柳州非物质文化遗产传承调查 非遗传承者，如何在市场中坚守与前行？
周锡生在指导学生表演彩调。今报通讯员沈宗 摄
李伊园身着苗族服装在英国推荐苗绣。 今报通讯员 李宣 摄
今报记者黎静
这个夏天，北京德云社在班主郭德纲带领下，兵分几路到全国商演。满坑满谷表演的现场，让人看到北京市非物质文化遗产项目相声的繁荣。
那么，柳州非遗传承团队和传承人们，他们的生存状态怎样？这些守艺人能否享受到传承带来的经济效益？他们对传承有怎样的说法？记者就此进行了调查。
生存之道
能否适应市场需求
8月1日，正值炎夏，李伊园刚从尼泊尔旅游回国。
作为苗族刺绣自治区级代表性传承人，在异国他乡的旅游空隙，她仍抽出时间参观当地手工羊绒生产基地，体验了莎莉服饰。
“这是‘职业病’，我喜欢旅游，每到一个地方，我都喜欢参观当地的特色手工制品，为我的苗绣寻找灵感。”李伊园说，苗族女人爱唱歌也爱绣花，苗绣几乎成为她生命的一部分。为了传承苗绣，2014年李伊园在融水苗族自治县专门成立了彩云苗艺品牌，发展苗绣工艺事业。
2017年12月，李伊园前往英国伦敦参加了“传承匠心·百年绣梦”——第五次中英高级别人文交流机制·中国传统手工艺文化英国行”主题活动。作为一位来自大山里的苗族绣娘，她从小耳濡目染，跟外婆和妈妈学会了这门心灵手巧的手艺，但随着时代的变迁，这门手艺也在渐渐地流失。但在大山之外，走上国际舞台，她看到了苗族绣艺大放光彩。
回到融水后，李伊园加大了苗绣传统手工艺的传承与保护力度，让苗绣制品融入现代元素。目前，彩云苗艺品牌已涉及包包、鞋子、服饰、裙子、玩具等生产。彩云苗艺也有固定绣工10人，随着订单不断多，还可以委托参加培训的贫困绣娘帮忙，增加她们的收入。
同样，平山山歌市级代表性传承人陶业朝，因为传唱山歌，获得了不错的经济收益。
唱了20多年的山歌，陶业朝在广西已小有名气。以前唱山歌是他的最大爱好，并没想过要通过山歌赚钱，随着名气增加，一些商家开业、展示会等商业活动都会找到他，希望他组织山歌队表演助兴。今年夏天，他们师徒在鹿寨县中渡镇长驻，推出民俗山歌节表演。
陶业朝说，山歌并没固定的台词，全凭山歌手即兴表演，因而山歌手需要随时看报看电视，了解时事政治，“不学习，对歌就胜不了”。谈到山歌的发展，他认为唱山歌虽然有一份收入，但仅仅能糊口，离致富仍有一段距离。他希望有更专业的经纪人出现，带领山歌手们参与更多商业演出。
据了解，因为最大可能地接触市场、适应市场，侗族木构建筑营造技艺国家级传承人杨似玉等人，都通过执守手艺，获得了经济收益；而有些则仅仅是爱好，还需要投入金钱才能守护老祖宗留下来的宝贝。
生存之惑
传承项目赚不到钱
作为非遗传承人，谈到非遗传承的难处，各有不同说法。
7月16日晚，第23届中国少儿戏曲小梅花荟萃佩花晚会在上海市金山区举行。来自广西柳城的8岁女孩韦寅洁、9岁男孩黄嘉善表演的彩调《王三打鸟》片段“四门摘花”，获得两朵“银花”。
柳城县彩调市级代表性传承人周锡生介绍，柳城彩调摘获“银花”奖，既是对柳城彩调非遗文化的弘扬，也是对彩调小传人的莫大鼓舞。
周锡生2012年退休，凭着不能让柳城彩调绝迹的信念，他出钱出力成立了柳城县老还童彩调剧团，后来还把彩调剧团“唱”进柳城实验小学，分文不取传授给学生。正是经过他的严格训练，该小学学生韦寅洁、黄嘉善才技艺传承出色，斩获“银花”奖。
