梧州“古八景”中的“晨钟报晓”延绵着数十代梧州人的记忆，曾经悬挂的晨钟亭的南汉铜钟，如今已作为国家一级文物在梧州市博物馆展出 南汉铜钟，穿越千年的悠远记忆

国家一级文物南汉铜钟现保存在梧州市博物馆。 （图片由梧州市博物馆提供）

本报记者 赵洋

在梧州市博物馆内，珍藏着一件国家一级文物——南汉铜钟。

千百年来，月落、霜天、江风、渔火、钟声，是一代代梧州人难以抹去的记忆。南汉铜钟见证了梧州的沧桑变幻，它的历史故事也令无数梧州人着迷。

千年铜钟数次迁移

南汉铜钟延绵着数十代梧州人的记忆。今年74岁的市民陈恩全曾住在文化路，童年时，他与小伙伴时常在北山晨钟亭内嬉戏。

“早上，每当钟声响起，母亲就让我起床上学。”在陈恩全的记忆中，北山钟声洪亮、庄重，响彻梧州市区河东片区，周边居民都能听见。

南汉铜钟极为珍贵。有专家考证，目前广西古铜钟仅存四只，分别是铸于787年的融水苗族自治县信乐寺铜钟、796年的容县开元寺铜钟、958年的梧州南汉铜钟，以及961年的贺州乾亨寺铜钟。

据梧州市博物馆的资料记载，梧州南汉铜钟形体优美，重250公斤，通高100厘米，钟顶上盘踞着的两条连体兽弓身而立，如龙似虎，钟体叩之声音洪亮，余音缭绕。

1000多年的岁月里，南汉铜钟经历了多次迁移。南汉铜钟“落户”的第一站是寺庙，根据南汉铜钟的铭文记载，“置于云盖山感报寺”。据《梧州市志综合卷》，感报寺始建于634年，原称慈福寺，后改感报寺、大雄寺，明清年间又称光孝寺。

梧州市历史文化研究会专家陈金源介绍，在唐朝，梧州城共有四座佛寺，分别是开皇寺、感报寺、冰井寺和云盖寺。其中，感报寺规模最大，山门、中殿、大殿，层层迭起，前有九层佛塔，后有亭阁，十分壮丽堂皇。

古代时，悬钮、口圆的铜钟或铁钟是佛教法器，又名梵钟，一般悬于佛殿东边。梧州市历史文化研究会副会长彭志创介绍，梵钟的钟声有两个作用，一是寺庙僧众们的“集结号”，二是用于报时报更。开始时，南汉铜钟悬于大雄宝殿前东侧的钟楼上，明清时移到寺后山的水月亭中。1857年，光孝寺毁于战火，后改建为忠烈祠，遗址在梧州市云盖山（市十四中原校址）后山。

梧州市博物馆副馆长郑伟标介绍，当时佛教广受梧州百姓欢迎，所以光孝寺一直保存到清朝，也令南汉铜钟得以保存至今。

南汉铜钟迁移的第二站是学校。1905年，原梧州凤台书院（今梧州市第一幼儿园）改设高等小学，南汉铜钟“进驻”校园内，为师生们作报时所用。

1928年，梧州扩建中山公园，在北山巅建晨钟亭。晨钟亭建成后，南汉铜钟迁移至亭内，作全城报时钟。由此，“晨钟报晓”成为梧州“古八景”中的重要一景。

2009年起，南汉铜钟从晨钟亭悄然消失。有梧州人失落之余写诗感叹：“铜钟不知何处去，空遗晨亭叹春风……”

两年后，建于珠山的梧州市博物馆新馆开张，梧州市民在展厅里与南汉铜钟重逢。

《南汉铜钟歌》发人深省

南汉铜钟在梧州百姓心中有着特殊的位置。震荡全城的钟声，曾激起不少梧州人生活的热情和创作的灵感。在诸多吟诵南汉铜钟的诗歌词赋中，影响最大的，当属曾刻于梧州北山集碑亭内的《南汉铜钟歌》碑。

