浅谈花木兰英雄形象蕴含的悲剧性

贺思娟

《木兰诗》又称《木兰辞》，选自《乐府诗集》，属“梁鼓角横吹曲”，记述了木兰女扮男装，代父从军，建立功勋，回朝后不愿做官，但求回家团聚的事。热情赞扬了这位奇女子勤劳善良的品质、保家卫国的激情。不仅反映出北方游牧民族普遍的尚武风气，更主要的是表现了北方人民憎恶割据战乱、渴望安定生活的意愿。《木兰诗》反映的是人民要求和平劳动的强烈愿望，它表面是戏剧性的，但隐藏着悲剧现实。

《木兰诗》产生于北朝北魏时期。从公元304年匈奴刘渊建立北汉到公元439年北魏统一北方，这是中国历史上战乱最长、社会最混乱的时期，战争带给百姓的无疑是家破人亡、流离失所。本诗写道：“军书十二卷，卷卷有爷名”，由此可知迫于战事的残酷，木兰才迫不得已替父从军。因而，《木兰诗》不但表现了战争对男耕女织的农耕文明的巨大破坏，同时也深刻反映了处于混乱年代中的个人的悲剧命运。

首先，从军前，木兰出场时坐在织布机旁，一副小儿女姿态，但却愁绪满怀，以至于“不闻机杼声，惟闻女叹息”。战事叠起，父亲白发苍苍要应征入伍，而“阿爷无大儿，木兰无长兄”，在父亲年事已高且自己又无兄长的情况下，让一个被父母视为掌上明珠的姑娘女扮男装替父从军，这需要多大的勇气，从中包含着女儿对父亲深深的爱，可又浸透了多少无奈和叹息。

其次，从军路上。从诗中“不闻”“但闻”中可知木兰早晨还和父母在一起，到了晚上便天各一方，父母对自己的呼唤言犹在耳，而眼前却是无情的黄河水滔滔奔流和燕山胡人牛羊马匹的嘶鸣声。难道真的“不闻”吗？离开了父母，他们的呼唤如永不止息的流水在心头久久萦绕。此刻一个只知织布的单纯少女，把自己严严实实地包裹起来，跨越白山黑水，去赴那生死只在顷刻的战场。

再次，军旅生涯。野外生活很艰苦，战争中每个人时刻都要接受生与死的考验和洗礼。诗中的“朔气”“寒光”“铁衣”写出了野外生活的艰辛。而“死”和“归”写出了战争的结果和实质。木兰除了同男子一样承受恶劣的外界环境，她还有一块软肋——她是女儿身。她要时时提防，处处留意，担心被同伴发现，那又是怎样的一种煎熬啊！这是她归来见天子时，未说出自己真实身份的原因。唐宋很多边塞诗词中每每有出征男子思念家乡、思念亲人，尚且情丝万缕、愁肠百结，遏止不住那浓浓的思乡之情，何况木兰。

最后，归家。战争结束后，归家的木兰终于恢复女儿身，来到朝思暮想的父母身边。青春已逝，美人迟暮，再加上传奇人生，试问有谁可入她眼，试问有谁敢来求婚，往后伴随她的将是难以言表的孤独和落寞，对于一个女子来说，这难道不是人生的悲剧吗？

从木兰出现，到她在我们的视野中消失，一切都笼罩在诗歌结尾的战争胜利、英雄凯旋的喜剧气氛中。正是这喜剧的因素冲淡了甚至掩盖了蕴含的悲剧现实。木兰女扮男装、替父从军、建功立业，这只是饱受战乱之苦的人们难以企及的梦想，它和桃花源一样，难以寻觅。

（作者系武都区城关中学教师）

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