我的老郯城我的家﹙四章﹚
古郯可采莲
时令已至初夏，眼下只是“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的景致，距离“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的大好光景还有些时日，虽不是赏荷、采莲的最佳时节，可莲之清绿、清逸、清香，一直在我蓝色的心湖轻漾着，留下道道涟漪……
故乡在郯，郯为东夷古地，虽不在江南，却也是莲之故乡。毗邻千年古镇马头镇的采莲湖、大方湖水光渺渺，广达万亩之余，是为郯城老八景之一“方湖莲讴”。每至夏日，湖里翠盖千重、青钱万叠，那景致方圆这一遭颇有名气，清风徐来，荷香盈盈，整个古镇都浸润在这梦幻般迷人的清香里。位于北地南乡的郯城，那一幅幅美妙的采莲图画，我在惠风和畅的夏初依然能想象得出——— 采莲少女穿行在荷花丛中，莲叶与罗裙一样碧绿、荷花与脸庞一样红润，笑声和着歌声在莲湖深处荡漾。菡萏娇艳，绿波荡漾，无数妙龄女郎穿梭在小船和花丛间，纤纤素手与盛开的莲花相映生辉，袅袅的歌声与欸乃的桨橹声互为节奏，这有声有色、有景有情、有静有动，一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图，多么富有诗情画意呀！
莲之于古郯，虽没有江南的兴盛，但郯地厚重的文化底蕴和悠久的文明历史，使得莲风荷韵更具有了别样的意义。远古夏时的伯夷、若木父子在此“采莲”，开创了古徐国悠久灿烂的历史文化，国力居鲁苏皖、方6万平方公里，历44代、经夏商周达1600多年辉煌；少昊后裔的郯国国君郯子在此“采莲”，“三圣”、“四贤”并驾齐驱，官制礼制达于鲁国朝野，传扬了“鹿乳奉亲”的仁孝之德；年轻的孔子曾来此“采莲”，路遇程子，留下了师郯问官、倾盖而语的千秋佳话；战国时期的孙膑、庞涓在此“采莲”，车辚辚、马萧萧，齐魏马陵之战闪耀着孙膑军事思想的光辉；汉代的东海孝妇在此“采莲”，成就了中国十大悲剧之一的《感天动地窦娥冤》；南朝著名天文学家、无神论思想家何承天在此“采莲”，一部《元嘉历》在我国天文律历史上熠熠生辉；南朝鲍照（鲍参军）、鲍令晖兄妹在此“采莲”，前者与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”，“清新庾开府，俊逸鲍参军”，兄妹二人开创了南北朝时期一代诗风；南朝徐陵在此“采莲”，一部诗歌总集《玉台新咏》光耀中华，《孔雀东南飞》、《陌上桑》等名篇佳作令人回味无穷……
莲之于古郯，大雅之中蕴育淳朴浓郁的乡风民俗，使莲的圣洁和高贵更贴近民间，愈加真实亲切了。在莲湖潋滟的光影里，在古郯八景之“白溪秋月”下，一曲曲拉魂腔、一场场柳琴戏，在鲁东南乡下打谷场的上空咿咿呀呀、一折三叹婉转悠扬开来，把外乡人的魂魄拖拉过来，不由为剧中故事悲哭、为人间情爱欢笑。家乡的柳琴戏因其唱腔优美动听、独具地方特色而被列入了第一批国家级非物质文化遗产名录。一只小船在莲湖的碧波间欸乃而来，一曲“姐儿妞”在沂河温柔的涛声里漫了起来：“（女）一只小船（来哎）往南（得儿）摇（来咿），半船葫芦半船瓢，半船（那个）小樱桃（来哎嗨哟奥——— ）小妹开言道（男白：噢——— ）郎哥你听着（男白：哎——— ），什么是个葫芦？什么是个瓢？什么是个小樱桃（来哎嗨哟噢——— ）（男）郎哥开言道（女白：哎——— ）小妹你听着（女白：噢——— ），不开的是个葫芦，开的是个瓢，俊的是个小樱桃（来哎嗨哟噢-——— ）……”裹挟着莲风荷韵，以男女对歌咏唱而别具韵味的郯城民间小调，把人的魂儿勾走了，把沂河古码头上那轮月儿唱弯了。