乞我虚堂自在眠 ——读林经文新文人画 □人邻
乞我虚堂自在眠
——读林经文新文人画
朵朵荷花渡人船
岁朝
《史记》节选（篆书）
隋龙藏寺碑（局部）（楷书）
性躁心平联（篆书）
西狭如诗如别裁
一
最早见到的林经文的艺术作品是他的行楷琴条。我不谙熟书法，只是觉得他的字（包括他的草篆）清秀劲健，在节制中隐含着以“滞涩”协调“圆熟”的微妙意趣，觉得他在书法上已然由“生”而“熟”，再由“熟”到“生”，而达到了字外有字、篇外有篇的境界了。书法，有能写一“字”而不能写一“篇”的，亦有能写一“篇”而不能写一“字”的。林经文的书法，能“字”能“篇”，“味”外有“味”，经由这样的书法（也包括他的治印）转而为画，必然是处处带有书法治印的笔意刀意的。他自命的“细笔”里，即有一丝不苟的刀意。
林经文的画，可算是“各体完备”，有山水有花鸟，有写意有工笔，有综而和之的兼工带写，有大幅，亦有信手而为的风雅小品。他的花鸟画，按照他自己的说法，一是粗笔，一是细笔。他的所谓粗笔，以泼墨为主，但有所节制。他的写意并不全然撒开手笔，只是以浓墨经由很慢的用笔，让笔墨充分地进入纸面。这样的好处，有其恩师韩不言的指点，更有他自己走笔的体悟。这样的笔墨，可以让人觉出是真正沉入了进去。寻常画家画大写意，多用笔迅疾，有人甚至专门喜爱因用笔的迅疾而产生的所谓速度感和力量感。但林经文是反其道而行之。这种对于用笔和水墨的理解，对宣纸纸性的理解，对如何呈现描绘物象的理解，使得林经文的笔墨沉实有序，可以停得住、立得住。他笔下的荷花，可以使人觉出笔墨的背后是物象的潮润生命，使人感到茎秆是包裹着充沛的浆汁簌簌生长的，那些荷花也会在秋凉蓦起之后随着秋风渐渐失却了生命的浆汁“哀而不伤”地枯干衰老的。他笔下的荷叶，与别的画家大面积的水墨淋漓的涂抹不同，只是沿着叶脉，用书法般的省略画法，因叶间留有空白，墨色与留白之间，相反相成，而彰显出了水墨的秋色斑斓。虽是残荷，却自在坚韧，没有生命无奈的旧文人的伤感。文人多画梅，林经文的《梅花欲开不自觉》以拙笔见新意，朴实自然，似乎随意淡然的水墨写老梅，却于绵中暗蓄苍劲。他的粗笔没骨花卉，带有些许泼彩意味，笔墨混沌、蕴藉，是“齐庄中正，足以有敬也”的妩媚娇艳，亦是林经文自己独有的造境。
林经文亦是工笔高手（他自己称之为“细笔”）。我极喜欢他的那幅《竹有节兮兰有芳》，细密严谨、描摹逼真的兰竹，却不呆板，让人感到了兰竹的摇曳多姿，兰草的紫色甚或还微微透露着一些妖冶的神秘感。
他的兼工带写的花鸟画中，所谓的“写”在他这里是收敛的，而“工”则是重彩，极其浓艳厚致。此一类画看似容易，其实稍有不慎就会流俗。只是以林经文之心，素而艳，艳而素，终得文人意趣。此类画，没有问过林经文为何不用“工笔”，而用了“细笔”这样一个容易语意模糊的词。以林经文的严谨，不会随意。暗自揣测，所谓“工”大约是细腻齐整，而林经文以其“细”，重在以细微辨识深入物性其里，知其味、浸其色、砭其肌理骨骼，由“细”而后知其命脉之所构成。
二
林经文的山水画，有整饬的细密大幅。他尺幅硕大的画，构图完整，笔墨严谨，在完整中求变化，在严谨中求生气。以细密蔓延而成就鸿篇巨制，需要沉静的功夫，更需要在沉静里悄然有序，微妙间不拘泥、不有意左右而神接全局。我以为这样的大幅是不容易的。除却生理的耗竭，于心力上亦要在漫长的时间里不焦不躁。不焦不躁说来容易，整个画面看过去，追到细微处，“十日画一水，五日画一石”，每一笔看过去，都留得住是不容易的。而整体上，又能山水连绵、虚实相间，加之以云雾山风，更增补之题跋钤印，才能完成整个画面。这对于一个画家展开胸襟、收纳万物，是大考验。林经文大尺幅的画，能够经历这样的考验，展得开，收得拢。
就个人趣味而言，我更为喜欢的是林经文那些尺幅较小，带有写意意味的山水，如《成县小景一角》《香光笔意》《元人墨笔》《朱耷笔意》等。这些尺幅不大的画，随意而写，率性而为，笔活墨活，见心见性。
三
林经文的山水，水墨为多，这也应该是他自己颇为看重的。但他亦有少量着色的，而我更喜欢他的水墨山水，即便设色，也是若有若无，所谓“色不碍墨”才好。他的《浓阴深处是五泉》，浓淡匀和的墨里，叫人觉出夏日的浓阴，觉出郁热里的湿气，真可谓是“墨分五色”。
林经文的细笔山水为多，我只是妄测，也许是他自己较为看重。我倒是希望能多见到他的简笔山水，想他会如何处理大面积的留白，如何空灵，如何更多书法意味化入而呈现出的翩翩笔意。
林经文亦有不少的世俗小品，茶壶杯酒、菊蟹蔬果，里面浸透了他的世俗生活与文人生活的交织。从某种角度讲，这些画是极为放松自如的，甚至有着某种民间的更为接近日常生活的趣味。所谓大俗大雅，此即是。这些画，也是温暖的，人间的，不是坐而论道，却是可以炉前煎茶煮粥闲话的。
齐白石曾在日记里写道：“余昨在黄镜人处获观黄瘿瓢画册，始知余画犹过于形似，无超然之趣……”齐白石生命最后一年画的《牡丹》《胡萝卜豆荚》有超然之趣，是真正的“破形传神”。林经文是研习过齐白石的，想必比我会有更深的心得。绘画之难，难于形，更难于超然无形。高妙的绘画，都必得有无形的东西蕴含其间。绘画的真正高下，正是在那儿。
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