鸣鼓峰山下就是传说中的唐王故里正在修建中的李思训纪
鸣鼓峰山下就是传说中的唐王故里
正在修建中的李思训纪念馆
1993年发现的唐墓墓道
即将彩绘的李虎将军塑像(左一)塑像
唐罐
唐代塑像砖
下康村边的古墓
武山水帘洞
曲里的古老槐树
李思训画作京畿瑞雪图（翻拍） 
江帆楼阁图（局部）（翻拍）
李思训画作江帆楼阁图（翻拍）
李思训，唐代大画家，开创了中国山水画先河。然而，关于他的籍贯故里，却众说纷纭，莫衷一是。
最新的考证认为，甘肃武山应是李思训的故里。
这究竟是否属实呢？
文/图 本报首席记者 王文元
一道山岭，一条气候分界线，一块如“心”的地方
李思训是和吴道子齐名的一代宗师，这也是个被甘肃人所遗忘的一代宗师。至今，鲜见陇人提及李思训，更不用说对其进行深入研究。
李思训（651年——716年)，是唐王朝宗室，其父李孝斌。《新唐书》记载李思训官至右武卫大将军、右羽林大将军，而《旧唐书》和李思训墓碑记载，官至云麾大将军。从当时的具体情况来看，这些将军名号都有一定的实权，并非虚职。而著名书法家王羲之也曾官至右军将军，人称王右军。和王羲之一样，后人关注李思训的艺术成就，远胜关注他的军职。
李思训的祖上是李渊的堂弟李叔良。这似乎是他在武则天当政时期躲过对李唐宗室清洗的一个原因。玄宗时，李思训官至右武卫大将军，卒后追赠秦州都督。画史上称他为“大李将军”。可能是武则天时清算李唐的缘故，李思训兄弟五人都酲醉绘画中，是绘画高手，妙极丹青。名气最大的就是李思训，善画山石林泉，笔格遒劲，得湍濑潺湲、烟霞漂渺难写之状。
民间还流传着一个和李思训有关的故事。据说，天宝年间，一次唐明皇召李思训画大同殿壁画。画大型壁画，无疑是很有挑战性的工作。画壁画有讲究，在没有画完之前，是不能让外人看见的。因而，作画的大殿墙壁是用帷子遮挡的。一天，唐明皇忽然听见了水声，他很奇怪，怎么忽然就有了水声呢？他打发人四处查看，原来水声是从李思训作画的大殿中传出的。可是，当人走近了却没了水声。唐明皇知道后说，李思训绘画已经近乎道了，且不为富贵所污染，才能有如此的灵气。自然这是个传说了。当时，吴道子也给大同殿绘制壁画，不同的是吴道子画得极快。李思训画得比较慢，但两人都达到了很精妙的程度。
李思训善于画画，他的儿子也善于绘画。李思训的儿子李昭道，在当时也名重一时。人称其父子为“大李将军、小李将军”。书坛有王羲之王献之父子，画坛则有李思训父子，这也算是一段佳话了。李思训独辟蹊径，独创一派。唐张彦远认为：“山水之变始于吴（吴道子），成于‘二李\’（李思训、李昭道）”。据说，青绿山水就是李思训父子所创。明代董其昌推李思训为“北宗”之祖。
如今追溯，一代大师的风采的确令人向往。
武山，甘肃东南部的一个小县。地处天水市的最西头，似乎是一个夹缝中求生存的地方。武山地势西高东低，南高北低，处在陇中黄土高原与西秦岭山区北坡的过渡地带，生生不息的渭河、漳河将武山分割为三个地理单元，北部是黄土高原，南部则是秦岭北坡，唯有沿着渭河河谷地带，适宜发展农业。
这样一个群山纵横，河流肆意的地方，怎么就是李思训的故里。在我们想象中，中国山水画多表现高山流水，或飞流直下三千尺的豪情，或江南小桥流水的细腻和婉约。似乎不是武山这样一个既没有大山，也没有大水的地方所能滋养出来的。李思训的故里到底是不是在武山呢？
6月初，我们踏上了寻访李思训故里之路。出兰州沿高速往天水而行。两个多小时后就进入武山县境了。