“春光好，春光明媚艳阳天，游春人携琴带酒过前川，但只见桃红梨白开色艳，满荒郊百草排芽色色鲜，一行行绿柳垂金线，野鸟叫破杏花天……”这是沂河岸边的雅歌细曲——— 郯马五大调中的一曲《耕读渔樵》。郯马五大调又称“淮调”，入选第二批国家级非物质文化遗产名录。这或幽婉曲折或起伏跌宕的声调，经了笛、箫、笙、三弦、柳叶琴和酒盅、碟子、瓷碗、竹筷打击的伴奏，被沂河皎皎的月色和莲湖款款的荷风润泽，使得桨声灯影里的古镇风景愈加让人流连忘返了。
“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子青如水。”在这银杏金叶飘零的晚秋，想那千年青莲黑土里萌发胚芽，在随之滚滚涌来的春潮中将会小荷初露，亭亭净植，继而绿盖擎天，红花映日。我们在鲁东南的古郯采莲，撑一只乌篷古船，从《诗经》的上游涉水而来，从白露为霜的早晨披星而来，从六朝乐府的疏桐淡月穿行而来，从唐诗宋词之外的民间阡陌翩飞而来，从缠绵悱恻的柳琴戏、婉转悠扬的郯马调中踏歌而来；我们采莲，哼一曲乡间小唱，绕过坎坎伐檀的河边，穿过篱笆墙的影子，串起珠玉般散落的村庄，引领我们追随祖先闪光的足迹，走回声声木铎摇响的采诗岁月，感念无数行吟者的梦想与荣光、苦难与沧桑，为倦怠的心灵觅得一处栖息的居所……
家乡柳色新
乡人喜植柳，坡岭、田畦都植有形态各异、婀娜多姿的柳树。家乡有一条小河蜿蜒南去，九曲十八弯，名曰柳子河，沿岸景致颇似现代京剧《沙家浜》中郭建光的那段唱词：“芦花放，稻谷香，岸柳成行。”农谚云：五九六九，沿河看柳。站在早春高高的河堤上放眼远望，一行行柔柳不论挺拔伟岸的，还是奇崛古朴的，都在料峭的春风里舞蹈，在蒙蒙细雨中歌唱，越发清秀可人，愈显飘逸风姿，但见绿云缭绕，柳色如烟。不需数日，明镜似的河面上柳丝轻垂、柳花如雪，那小小柳花色如兰瓣，状似菱角，飘洒水面后随波逐流，恰如一只只知暖戏水的小鸭儿。
家乡在鲁南的郯城县，是著名的“中国杞柳之乡”，杞柳种植历史悠久，距今已有600多年历史，种植面积达10万多亩。每至初春时节，一望无垠的杞柳耐不住性儿，经了春风的吹拂、春雨的滋润，一股脑儿焕发了勃勃生机，秋里收割后的短枝上爆满了簇簇新芽，过不了几日，颗颗晶莹莹、鲜亮亮的柳芽儿变戏法一般，抽出条条嫩枝，绽发片片新叶。春分过后，雨水越发充沛，株株杞柳铆劲儿贪长，那丛丛绿色新鲜、亮丽，早已把原先灰蒙蒙的田野层层叠叠涂满了，好一片蓊蓊郁郁的风景啊！夏初时节，乡人用特制的快镰收割下一丛丛柳条，剥去青翠欲滴的绿皮，现出光洁、柔软的白柳条儿。家乡一带有句谚语：“金条、银条，不如柳条。”甭小看这些不起眼的杞柳条子，它质地柔耐，光洁明亮，是制作柳编工艺品、出口创汇的绝好材料，目前，柳编产品已发展到100多个系列40000多个品种。这些柳编产品或玲珑精致、典雅秀丽，或粗狂豪放、拙朴自然，深受人们喜爱。通过建立网店、淘宝村等电商平台，家乡人大刀阔斧闯市场，大力发展电商产业，柳编产品已销售到100多个国家和地区。春光明媚的农家小院里，伶俐的妹子、巧手的大嫂聚成一拢儿，用曼妙的纤手轻折巧编，编了个“鸳鸯扣”，勒了个“龙戏水”，编出个农家红火火的好光景。
