水路入泸者，从江津、朱扬溪、松溉、朱沱、白沙、合江入泸州，这就是沿长江河两岸而行的古纤道进入泸州十大乡界。
长江北岸的凤仪乡、安贤乡、麟现乡、会文乡、优龙乡、宜民乡境内的良田地亩早在宋元、明初就被先期莅泸州的客家人占了。清康熙年来川的移民唯有过长江，安顿在崇义乡、忠信乡。再远一点就是永宁河两岸，再迟一点来的移民往乌蒙山的永宁、赤水河流域。
《嘉庆直隶泸州志》载，“清初泸州编户三里。一里百户，计户三百余。”康熙二十年后，《泸县志》载，“自外省移泸者，十之六七为湖广籍（麻城县孝感乡），广东、江西、福建次之。楚人、粤人多事耕作，赣人、闽人多营商业，乐于转徙，善迁移。”
中兴古场、黄舣水驿、弥陀岩场临长江岸线，利交通水运之口岸。于是，广东、福建、江西来的客家人选择了长江岸临水而居，落业于此。入泸先辈以垦荒屯田、兴修水利、江上捕鱼而生。经几代人的艰苦创业，苦心经营，有了积蓄，兴土木建住居、房舍；利用渡口、码头运往人货；在险滩恶水之处组织了纤夫拉船为业；在河滩上种蔬果、植树木以护河堤；以占地之岩石造桥、修路以利往来，借江岸渡口搭起茅屋、大棚，草市贸易应运而生，农村集市的逐日繁荣，推动了泸（州）合（邑）百余里长的古道的开通运行。一条临江古道，一条上下水运航线，托起了地方经济的复苏与繁荣。
明末清初，有湖广李姓奉旨入川，分到泸州大江岸任汛总，管理江上过往船只，代为衙门征收货税。李氏离任后回乡把家人全都迁来，并买下山凹到江边的大片土地。儿孙以耕读、狩猎、捕鱼、行船为业，成为大石踏上大户人家。清初，朝廷下旨填川，移民四方结伴而来，李家担心后来的移民侵占了祖上之地，便以姓氏为名，这儿名叫“李湾”。
翻阅地方典籍、平民文献和地名录记载，李氏入川祖青之、二世祖时杰落户老泸州对门弥陀岩，后分支中兴瓦窑滩，黄舣与汇口地，到七世八世，子孙分散在长江两岸二三十里之处，先人墓地多在大沟头、刘湾头、溪沟头。裔孙也传十二世，在泸已有二三百年。
民歌背后的望族与地名
“寨子邓沟杨巷子，杠上新房老熊嘴。秋湾夏咀王槽房，张嘴李湾王稻场。”
这首地名竹枝词中包括9个以姓氏为地名的大屋基，即寨子上杨姓、阎姓、刘姓、衷姓、邓姓、秋姓、夏姓、张姓和王姓。
寨子，即股友寨，民国二十年由杨百骈、阎增山、刘成国、王佐、衷石麟等股东集资建的土围子。邓沟（亦称顿沟），由几个沟中田水、山水汇入。为保天干之年农家田地、人畜用水，邓姓人牵头筑堤栏沟蓄水的水利工程，故名“顿沟”。杨巷子，为杨姓落业插占之地，为开辟为林地，开沟引水，沟形如火巷子而名，原为金刚村境内。
杠上，又称杠子上，是周姓入泸发脉之地。周家儿孙为铭记先祖周文辅将军杠子营寨与大西军战，以身殉职之地将此地取名“杠上”。又因坡上有石脊状似大木杠因名。新房子为周姓子孙之住宅。老熊嘴，因地形状似狗熊张开大嘴而名，有小路途经。后为熊姓人家落户，在此建房。
秋湾，位于大江北岸，为沙碛土地，地下多砂金。秋氏入泸，以淘金为生，在河湾处落业，以姓氏为地。夏嘴，地处中兴场口，有夏嘴屋基，后因修路，将此一分为二，称为“上嘴”、“下嘴”。大石踏下的王槽房，是王家插占落业之地。这儿地产五谷杂粮，为酿酒提供原料，有山泉涌出，水质甘甜，为酿酒提供优质水源。这儿地处渡口、码头和泸合古道，是销酒好地方。王家槽房一开上百年，其酒品誉满长江两岸。抗战中，王家烧酒运往金州酒精厂，为汽车、飞机提供替代燃料。民国年中，二刘（刘湘、刘文辉）泸州开战，王家槽房的酒成为双方战利品犒劳官兵之酒。
张嘴，分为上张嘴、下张嘴，是张姓先祖入泸插占落业之地。地名历时有三百年了，是大石村老地名。张家在瓦窑滩是大户，不仅掌管张家渡口，还是龙王凼、观音沱、苏家沱打渔的专业户。李湾，李氏人家是大户人家。王稻场，因王家五黄六月谷子收回，在石坝上打晒而得名。亦说，王家经营丧葬礼俗，为亡人颂经、做道场为业，这儿人们又称为“王道场”。
杨世新说，瓦窑滩村龙门阵多，几天几夜也摆不完。他哼了一首民歌，唱的是村里的古迹和传闻：
“楼台观音岩，王爷立灯竿。天堂报恩寺，纤道入云天。渡口渔歌唱，逐浪瓦窑滩。女儿溪上客，相思大江边。”
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