《南汉铜钟歌》为一首完整古诗，是1867年时掌教梧州传经书院的长沙人周鋕勋所写，原文为：“夹马营中香雾起，天水碧浴真龙子；白鲵窈据南海云，珠殿玉堂春旖旎。风流天子小南强，侍女金貂奉玉皇；梵王宫殿专娇宠，铸金佞佛媚君王。传车执送足千载，红羊小劫沧桑改，落落山河失霸图，大汉乾和年尚在。火山剑瘗土花绿，伏波船影留江曲，玉棺寂寂珠尘故，摩挲追蠡杏如粟。蜗寄苍梧花屡鲜，月中叩月烹冰泉，浮云朝露梦中梦，山翠江声年复年。”

彭志创大致解读了《南汉铜钟歌》：诗歌第一句嘲讽荒唐骄横的南汉皇帝；第二句揭露南汉王朝“奉女巫为玉皇”和“重用宦官”的怪现象；第三句写南汉王朝覆灭时极为凄凉，只剩铜钟上的铭文作为历史的见证。

诗歌第四句中，“火山剑瘗（埋葬）”指南越王赵佗曾将宝剑赐给苍梧王赵光，赵光死后与宝剑一起埋在梧州对岸的山上，宝剑入地千年还夜放毫光，百姓称之为火山。“伏波船影”指东汉光武帝时候的伏波将军马援为了维护帝国统一，曾率军南征交趾，归来时路过梧州，将一艘破铜船沉于西江，每当江水退即隐约可见。与赵佗、马援的功绩相比，南汉暴君与吴怀恩只是历史长河里的小丑。

第五句大意为人生如浮云般飘逸，如朝露般短暂，事业却如山色年年依旧常青，如江水岁岁涛声依旧。人生在世，绝不能像暴君和小丑那样遗臭万年，应当像赵佗和马援，做到青史留名。

彭志创认为，在今天看来，《南汉铜钟歌》其实是一篇发人深省的“警世钟”诗歌。

（参考文献：《广西通志·金石略》、《梧州府志》、《梧州南汉铜钟及铜钟歌碑》等）

钟身铭文历史价值大

在专家学者看来，南汉铜钟的价值，既体现在能工巧匠们精细的制造技术水平上，也反映在钟身的铭文上，这些都是研究南汉历史的重要资料。

在南汉铜钟钟体五道凸起的十字纹线间，镌刻有87字铭文。铭文内容为：“维大汉乾和十六年太罗戊午，润六月庚辰朔十六日乙木弟子万华宫使、桂州管内招讨使、特进、行内侍、上柱国吴怀恩，铸遑鸿钟一口，重五百斤，置于梧州云盖山报寺，永充供养，上资当今皇帝龙图永固，圣寿万春。谨记。”

细细研读，一千多年前的“铸钟祈福”往事呈现于眼前——

从907年到960年，是中国历史上的大分裂时期，史称五代十国。五代十国中，南汉王朝（917—971）位于现在的广东、广西两地及越南北部。

南汉王朝在中国历史上声名狼藉。该王朝共历五主，没有一个清明仁慈之主，皆为“荒唐皇帝”。

梧州南汉铜钟为南汉王朝第四任皇帝刘晟在位时所铸。刘晟靠“弑兄”坐上了皇位，成为皇帝后，他疑神疑鬼，总是害怕兄弟们有样学样，日后“弑”了自己，谋了皇位。于是，刘晟将兄弟和侄子斩尽杀绝，将诸弟妻女充实至后宫，做下了违背伦常之事。

宫廷内斗，令南汉国力大受削弱。957年，北方大军压境，刘晟自感时日无多，一病不起。皇帝病了，身边一群宦官、宫女也急了。有宫女献计，称梧州山连五岭，水汇三江，乃灵秀汇聚之地，若在梧州铸一口铜钟，定能声振南疆，保佑皇帝龙图永固，圣寿万春。于是，一道圣旨迅速传到梧州——限令时任广西招讨使的吴怀恩于当年6月铸成铜钟，悬挂于云盖山感报寺内酬神，为皇帝冲喜。

接到圣旨后，吴怀恩马上搜罗银两、精铜，召集城内铸铜工匠，于958年铸成了南汉铜钟。然而，铜钟并没有保佑刘晟“圣寿万春”，同年8月，刘晟病死，其子刘鋹即位。然而，与父亲相比，南汉后主刘鋹的荒唐程度有过之而无不及。

如此“荒唐皇朝”注定短命，铜钟也未能保佑南汉王朝“龙图永固”。971年，宋灭南汉，刘鋹成了亡国皇帝。

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