拾掇记忆碎片 彰显城市精神
□孙代文
勤于写作的文史专家沈培光先生，是土生土长的柳州人。近年来，他已经出版和编辑过好几本有关柳州的文史著作。出于对家乡的热爱之情，他不辞辛劳，广采博收，最近由著名画家王培堃插图，他撰写的20余万字的史著《柳州古今》出版，对加深历史文化名城的认识和保护，普及历史文化知识，提高市民素质，加强文化自信，具有积极意义。
“人事有代序，往来成古今”。柳州是一座具有2100多年历史的文化名城，钩沉历史资料，梳理历史事件，揭示其深厚的文化底蕴，借以加强柳州的文化建设，这是文史工作者的使命。《柳州古今》这部史著，内容较为庞杂。它既不是对柳州历史沿革的考证，也不是对柳州古城社会经济发展的全面阐释，而是从一个土生土长于柳州的普通市民的视角，对人们熟悉的柳州的街、路、巷、楼、亭、桥和历史建筑、陈年票证、抗战时期的农都沙塘、窑埠古镇四战区地下党活动以及龙城的旧事等方面切入，以朴实简洁的文字，叙说来龙去脉、演变过程，揭示其历史文化内涵。以“柳州名亭”为例，作者在列举为人熟知的柑香亭、三相亭、更新亭、钢军亭、望江亭等名亭之后，提到了改革开放后新建的坐落于鱼峰山北麓的景贤亭。书中写道：这是柳州人民于1981年为纪念明代八贤之一戴钦修建的亭子。然后介绍刚正不阿的戴钦犯颜受辱的生平事迹。书中对柳州古往今来的约22个名亭，或广为人知的，或鲜为人知的，或早已废弃的，或民众自发新建的，都作了详细介绍。这无疑为读者增长了不少的知识，也为普及历史文化知识起到了作用。
《柳州古今》所拾掇的历史碎片，彰显了城市精神，主要反映在三个方面：第一，抗日时期的1937年，广西大学农学院从梧州迁来柳州沙塘，在极其艰难困苦的条件下，学院师生冒着日机轰炸的危险，晚上没有电灯，靠点桐油灯刻苦学习和工作。他们克服难以想象的困难采集标本，坚持从事害虫防治研究，培育优良品种，开展农业科学试验，培养了大批优秀人才。沙塘农都师生们的所作所为，高扬着艰苦奋斗的家国情怀。第二，从“日渐失传的滩歌”中，反映了不畏艰难，不断探索，反复磨炼的匠人精神。从柳州驶往广州的船舶，在这条漫长的水路上，沿途要经历无数的险滩恶水，船舶驾驶员必须将每个时段每个滩涂的水深、流速、流向、礁位以及船舶过滩的操作方法，牢记心中，否则就有触礁翻船的危险。千百年来，正是靠船员纤夫们的调查研究，不断地摸索试验，将总结的经验编成明白流畅的滩歌加以传授。例如，船过茅洲时，必须记住：“鹧鸪江面是茅洲，凤凰山下水平流；五七年间扫床过，唯独洲尾有石头。”滩歌提醒船员注意，看起来茅洲水流很平静，其实在洲尾有一块大石头，小心触礁！柳州市是工业重镇，无数能工巧匠长期以来所养成的刻苦钻研、认真负责、一丝不苟、精益求精的匠人精神，是我们宝贵的精神财富，值得大力弘扬。第三，从“搬运新村的鸡毛琐事”，折射出邻里团结友爱、和谐融洽的人际关系。河北搬运新村，是市区里最早的城中村。1954年建成，共有140栋砖木结构的平房，居住着长年从事重体力劳动的工人。作者在这里居住了9年，他敏锐地观察到，尽管搬运新村生活条件艰苦，孩子多，要排队买自来水，但邻里间相处十分友好，你有困难我尽力帮忙，我有好事大家沾光，前邻后舍经常坐在一起谈古论今，哪一家办红白喜事，大家都来帮忙。这种和谐融洽的氛围，充分体现了柳州善于吸纳不排外的城市精神！
《柳州古今》在叙说历史文化建筑和名亭街区被拆除或毁弃时，只作了客观表述，倘能站在历史遗迹不可再生，应严加保护的高度去评价，就更好了。这也许是美中不足吧。
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