乡人爱柳，爱到无以复加的程度，就连柳树木的下脚料树枝、树杈、木桩都利用起来，通过旋床“旋”、刀具凿刻、毛笔汇彩等工艺，制作富有浓郁地方特色的木旋玩具。木旋玩具又称“旋货”“耍货”，题材多取材于神话、民间故事、历史故事等，具有造型精巧、形象逼真、色彩艳丽、夸张传神等特点。木旋玩具目前已发展到10大类700多个花色品种，传统产品有古代人物、虎头棒槌、高低棒棒人、燕车、不倒翁、关公刀、京剧脸谱等，创新品种有胡桃人、小火车、火箭、智力拼盘等。“家家旋车响，户户彩绘忙。”心灵手巧、视野开阔的家乡人不仅通过制作古朴卓雅、独具特色的木旋玩具发展文化产业，出口创汇，发家致富，还不断创新，弘扬民间文化，所创作的产品不但在国家级民间工艺品比赛或展览中获奖，还被中国美术馆、宋庆龄基金会等单位收藏。2014年11月，郯城木旋玩具经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。
乡人不光喜植柳，爱编柳编产品，爱制木旋玩具，还爱唱柳子戏。柳子戏又称“柳琴戏”，是家乡一带的地方小戏，因多用一张形似柳叶的琴伴奏，故而得名。早年间，柳琴戏是不折不扣的苦戏，乡人出外逃荒，常常上门唱上一曲凄凉悲婉的柳琴曲，讨饭糊口。而今，光景变了，柳琴调儿成了乡亲们即兴吟唱、自娱自乐的一种喜庆方式。农闲时节，小夫妻二人或兄妹二人怀抱一面小巧玲珑的柳叶琴，随了闹社火的杂耍队走村串户，唱家乡旧俗，唱邻里新事，唱过去的贫穷，唱而今的兴旺，琴弦声声入扣，唱腔婉转悠扬——— 这柳琴曲儿又叫“拉魂腔”，着实把村村巷巷的乡亲们魂儿勾去了，把老少爷们庆丰收、闹红火的心劲儿唱高了……
无忧无虑的乡娃子们除了木旋玩具外，还有好玩的把戏儿，那就是喜欢吹柳笛儿。早春二月天，柳条青青，柳芽吐秀，孩子们折一段柔柔细柳，轻轻拧几下，抽出白亮的短棍儿，一支小巧的柳笛儿便做成了。“呜——— 呜———呜”，清亮亮、脆生生的笛音，在空旷的原野上在崎岖的乡路上在袅袅的炊烟里响了起来，远远近近，高高低低，这幼稚的笛音溢满了乡村的角角落落，带来了久违的春天的消息，一时间，灰蒙蒙的田野呼拉拉亮起来，人们的心头热了，春耕的吆牛调高亢地唱起来，姹紫嫣红的三月从一管拙朴的柳笛里潺潺流了出来……
我原以为乡人植柳、玩柳，应该算作高手吧。近日读史，原来植柳高手当推东晋陶氏祖孙。陶侃作武昌太守时，甚喜植柳，不仅自己植，还发动官员军民植。后来，他的曾孙陶渊明更是未曾出仕先种柳，小小年纪端然在自家门前植柳五株，并写下了那篇著名的《五柳先生传》。古代文人墨客咏柳颂柳，佳句甚多，像唐人贺知章那首《咏柳》，王之涣的“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”，杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，宋人柳永的“杨柳岸，晓风残月”，苏东坡的“枝上柳棉吹不少，天涯何处无芳草”，志南和尚的“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”等，都堪称咏柳玩柳的高手。
细细思之，古人植柳咏柳，多是闲情逸致使然，或借物咏志，或睹物生情。我那淳朴善良的父老乡亲虽不谙格律，不懂诗情，不趋风雅，却偏偏植得家家垂柳，户户含烟，既美化了乡居环境，又陶冶了乡民情趣，更重要的是在改革开放之盛世，最大限度发挥了柳的用处，用一双双灵秀的巧手，编制绝美的工艺品，描绘多姿多彩的生活，用抑扬顿挫、缠绵多情的柳琴戏、柳笛儿，热情讴歌新时代新生活。归根结底，家乡人才真正是植柳、赏柳的高手哩。“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”又是一年春好处，家乡的柳树新枝复发，柳絮又飞。看那一行行、一丛丛新柳，虽平凡柔弱，朴实无华，但当春催发，生机无限，给人们带来一片春色，遮挡一方风雨，奉献一分情怀——— 这，不恰恰是家乡父老乡亲真实秉性的写照么？
