隔着千年时光的致敬 因为崇拜诸葛亮 杨慎为三国写下“主题曲”
2017年7月，首批四川历史名人名单正式公布，大禹、李冰、落下闳、扬雄、诸葛亮、武则天、李白、杜甫、苏轼、杨慎10位历史名人入选。
2020年6月，第二批四川历史名人名单出炉，文翁、司马相如、陈寿、常璩、陈子昂、薛涛、格萨尔王、张栻、秦九韶、李调元10位历史名人入选。
这二十位值得传颂的历史名人唤起我们翻开书本，沿着他们的足迹，找寻历史脉络。本期，我们要重新认识诸葛亮（181年～234年）和杨慎（1488年～1559年）。
这两位看似毫不相干的人物，也产生过一些奇妙的联系，这样的联系让他们即使跨越千年的时空，也有智慧的灵光共同闪现。
诸葛亮
天下谁人不识君
从一名乡村青年成长为蜀汉帝国的丞相，诸葛亮的人生轨迹接近完美，无论庙堂之上还是市井之间，关于他的史实和传说早已家喻户晓，在中国人千百年的集体记忆中，他具备着超人的能力和品质，在忠君、智慧、勤政等诸多方面都达到了极致。
一生中最辉煌的岁月都在蜀地
诸葛亮是徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。他在家乡生活的少年时期，因为父母先后病故，他由叔父诸葛玄抚养照顾。14岁时，诸葛亮随叔父离开家乡赴豫章（今江西南昌），次年投奔荆州牧刘表。
诸葛亮17岁时，诸葛玄病逝，诸葛亮与弟诸葛均失去主要的生活依靠，在刘表的帮助下移居隆中耕读。所以诸葛亮在《出师表》里说自己“躬耕南阳”，地方上称其卧龙、伏龙。
公元207年，刘备“三顾茅庐”邀请诸葛亮出仕，此举对促成孙刘联盟和建立蜀汉政权起到了决定性的作用。27岁的诸葛亮献上《隆中对》，提出“兴复汉室”的战略规划，也是他仕途的开始。
建安十九年（公元214年），诸葛亮34岁时，奉刘备之命率军从荆州西援，与刘备会师成都，从此定居蜀地。直到54岁病逝于五丈原前线，其中有近20年的时间生活在蜀地，可以说是将一生中最为辉煌的岁月奉献给了蜀地。
这一段时间，也是他的事业成就达到高峰的时期，是他得以留名青史、成为名臣贤相的完成时期。
历史上高级官员自报家产第一人
刘备死后，诸葛亮受封爵位武乡侯，辅佐刘禅，成为蜀汉政治、军事上的实际领导者。他先后五次率军北伐曹魏，在第五次北伐时病逝于五丈原，追谥为忠武侯。后世常尊称诸葛亮为武侯、诸葛武侯。
诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化里忠臣与智者之代表。
史学家陈寿在所著《三国志》中，称诸葛亮为“管、萧之亚匹”，视其为管仲、萧何之流的著名贤相。
知名三国研究学者谭良啸则将诸葛亮视为是中国历史上高级官员自报家产的第一人。其在《自表后主》中说“今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶”。他还把自己的物质生活降低到普通官吏的水平，节俭自律、甘于淡泊的风范令人钦敬。
历史上，诸葛亮首次在蜀国设置锦官和堰官。锦官负责蜀锦的工业化发展，让大家自给自足，也让蜀锦至今熠熠生辉；堰官主管都江堰的维护，并征集兵丁1200人常年驻守，对其进行经常性的管理维护。
诸葛亮对都江堰有效的管理，保证了整个工程历经两千多年依然能够发挥重要作用。同时他大量兴建各类灌溉设施，时人称为“诸葛堰”、“小诸葛堰”，并且在各地筑堤以防水患。据民国《成都志》载：“九里堤在县西北，堤长九里，故老相传，诸葛亮所筑，以捍水势。”