沿高速公路去天水，会遇到一个非常奇特的地方——广武山。这是一个不算很高大的山岭，公路从隧道穿山而过，却将不同的风景留在山的两面。
“山的东西两面，风水绝对不一样。”著名画家王琦荣说。他是武山人，长期关注李思训故里的研究，做过大量调查。这次，他给我们带路。他说的风水指的是风俗、降水的意思。“山的东面下雨时，西面无雨，西面下雨，东面晴好。一道山梁之隔，东面的麦子要比西面早收半个月。你说奇特不奇特。”王琦荣说。
广武山据说得名于汉光武帝，他曾在此山顶驻马眺望山川。后来人们因“光”不吉利，渐渐就变成了广武梁。它其实是个分水岭，一个让人们能真正切切感受处分水岭，比较明显地将黄土高原和陇南山地区分开了。
穿过广武山隧道后，距离武山县城就不远了。
悬崖边，一座砖室墓，这里曾出土过一枚将军印
李思训，身为唐王朝宗室，再加之绘画名重当时。在历史上，他的籍贯比较明确，基本上不存在争议。
李思训去世后，著名书法家李邕为他写了墓志铭，李邕也就是李北海，或许说李北海知道的人更多一些。李邕字泰和，广陵江都（今江苏省扬州市）人，少年成名曾任北海太守，故而人称李北海。70岁时，被宰相李林甫杖杀。李北海工文，尤长碑颂。尤其善于写行书，变王羲之法笔法一新；他是继李世民《晋祠铭》之后，用行书书写碑文又一大家。也是唐代写撰碑的大家，据说一生写碑800多通。《云麾将军李思训碑》是李北海碑文中的精彩之作。李思训去世后，葬于陕西蒲城桥陵，碑保存至今，其中说道：李思训是“陇西狄道人”。
这些年，随着旅游事业的发展，各地出现了追名人的现象，李思训也不例外，遭遇了省内多县的追逐。这次，我们在王琦荣的带领下，将会有什么新发现呢？
在武山县城的高速公路出口，我们会合了武山籍的青年作家聂中民。小聂热心于发掘武山地方文化，也曾撰文探究李思训故里。王琦荣、聂中民他们认为李思训故里应在武山县县城东面渭水河谷边。支持他们观点的依据是上世纪九十年代初，武山龙泉一带曾经发现过一座唐墓，墓中出土了一方“右武卫大将军”的印。人们依此推断，这里或许就是李思训衣冠冢所在地。那么，武山也自然就是李思训的故里了。
事实是否如此呢？在王琦荣的带领下，我们绕武山县城而过，沿渭河北岸一路寻访而去。由于厄尔尼诺作怪，虽是暮春夏初了，但气候却好不起来。早上，出发时，兰州就下起了小雨，一路上雨时停时下，到了此刻天气依旧不见好转。
大约半个小时后，我们就抵达了武山龙泉李家巷村，乡亲们正在筹建一个李思训纪念馆，两层的祭祀大殿主体已经完工，神像也已经塑好。说起来李思训，乡亲们有不少说法。其中，自然就说到了那座墓葬。
墓葬在距离李家巷不远的地方，紧挨着乡村公路。在公路边，一个不起眼的拐角，一处大体呈弧形的断崖上，这似乎是当年修建公路取土挖砂所留下的。断崖前面形成一块平地，一部分被新盖的房屋所占据，一部分则成了垃圾场，大大小小的建筑垃圾随处可见。我们小心翼翼地踩着砖头前行，来到断崖下。断崖上有一株大树，分外显眼。树下就是一处砖室墓的残迹，看得出来，残留的墓葬应是墓道的一部分，而其他的墓室则早就被破坏了。
“这就是李思训的衣冠冢。”王琦荣说。如此破败的地方，似乎和一代山水画大师的身份不符。看见我们有些疑惑的神情，王琦荣说了他的观点。
这座唐代墓葬是1993年修建公路时发现的，墓葬发现后，里面的东西被人抢夺一空，留下了诸多遗憾。不过，这个墓葬中也出土了一些有价值的东西。
