证据支撑有力 荔枝道申遗更进一步
至今保持完好的荔枝道古迹
荔枝道、米仓道这两条古代的“高速公路”，是“蜀道”的重要组成部分。左边米仓道，右边荔枝道，在蜀地上勾勒出两条优美的“马甲线”。证据不足以前，这两条古道始终未露出真容，偶尔出现在文物专家们的揣测中，美丽而又神秘。
“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”杨贵妃为之一笑的荔枝从何而来？达州和古道有着怎样的渊源？荔枝道距离申遗还有多远？今年3月，来自国内的专家团队亲临达州，对荔枝道、米仓道及宋元时期的山城遗址集中考察，找到了答案。
【调研】
荔枝古道盛于唐宋沟通川陕结成路网
今年3月，达州博物馆副研究员、达州市文物管理所所长王平，参与了对荔枝道、米仓道及宋元时期山城遗址的集中考察。通过调查，他们在达州市境内的众多河流、峡谷、悬崖边发现大量古道、古桥，“这些作为道路本体，证实了古荔枝道、米仓道确实存在”。王平认为，这些资源具有较高的旅游开发及历史文化研究价值，应善加利用。
“荔枝道不仅专指一条干道，即官道、驿道，而是一个相互通联的路网系统。”王平介绍，荔枝道、米仓道是古蜀道的重要组成部分，是联系川东北地区和关中地区的重要通道。达州地处川渝鄂陕结合部，是古蜀道上的重要节点。王平打了个比方：如果荔枝道、米仓道是高速公路，那么其他支线就是国道、省道、县道，是一个四通八达的网络。
“荔枝道因唐玄宗为杨贵妃运送荔枝而专门开辟的驿道而得名。米仓道是由秦入蜀的一条著名古道，因米仓山而得名。”王平说，这些古老的道路，起始经行时间约在汉代甚至更早，唐宋时期一度十分兴盛，是古代沟通川、陕两地的重要文化、经济、交通路线。“因此，若作为旅游资源开发，古道已具备丰富的文化内涵。”
两条古道并排延伸绘出蜀地“马甲线”
“荔枝道、米仓道，作为古代的官道、驿道，具体的走向问题，学术界一直存在争议，此前也没有足够的证据来证明。”王平说，专家组的这一次集中考察，让这两条古道的大致走向逐渐明了：若从地图上看，古代蜀地的版图腹地范围内，左边是米仓道，右边是荔枝道，活像专门为蜀地绘出的两条“马甲线”。
专家们认为，荔枝道基本走向为：涪陵—垫江—梁平—大竹—达川区—宣汉（大成乡瓦窑坝折入三桥、隘口、马渡）—平昌县—万源市（鹰背乡、庙垭乡、秦河乡、玉带乡、魏家乡）—通江县—再入万源市（竹峪乡、虹桥乡）—镇巴县，共经过10多个县市，最后进入西乡县子午道，到达西安。米仓道大致走向为：汉中—牟家坝—回军坝—天池梁—西河口—碑坝—通江—平昌汉中—黄官—庙坝—蒿坝—龙王坝—响滩子—上两—南江—巴中—平昌—通川区—达川区—大竹—渠县。
“两条古道的起点、终点都没有在达州境内，但达州境内的节点却是最多的，路线也是最长的。”王平介绍，专家组此次在达州考察期间，基本上形成了一个共识：达州境内的荔枝道、米仓道本身，以及沿线保存完好的众多历史遗迹，都具有较高的研究价值，且能够为蜀道申遗提供有力的支撑。
【揭秘】
杨贵妃所食荔枝从何而来？
“荔枝容易变质、腐烂，采摘后必须尽快食用。”泸州市合江县电视台副台长梁明春对荔枝有研究，据他介绍，合江民间流传着一种荔枝保鲜法，据传就是当年为杨贵妃运送荔枝而发明的：把刚摘下来的荔枝放进巨竹筒内，两侧用湿泥巴封住，以竹的生气将荔枝的保鲜期延长到一周左右。
那么，杨贵妃所食荔枝，是不是从泸州来的呢？据《大唐久典》以及《蜀中广记》记载，每到荔枝成熟时，负责运送荔枝的“驿使”，就会将新鲜荔枝放进巨竹筒内，从泸州合江的各个“水驿站”装船，顺长江而下运到涪陵“妃子园”再走陆路，经梁平、达州、巴中等地，沿荔枝道送达长安。
荔枝上岸后，二十里一换人，六十里一换马，必须确保在七天内把鲜荔枝送到长安。“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，便是描写“驿使”快马加鞭送荔枝的生动场景。另据宋代的《鹤林玉露》载：“唐明皇时，一骑红尘妃子笑，谓泸戎产也，故杜子美有‘忆向泸戎摘荔枝\’之句。”其中的“泸戎”，即如今的泸州市。
