求得相知共此生

□王潇然

有人把朋友的境界分为三重。第一重是“亲友”，这时候的朋友虽然不具有血缘关系，但他们之间的友情却具有亲情的性质，甚至比亲情更亲密，如管鲍之交，贵在知心，“知”就是一种理解。第二重境界是“神友”，他们之间互相仰慕、互相欣赏、互相感知，却又互相不在生活中牵绊，逍遥自在，不食人间烟火，如钟俞之交。钟子期虽一介樵夫，但他却听懂了俞伯牙的高山流水。子期死，伯牙摔琴。第三重境界是“信友”，他们能互相理解、互相支持、互相勉励，如李白杜甫之交。

其中，第三重“信友”的两个主角都是诗人，因而他们的友情也就充满了诗意。除了李白与杜甫之外，王维与裴迪、元稹与白居易、柳宗元与刘禹锡等等，他们都和李白杜甫一样，留下了流传千古的佳话。

王维与裴迪的友谊都在诗里，而他们两人诗情的开始，源自辋川。在那里，他们既遇到了自己所要遇见的人，也同时遇见了彼此对田园山水的渴望。裴迪在《辋口遇雨忆终南山因献王维》写道：积雨晦空曲，平沙灭浮彩。辋水去悠悠，南山复何在。

王摩诘笑了，也拈一纸而出，落笔成一首《答裴迪辋口遇雨忆终南山之作》：淼淼寒流广，苍苍秋雨晦。君问终南山，心知白云外。

诗中的辋川，原本是王维一个人的。没有裴迪相伴的时候，他写给了我们“空山新雨后”的寂静之美，而当裴迪循着他的松涛、清泉到来后，一个人的田园独飨就变为两个人的饕餮盛宴。

朋友就像是千年之前弹断的那根弦，穿越时空带着对方手指的余温转世与你相遇。他们之间没有奢华的片段，但却留有平凡的温暖。我们每每读起他们的诗句，都会生出一样的感叹，那就是在流逝的年华中，他们友情的长度总比永远还要多出一天。因为他们是在用心灵的笔墨，点缀着人生路上的风景，又用真诚的付出，收获了人间最美的情谊。有了这份情谊，我们即便是暗夜里独行于一座深山，却仍然能在空山里听见彼此的呼吸，于是眼前便有春鸟齐鸣，而人间也不再孤寂。

友情里不仅有温暖，更是一生的牵挂，是彼此相连的一根跳动的心弦。真正的朋友不一定形影不离，但一定是心有灵犀，真正的朋友不一定锦上添花，但一定会雪中送炭。当朋友有困难之时，一定会倾囊相助。白居易与元稹就是患难与共的朋友，其情之深、其谊之厚，在当时的文坛首屈一指，留下了“元白之交”的一段佳话。

刘禹锡和柳宗元的友谊与元稹和白居易有许多相似之处，在政治上，两人一起参与永贞革新，在创作上，两人诗文俱佳，趣味相投，相互唱和。甚至在生活经历上，二人也有不少相似之处。他们一起进京应试，同榜登进士第。接下来，同朝为官，一起共事。后又因革新失败双双一贬再贬。共同的志向，共同的趣味，共同的遭遇，使他们结下了深厚的友谊。他们不仅在顺境时相互支持，相互砥砺，在天涯沦落、生死未卜的逆境当中，二人的真挚友谊也更加坚固。从永贞新政，谋议唱和，到同时遭难，远谪边地，再到被召回京，继贬远荒。两个人砥砺前行了整整二十二年。官场的尔虞我诈没有侵蚀他们，生活的艰辛困苦没有隔绝他们，世道的腥风血雨没有迷惑他们，他们的友谊反而历久弥坚，历久弥新。最后，一个柳州，一个连州，各奔东西，只能凭窗瞭望，以书信聊作晤语。虽然没再相见，却一直也没有分离，他们把所有的情感，都书写进了相互思念的诗句里。水墨氛氲，纸落云烟，他们携手在诗词的江湖上，成为共迎风浪的同舟共济人。

他们曾经相约归田为邻，携手赴老，最终却遗憾地没能如愿以偿。然而在柳宗元故去整整一千年之后出生的又一位诗人——美国诗人惠特曼为他们这样的友谊写上了新的注脚：我在梦中看见一座新城，可以抵御地球上一切进攻，这就是朋友的新城。

朋友的新城，永远为对方敞开着门扉，当我们在人生旅途之中举步维艰的时候，这个城就是供你歇息的驿站。刘禹锡与柳宗元，他们各自为对方营建了一座友谊的城，城中永远都驻守着他们相互不变的赤诚。

从诗词中体验友谊，从历史中感念朋友，常常为前人的情谊所折倒。士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。情谊之美，值得为之“粉身碎骨浑不怕”，求得相知共此生。

朋友这个词，温暖的不只是朋友，还温暖着人心，温暖着今古不变的长空。

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