夏日寻梦古栗园
家乡坝子村一带有偌大的古栗园，沿沭河绵延十多里地之遥，仅百年以上乃至千年古树就有近万株，虬枝盘曲，树影斑驳，蔚然壮观。听老辈人讲，这些古栗树是一代代人沿袭栽植留下的，所产大油栗光泽油亮，糯性强、口感好，旱涝保收，素有“干果之王、铁杆庄稼”的美誉。
每至夏日，这里绿阴蔽日，和风习习，确是一方难得的消夏纳凉之所。比如正午时分，那日头毒花花地照着，栗园里却是清凉凉、透爽爽的，扯一领暄和的麦秸苫儿，摇一把寻常的芭蕉扇，置身于这样清幽静谧的天地，看白云悠悠，听清蝉鸣唱，不觉心绪沉静，幽梦浮起，自有一种别样的情思。
我喜欢家乡栗子花那种特别的香味儿。麦收前后，栗子花一茬一茬儿开了，长长的栗子花穗儿毛茸茸、蓬松松的，初时像村姑的长睫毛，及至绽放开来，又像她们梳理出的一绺绺小辫子，那香气特别浓郁，有股子皂角的芳香，而且散发得很远。我们村的栗树绽花的时候，相邻几个村子的人都能闻到，那香味儿像少女的梦一样，奇幻而神秘。乡间那些扎着羊角辫儿的小丫头，喜欢采了一串串长长的花穗儿，编成美丽的栗花项链，戴在光洁的脖颈上，一个个都成了香气萦绕的“栗花仙女”了。记得家里大人还爱把谢了的花穗儿收拢起来，搓成悠长悠长的栗花绳儿，在自家小院里、在那片栗园里点燃，再凶恶的蚊虫也不敢近身，飘散开来的缕缕幽香，使清凉的夏夜愈加迷人。一直到现在，我在小城夏夜燠热的梦里，还时常梦到家乡古栗园里燃起的那种好闻的香气……
挂镰歇锄的三伏天，庄稼地里已少见人影，乡人大都爱到宽敞敞的古栗园里歇凉，那样的素净幽雅之处总让人留恋。一株株古栗树高大茂盛，浓阴如盖，栗树下都是平坦、松软的沙土地，洁净、清爽，谁都喜欢到这里消消暑气。汉子们有围成一拢儿打牌下棋的，有仰卧于花凉席上贪恋一晌美梦的。孩子们呢，总没有消停的时候，有吵吵嚷嚷拾子儿的，有绕来绕去捉迷藏的。那边几株歪七扭八的大栗树下，是村子里女人们的小天地，她们的故事总是比男人们多，唠唠庄户呱儿，叙叙邻里情分，叨叨新奇事儿，不时飘过来响脆脆的笑声，从那一声声清凌凌的笑语里，你可以想见她们形态各异的模样呢——— 那扎煞着手儿俏笑不止的，想必是几个俊模俊样的村姑；那掩着嘴儿怯生生浅笑着的，该是才过门不久的小媳妇吧；而那拍着巴掌前仰后合大笑的，一定是东河湾那帮快言快语、风风火火的大嫂……树上的蝉儿不由噤了声儿，静听这一声声清亮亮的笑哩，掩藏在枝枝叶叶间的毛栗球儿也探出小脑袋，随着风儿摇呀摇，是陶醉于这迷人的笑语么？
夜幕终于降了下来，古栗园里静悄悄的，透着一层神秘。小的时候，我喜欢扯了一领麦秸苫儿，随了大人们到栗园里消夏，淡蓝色的夜风被一丛丛枝叶过滤得清凉凉的，吹在身上透爽舒惬。仰看那轮满月像英姑一张俊美的脸盘，穿行在斑驳的枝叶间，稀疏的星儿闪着鬼机灵的小眼睛，眨呀眨呀，让我怎么数也数不清。一转脸，常给我讲“嫦娥奔月”、“牛郎织女”故事的英姑不见了，是会那个长着一对好看的小虎牙、爱说爱笑的猛子哥云了吧？问爹，爹不语；问娘，娘朝栗园深处呶呶嘴儿，吃吃地笑哩。趁爹娘不注意，我赤着小脚丫溜走了。栗园里的沙土地松软软、凉丝丝的，远远看见那株千年栗树王后面，两个人影儿正紧紧相拥着，我冷不丁冒出来，“哎呀”一声，英姑和猛子哥慌慌地松了。见是我这个小鬼头，英姑嗔骂开来：“你这个冒失鬼，吓死俺了，看俺不拧你的腿！”我边跑边嚷嚷：“丢、丢、丢！”
儿时的梦像霓虹像霞彩，五彩缤纷，奇幻迷离，这样的梦多么令人向往啊！待到栗子花盛开的季节，真想飞回乡下那片韵味悠长的古栗园，寻得一方清凉幽静的绿阴，赤脚踩在舒惬怡人的沙土地上，或者干脆四仰八叉躺在栗子花香萦绕的树阴里，睡一晌憨实的好觉，做一个透爽的美梦啊！