据史料记载，早在2000多年前，合江就已种植荔枝，至今，该县仍有30余万亩的荔枝种植面积。“合江白米镇的史坝一带，仍有唐代为送荔枝而修建的水驿站遗迹。”梁明春介绍，合江至今还有名为“妃子笑”的荔枝。另外，在合江县虎头镇，也还保留着数十棵树龄超千年的老荔枝树，且常年挂果。
达州和古道有怎样的渊源？
在达州境内的荔枝道，除了拦马墙、饮马槽、衙门营盘等古迹外，还有包括紫云坪盘陀寺、杜家湾唐代摩崖造像、石塘通天观修路题记、新华拱桥湾古道路遗迹群等在内的10处重要遗存。大巴山深处散落的碑文、古墓、古桥、栈道孔等等，仍能令人遥想古道昔日的辉煌。
北宋时的《橘水集·与王楷书》，记载了荔枝道的兴衰，从中也可以看出达州是荔枝道上的重要节点：“自洋南至达州，往日曾为驿程，今虽坏废，兴工亦不难矣。”明清时，荔枝道成为川陕客商的重要道路而再度兴盛，史料《三省边防记》称之为“川陕要道”。
在万源鹰背乡瓦子坪村的竹筒沟古道旁，有一块刻于明朝万历二十年(1592年)九月的摩崖石刻界碑，于2015年4月被当地人发现，达州市文物管理所曾专程前去考察。该碑成为荔枝道过境万源的新证据：经考证，该碑文上的天宝（742—756年），即指唐玄宗年号；贡果，即指荔枝。
“上了鸡公寨，荔枝在不在？进了竹筒沟，荔枝谨防丢；过了化米梁，荔枝才稳当……”万源市庙垭乡、石窝乡及三官场一带，这首口口相传的童谣，与上述界碑相互印证。据碑文介绍，竹筒沟是通衢大道，唐天宝年间给朝廷进贡荔枝的人马经过这里曾被抢劫，朝廷后来派官军剿灭。
【申遗】
已纳入蜀道两条古道申遗还存在难题
2015年，泸州市合江县拟将长江及其支流流域的古荔枝产地及荔枝纳贡道路，列入“蜀道”申报世界自然与文化遗产范围。“蜀道”申遗始于2007年，“蜀道”金牛道广元段于2012年入选“中国世界文化遗产预备名单”；2014年6月，荔枝道、米仓道被纳入蜀道申遗范围。目前，达州正在加快古道申遗的工作进度。
“因缺乏详实的史料记载和全面系统地考古调查，今年3月以前，达州境内荔枝道和米仓道的具体走向尚不明确。”王平介绍，通过专家们的实地调查和对文献史料的检阅，这两条古道的基本走向已经明了，沿线文化遗存超出预期，这为两条古道纳入蜀道申遗奠定了坚实的基础。
“目前，申遗工作还存在几个难题需要解决。”王平说，最大的困难是需要陕西、重庆政府的大力支持，同样也需要川内相关县市区政府密切配合。不仅如此，这些文化遗存分布广且多处于偏远山区，有效保护和监测的难度较大。另外，大家也没意识到这些古道具有较高的研究、开发价值，对申遗的重视不够。
□专家说法众多证据可支撑古道申遗
对达州境内的荔枝道、米仓道、宋元时期山城遗址考古调查结束后，考古调查组的专家们与达州市及各县（市、区）文化、文物主管领导，在达州博物馆召开了考古调查座谈会。专家们提出，此行在达州发现的众多证据，都将为古道申遗提供有力的支撑。下面是由达州博物馆副研究员、达州市文物管理所所长王平整理的部分专家观点。
中国社会科学院考古研究所研究员巫新华：达州境内的6处唐宋时期摩崖造像，已经可以连成一条线，能勾勒出荔枝道的大致走向。
山西大学历史文化学院教授赵瑞民：对杨贵妃所食荔枝的来源，主要有三种学说：岭南说、福建说、涪州说。通过前期研究和在达州实地考察，我认为来源于涪陵的可能性最大。
四川省文物考古研究院院长高大伦：达州—大风乡—檀木镇—开江的古驿道源远流长，基本可以确定达州是荔枝道的一个重要节点。达州的中山寺遗址是非常重要的明代遗址，可见当时该地为交通发达，香火兴旺之地，可一并纳入蜀道申遗。
北京大学教授齐东方：八庙场驿道是清代遗留的保存较好的古驿道，该驿道为确认荔枝道走向提供了重要佐证。
中国人民大学国学院教授王子今：唐家坝摩崖造像是难得的天宝年间的摩崖造像，具有盛唐时期的风格特征，为天宝荔枝道的走向提供了有力的证据。
四川省文物考古研究院年轻专家王婷：在荔枝道上，类似梭罗碥摩崖造像的文物在达州很多，其特征与唐中晚期的巴中南龛造像相似，这为荔枝道的研究提供了珍贵的资料。
华西城市读本记者 曾业（图片均由王平提供）
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