直到今天，在四川多地也保留了大量关于诸葛亮的历史遗存，如武侯祠、武担山、九里堤遗址、万里桥、诸葛井、葛陌、都江堰、诸葛亮点将台、新都八阵图遗址、孔明乡与马刨井……
杨慎
滚滚长江东逝水
杨慎，字用修，号升庵，明代著名文学家、书法家、学者，明朝四川唯一状元，位居“明代三大才子”之首。他是一位百科全书式的学者，创作实践涉猎极广，从文学、经学、小学、史学、医学、地理学，到诗文、词曲、书法、绘画，乃至民间语言、民族与风俗等方面，都有体现。
“一门七进士，宰相状元家”
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。”——看过电视剧《三国演义》的人，应该都熟悉杨洪基演唱的这首片头曲。
很多人误以为这是罗贯中写的，其实这首词的作者是杨慎。
杨慎著有名扬天下的《二十一史弹词》，其中这首《临江仙》，被誉为千古绝唱，可谓字字珠玑，雄奇清丽。
杨慎出身四川名门，世居新都（今成都市新都区），家族里五代官宦，为四川乃至全国罕见。他的祖父杨春为易学大家，治学严谨；父亲杨廷和，学务实用，崇尚实学，为武宗、世宗两朝首辅。
杨慎是杨廷和的长子，天资聪颖，自小就被誉为“神童”。他七岁诵唐诗，断句读，过目不忘；十一岁学写近体诗；后从乡试科举第一名，到殿试第一名，高中状元，被授翰林修撰、经筵讲官。
在翰林院，杨慎撰修《明实录》的《武宗实录》，秉承父亲杨廷和的做事风格，直言敢谏，秉笔直书。嘉靖皇帝朱厚熜固执己见，不听忠言，为其父兴献王争名分。嘉靖三年（1524年），杨慎因“大礼议”事件被廷杖谪戍流放永昌卫（今云南保山），终老于滇南。
在唐宋元明顶级文学大师中，杨慎是集文学家、艺术家和学者于一身的全才泰斗，其著述、整理、编纂、评选、点校等各种传本一百余种，书目达四百多种。著作有《升庵集》《丹铅录》《陶情乐府》等，达百余种。《明史·杨慎传》云：“明世记诵之博，著作之富，推慎为第一。”
“南阳祠庙荒秋草，西蜀关山隔暮云”
说起杨慎与《三国演义》中诸葛亮的渊源，不光是因为这首《临江仙》。14岁时，杨慎便曾模仿诸葛亮的《出师表》作诗。15岁时，杨慎又作《题赤壁图》诗，对诸葛亮极为推崇。
杨慎也很推崇八阵图，正德十一年（1516年），新都知县韩奕重修位于新都县弥牟镇的三国蜀汉诸葛亮八阵图古迹，便邀请了杨慎撰书《新都县八阵图记》，刻于纵七尺、横三尺的碑上。
杨慎有一首诗《苔矶费生画屏歌》中，诗中提到“宝山春眺在苍茫，海观秋澜涌澎湃。”其中所写的宝山，又名忠山，位于泸州城高处，是泸州游览的好地方。三国时期，诸葛亮平定南中时曾驻兵于江阳，后人为纪念诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，忠心为国为民，所以把宝山改名为忠山。
此外，杨慎还创作了许多关于诸葛亮的诗作。《诸葛庙》中有“南阳祠庙荒秋草，西蜀关山隔暮云”的著名诗句；《六州歌头·卧龙岗吊诸葛武侯》也是杨慎所写。
明代著名学者李贽把杨慎对于明代文化的意义，与司马相如之于汉代，李白之于唐代和苏轼之于宋代相提并论。
同在西南，李白“一生好入名山游”，苏轼“家在西南，长作东南别”，他们游历的是文化发达的地区。唯有杨慎，人生的大半时光都居于西南，却依然名满天下，对于西南地区的汉文化影响以及当地的民族文化融合具有特别的意义。这也是后世如此推崇杨慎的原因之一。
（文/阿米）
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