事实上，推广柳城彩调，需要购买衣服、乐器，没有专门经费，只能自掏腰包。至今，周锡生已自费投入14万多元用于柳城彩调的培训推广。对于一个依靠退休金生活的人来说，不是因为热爱不会坚持到现在。如今，柳城彩调在当地也小有名气，今年暑假报名参加学习柳城彩调的学生日渐增多，但受限于人手和年纪问题，他无法满足大多数学生的要求。周锡生希望能有更多成年人加入柳城彩调，共同推动“旅游+柳城彩调”项目的展开，让传承彩调的人有收入，才能吸引更多的人唱彩调。
高沙锣鼓自治区级代表性传承人林万文，是高沙锣鼓的第四代传承人，他遇到与周锡生一样的传承困境。
高沙锣鼓因流传于柳州市柳南区太阳村镇西鹅村高沙屯而得名，高沙锣鼓以鼓为主，配以大锣、大镲、腕锣、碰铃等乐器，采用拟声、状形、传情、达意、描事等手法来反映生活，既表现出远古的深沉文雅，又反映现实的欢快热闹，具有强烈的艺术感染力。但高沙锣鼓有一个致命缺点，打法简单，表演时间短，不适合大型表演场面。为数不多的一场商演就是桂柳路某楼盘的开盘庆典，邀请了高沙锣鼓队前去表演，为了拉长表演时间，只能分成10段，一段段地打，间隙穿插其他的表演。
如今，高沙锣鼓在西鹅小学成立培训基地，传承人林万文在今年暑假，除了上课教授小朋友高沙锣鼓的打法外，开始在与第五代传承人做交接工作。
部门措施
传承靠政策也靠“造血”
据介绍，柳州市非遗代表性传承人318人中，其中国家级6人、自治区级83人、市级229人。怎么样才能让非遗传承人凭着手艺享受到应得的经济效益，站着把守艺钱赚了？
记者从柳州市文化广电和旅游局了解到，柳州于2005年正式启动非物质文化遗产保护工作，相继出台《柳州市非物质文化遗产保护专项资金使用管理暂行办法》《柳州市非物质文化遗产保护工作平台管理暂行办法》《柳州市促进文化产业发展若干政策措施》等，从政策上推动柳州非遗传承。
作为非遗文化传承人，他们对传承和坚守也有自己的看法。
林万文参加了今年6月的柳州非物质文化遗产保护日活动，他十分珍惜一年一次的聚会。他说，传承需要有人去传才能广而告之，对于一些影响力弱的非遗项目来说，更需要搭建众多的传承平台来推广。
为了推广柳州非遗文化，当地每年利用文化和自然遗产日、壮族三月三等节庆及民族节日，举办传统工艺展示交流活动。同时，也会组织部分非遗项目参加国内会展，向外提升柳州非遗传承人和项目的知名度。
柳州非遗项目侗苗瑶服饰、三江农民画、苗族亮布制作、蜡染技艺等列入自治区传统工艺振兴名录中。周锡生表示，为了更好推广这些非遗文化，搭建走进学校培训平台很重要，从娃娃抓起，尽可能让非遗传承人进校园，传承非遗文化。
目前非遗传承人的传习补助经费是，国家级非遗传承人是2万元/年，自治区级非遗传承人是5000元/年，市级非遗传承人是2000元/年。因为非遗传承人受地域、经济等条件制约，补助标准并不能很好起到扶持作用，一些非遗传承人享受不到守艺而带来的经济收益。
对此，已拥有自己非遗文化品牌的李伊园认为，要推广非遗文化传承，需要加强非遗传承人“造血”功能。她在县政府的帮助下，建立了苗绣苗锦生产性保护示范基地，按照“公司＋基地＋民间手艺人”运营模式，培训绣娘，开发苗服文化订单产业。
不过，目前仍有非遗传承人因守艺而未能享受到应有效益，也许有些人会放弃，有些非遗项目会失传，但对于非遗文化传承的保护，柳州市各职能部门仍在努力着。据了解，柳州市搭建了非物质文化遗产保护平台建设，将传承基地设立在传承人家中、旅游景点、文化商业地带、学校、家庭手工作坊、村屯文化站、专业剧团等地方，给非遗传承人“造血”提升经济收益，让更多的非遗文化能世代传承。
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