王琦荣走访了当年参与修路的民工，发现许多蛛丝马迹。墓中没有发现尸骨，因而推断应该是衣冠冢。但却有新发现，有几幅青绿绢帛画残片。人们说出土时，帛画色彩很艳丽,但很快就变色了。由于当时发生了哄抢，如今只有些残片在当地民间流传。比较有价值的东西是一枚象牙印章。这枚印章大约3厘米见方，厚2.5厘米，印为双面，一阴一阳，阳面的内容是“右武卫大将军”字样,阴面字已不清楚,此印现流传当地。在这座墓葬中还出土了一些唐代器物，如白釉罐、砖雕画等等。这些东西都证明，这座墓葬确属唐墓无疑。那么，它是否就是李思训的衣冠冢呢？
无疑这是个难以回答的问题。从出土的器物来看，没有明确写着此处就是李思训墓地。大部分器物只是间接地为人们的推断提供了依据。以山水画殉葬，显然墓主人极其喜欢绘画，而象牙的印章则证明了墓主人的身份，曾经官至右武卫大将军。显然，在唐代，具备这两个条件的人并不多。器物指向的墓主人，只能是曾任右武卫大将军的李思训。
既然李思训的墓地在陕西蒲城，那么为何又要在这里修建一座衣冠冢呢？这背后，有哪些不为人知的秘密呢？
山顶上，一株古槐，历经雷击刀砍，却生生不息
这个问题要从李思训的墓碑内容说起，墓碑开头罗列了李思训曾任的官职后，接着写道：李思训祖先在陇西狄道。之后说，他们的祖先李信入秦为官，他的儿子李仲翔讨伐叛羌于陇西，其儿子伯考就落户陇西。到唐初李叔良时，已经历了十四代人。这段话追溯了李唐的来源，也是李思训籍贯的来历。可是，这并不能说明，他为何要将衣冠冢修建于此地。
秦汉时的陇西郡是一个非常大的地理概念。今天的武山是其中的一部分，而且从长安出发，沿渭水河谷而上，抵达陇西狄道的道路就经过武山。
“依据武山当地的民间传说，唐王故里就在武山。”王琦荣说。武山当地不仅有有关唐王的传说，还有唐王墓呢！曾经出土过“李虎将军”铭文的宝剑。这引起了我们的好奇，到唐王墓去看看。传说中唐王墓所在的地方，在武山龙泉下康村附近。龙泉原本是乡，后来撤销了。因而当地人多在村前加龙泉。
沿渭河继续东行，这一带名叫武城川。这个地名由来已久，早在汉末时，武山境内就有座山叫做武城山，这也是姜维曾经大战过的地方。
在这个群山纵横，渭水奔腾的地方，河谷地带是最为肥沃的土壤，武山农业最为精华的地方就分布在渭河沿岸。不论上西边的鸳鸯镇，还是东面洛门镇都是利用了沿河的优势发展农业。
路上，途经一个名叫曲里的地方。小村不大，公路在村中拐了弯，接着冲上一个高坡就绝尘而去了。路中间有一株三四人合抱的大槐树却分外显眼，有人说这株古槐至少有两千多年了。
曲里，有人说这个地名也来自唐代。曲在古代多指部曲之意，汉代有部有曲，曲有军侯。一般说，往往私人亲信才被称为部曲。这个曲里，究竟代表着什么意义呢？里是乡村的建置，唐代百户为一里。曲里似乎是某个将军的部曲驻扎的地方。这个将军是否就是那柄宝剑的主人李虎将军呢？我们有些吃不准。不过，也有人说，曲里似乎与老子有某种关联。老子姓李名耳，字聃，一字曰伯阳，春秋时期，楚国苦县厉乡曲仁里人。在渭河河谷有不少和老子有关的传说。而老子西行也是过潼关，走楼观台，沿渭水一路而上，在天水麦积区伯阳镇停留休息后，又继续西行抵达临洮，远走弱水。这个曲里，是否就是老子停留于此，用了他家乡曲仁里的名字，以慰藉思乡之情。后来，就传成了曲里。
事实是否如此，我们不得而知了，先去看看唐墓群吧！
