世界那么大，“上路”吧！
作者陈大刚目前已经游历世界近30个国家，其中包括亚洲的印度、日本、韩国、柬埔寨，欧洲的俄罗斯、希腊、英国、法国、德国、意大利，非洲的埃及、南非，美洲的美国、巴西、阿根廷，大洋洲的澳大利亚、新西兰等世界主要国家。并一一写出了这些国家所涉的相关自然地理、风土人情、历史人文及作者个性化感悟与思考的游记体散文。
◎ 陈大刚
“自由上路，追寻爱与理想的波希米亚；永远年轻，永远热泪盈眶……”
这是美国小说家杰克·凯鲁亚克《在路上》一书的结尾。5年前，我选择了它作为《笔走大中国》一书后记的结束语。当时根本没有想到，我会再次选择它作为这本世界游记《笔走五大洲》一书后记的开篇语。
再次看中杰克·凯鲁亚克这两行走心的句子，是因为它的“酸性”对年轻人具有特别的杀伤力——20世纪60年代，杰克·凯鲁亚克和他的《在路上》，曾经走进许多青年的心，成为他们的精神图腾。我因为老家古蔺祖祖辈辈冬天都以酸菜作为当家菜之一，并且本人也爱吃酸菜，所以，虽然与诗人和艺术没啥关系，但身上却宿命般地带了一股永远也洗不掉的“酸味”，自然与凯鲁亚克一拍即合。
在《笔走大中国》后，便开始用双脚比划世界地图，我把这种“行为艺术”比喻成实施个人版图的“大航海”扩张。5年下来，把所有行程相加，估计有三十多万公里。除了人迹罕至的南极洲外，地球上其它几大洲都实现了“到此一游”的小骄傲。只是现在猛然回头，我竟发现这三十多万公里，其实也就相当于光速的一秒，没什么“拉风”的。这再一次证明，个体的人都是渺小的，而地球却永远在固执地按它的喜好转动。
有句俗话叫“好风景总是在远方”。本书副标题中“世界观”三字，也就是走出去观世界、看远方。我的体会有三点：第一是激活了我五脏六腑里原有的历史地理观念；第二是通过对照实物实景，把世界地理和人类文明发展，粗略地串联了一遍；第三是忍不住把咱们的地方拿来比较一下。
说归说，外面的风景还真有看头。一是那些历史书、地理书、小说、绘画、电视上讲到的风景名胜，真实地存在着；二是有些风景实在离奇，相见时有一种说不出的亲切，似曾在梦中见过，仿佛前世有约，千里迢迢就是为了那一眼。这应该是一种天人合一的宿命——世界各地走，人在内心深处其实都在为找到一条回家的路，就像诗人说的，“总有一个海湾的一块岩石，刻有你的名字。”三是有些风景远胜于想象，是“不著一字，尽得风流”。
特别想说一下“在路上”的心态，窃以为具有一种形而上的本体论意义——人有两个故乡，一个是肉体的，一个是精神的。许多人精神的故乡，也许并不是肉体栖居的城镇，而是另外的地方。这就是米兰·昆德拉说的，“人生活在远方”，观世界其实就是观远方。一般说来，我们总是选择最好的季节去心之“圣地”，所以，基本上都是走在灿烂的阳光下，看到的又是风景最好的一面；其次，我们想去观赏的风景，却是未知的，具有一种不确定性，从而对俗常生活状态构成了一种颠覆，让人会在精神上进入一种自由释放的空间。这就相当于苏珊·桑塔格对文学价值的描述：“文学是进入一种更广大的生活的护照，也是进入自由地带的护照。”
生活不只是眼前的“苟且”，还有以后的“苟且”。所以，人生草木间，就应该把自己从现实中抽离出来，促成肉体和精神的天马行空。我把这种“天马行空”当作是“放牧”。
清人张潮曾说，“文章是案头之山水，山水是地上之文章。”本书主标题中的“笔走”二字，于我来说就是面对山水时手痒痒想写。只是我的“笔走”，并非出于什么“高大上”；同时，路上相逢的山水，也从来没有对我的“笔”撒娇卖萌。我的“笔走”纯粹是一种狭獈的心理纠结，具体地说就是旅游中的一种经历——无论是在西欧，还是在美国或是日本，跟团行程中都安排了购物。身边不少同行人，又买瑞士手表，又买香奈儿与LV，并以此作为见了大世面的证据。而我却因为口袋中没有银子，只能干瞪眼。但为了记录自己的经历，只能选择用文字求得心理平衡。
说起来，能够获得一种“笔走”的快感，必须感激飞机这个玩意儿——用存在主义的诠释方式，这个“物”的到场，对于当代人的“上路”，具有如花绽放的存在意义。飞机不只是物理层面的“快速”，关键是还能在精神层面上提供一个观照世界的特殊视角，让我们能够穿透俗常的遮蔽，看到大地的另一面。这有英国人阿兰·德波顿在《旅行的艺术》一书中的说法为证：“飞机迅疾的上升是实现人生转机的极佳象征。飞机展示的力量让我们想象自己终有一天能奋力攀升，摆脱现实中赫然迫近的人生困厄……云朵带来的是一种宁静。在云层的下面，是我们的恐惧和悲伤之所。那里有我们的敌人和同人。而现在，他们都在地面上，微不足道，也无足轻重。我们乘坐的飞机是一位渊博的哲学老师……”
所以，世界那么大，赶紧“上路”吧！
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