出了曲里，往前走不远，路的左面有一个稍微平坦的台子，附近不远有个地方乡亲们称之为御碑口。据说唐王曾在此地立一石碑，表面光滑如镜，在当地非常有名。我们的对面就是鸣鼓峰，山顶上，有一株巨大的槐树，据说遭受了种种磨难，但依旧生机勃勃。
一段传说，三座古墓，大唐往事依旧扑朔迷离
往前走几步，就是一个深沟，沟底是一条几近干涸的小河。找了一处比较平缓的地方，慢慢下去，跳过小河。然后，顺着田埂，往山脚下走去，就是传说中的唐王墓。正值暮春时节，玉米已经长了两尺多高，小麦沉甸甸的麦穗，也渐渐转白，等二十多天后，完全变黄，就是收获的时节了。
走过麦田后，一座大土堆出现在我们面前，土堆后靠山窝，前对数公里外大山的豁口。的确是有些不同寻常。在大墓边上聂中民找到了快被完全掩埋的水泥碑，拔去野草，铲掉浮土露出“武山县文物局”的字样。以前，还能看到整块碑下面“下康村古墓”几个字。虽然写着武山，但地界已经属于甘谷了，土堆边上村落就归甘谷管。
这里地处渭河北岸的第二级台阶上，在山弯里，三座土堆东西排列，高约3至5米,直径7至11米,底围21至33米,保存较完好。也就是在这里，上世纪50年代前此处曾出土过铭文名“李虎将军”的宝剑。因为，李渊的祖父名为李虎。故而，人们据此认定，这里就是李渊之祖父的墓葬。事实是否就是如此呢？
当地民间传说，据说李渊的祖父曾是北周的柱国将军。可惜李渊父亲早死，家道中落，只留下李渊和他母亲过日子，生活比较艰难。一天，一商人西去贩马，看到李渊出手不凡，就赞助了一些银两支持，让李渊读书。当商人回来时，李渊依旧在田间玩耍，商人就问何故，原来资助的银两被地痞所抢走。无奈，商人只好将李渊母子带到了太原，安置在太原北面一个叫武城的地方。这个武城恰好和渭河边的武城同名。这也就造成了诸多的误会。后来，李渊夺了天下后，才在此地大修祖墓。乡亲们将此传为唐王故里。李思训的祖父是唐王李渊的堂弟，自然也就是此地的人了，死后将衣冠冢建于此也在情理之中了。沿渭水北岸有许多以李氏定名的村落散落在墓群的周边，初步统计就有李家曲里、李家坪、大李家沟、小李家沟、李家山、大李家湾、小李家湾、李家庄、李家堡、李家巷村、李家屲、李家墩等。
据有关史料记载，李渊自认是十六国时期西凉开国君主李暠的后裔，籍贯陇西人，有成纪、狄道两种不同的说法。他祖籍邢州尧山（今邢台市隆尧县），李渊的母亲是隋文帝独孤皇后的姐姐，北周天和元年（566年），李渊出生在长安。李渊七岁时，父亲李昞去世，他袭封为唐国公。同时，在北周时期，名叫李虎的人不少，有名的就有七八个。
实际上，成纪是非常复杂的古地名，所指的范围也极广。而李氏定居陇西狄道后，也不可能固守一地，向四周扩散也是必然。还有人说，李唐王朝是通过种种手段附宗陇西李氏，就是为了和老子拉上关系。
史料总是和民间传说间，有着巨大误差。再加之，这些年各地争夺名人故里，就更加扑朔迷离了。不过，这并不妨碍人们对大唐王朝的向往。王琦荣还请著名美术家刘大为题写了“中国山水画祖李思训故里”，也制作了石碑，等合适的机会竖立起来。至于他的故里是不是在这里，就没必要细究了。只要知道他是甘肃人，就足够了。
就在我们下山的时候，一阵大雨袭来，我们匆匆躲到了甘谷一姓康的村民家，外面大雨如注，遮蔽了原野，如同李思训故里一般扑朔迷离，难以捉摸，但村民家悬在中堂的字画，默默地告诉我们，这就是中国文化的根脉。
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