秋风送爽话银杏
金秋时节，家乡的银杏丰收了，一排排高大挺拔的银杏树上挂满了颗颗金黄的银杏果，宛若一串串圆润晶莹的葡萄，在风中摇曳，煞是喜人。
家乡小城郯城县素有“天下银杏第一县”的美誉，这里生长着数以万计的古银杏树，那粗壮挺拔的树干、灵秀飘逸的叶片、金黄摇曳的果实，无不显示出雍容华贵的“国树”风采。郯城西部有连绵数十里、接天蔽日的万亩银杏园林，其中居于广福寺中的一棵被当地群众称为“老神树”的银杏雄树，树龄已达3000多年，树高42米，荫地亩余。2004年，该古银杏树被全国绿化委员会命名为“中华名木”，系天下第一银杏雄树，历经数千年风霜而不衰，仍枝繁叶茂，英姿勃发，成为这片广袤而丰厚土地上自强不息的象征。万亩古银杏森林公园内的这些古树高大雄伟，错落有致，雄树如塔耸立，雌树冠形如盖，风格迥异，刚柔相济，绵延数十里之遥，景象蔚为壮观。古银杏林庇育了一方人家，堪称“天然氧吧”和疗养胜地，园中负氧离子浓度特高，蚊蝇不生，周围村庄居民很少患病。
银杏在我国栽培历史悠久，名称也几经变化。唐及唐之前逢寺庙必栽银杏树，宗教界称银杏树为“圣树”，银杏果为“圣果”。宋代以前称鸭脚子树，因其小折扇似的叶片如鸭蹼而得名。欧阳修有诗为证：“鸭脚生江南，名实本相符。绛囊因入贡，银杏贵中州。”因雌树盛产果实，种仁色白如银，形似小杏，又名银杏。元代后又谓之白果树。至明代银杏树又有了新的名称，因银杏生长缓慢，“公种而孙得食”，又叫“公孙树”。
银杏以独特的药用价值，神奇的保健作用受到了世人的青睐。据李时珍《本草纲目》记载：“银杏熟食温肺益气，定喘咳；生食降痰、消食杀虫。”药食两用，延年益寿。银杏果仁内含黄酮甙、银杏酸等多种成分，具有抗结核、抗真菌、抑制癌细胞扩散的功效。
不仅是银杏果，银杏叶的医疗保健作用更为突出。现代《中药志》谓其叶“饮肺气，平喘咳，止带浊，治痰喘咳嗽、白带、白浊”。到目前为止，已知化学成分的银杏叶提取物多达160余种。主要有黄酮类、酚类、生物碱、奎宁酸等，用银杏叶提取物配制的护肤护发等方面和治疗冠心病、心绞痛、脑血管病产品达50多种。此外，利用银杏研制的银杏叶饮料和银杏酒、银杏茶等保健品，在市场上很受欢迎。
银杏不仅具有药用价值、保健功效，还能做出许多美肴。家乡一带食用白果之风更盛，尤其是在婚俗上讲究更多。先要在新人的婚床上或者被褥四角，放上白果、红枣、花生、栗子，寓意“白头偕老”“早生贵子”。还有“撒帐”的风俗，新人入洞房之前，由一吉祥人手执盛有白果、麦糠、枣栗、金钱、糖果等物的果盘，向新娘、新郎身上抛撒，边撒边唱道：“一把白果一把糠，糟糠之妻不下堂；一把栗子一把枣，小的跟着大的跑。”意在祝祷贫贱夫妻不可忘，早立贵子，儿孙满堂。再丰盛的婚宴也少不了加了白果、栗子、红枣、黏米、花生、莲子、豇豆、红小豆等制作的“甜饭”“八宝饭”，或者“蜜汁白果”“盐焗银杏”，预示一对新人白头偕老、甜甜蜜蜜，未来的小日子人丁兴旺、红红火火。
寻常人家还喜欢做“盐焗银杏”或者烧烤银杏，方法简洁，就是将银杏果剪个小口，入盘撒入少量食盐，用微波炉高火烘烤两三分钟，或者将银杏果直接置于灶火之上烧烤片刻即可，但见炸开壳儿的果肉翠绿绿、黄微微，趁热食来香糯、筋道，有点点苦香，却恰到好处。南宋诗人杨万里在品尝了银杏果香醇、绵长的美味之后，曾赋诗赞曰：“深灰浅火略相遭，子若微甘韵最高。未必鸡头如鸭脚，不妨银杏伴金桃。”
银杏素有“活化石”之称，是地球上现存植物中最古老的孑遗植物，植物学家把银杏与恐龙相提并论，有“植物界的大熊猫”之誉。著名学者郭沫若在其《银杏》一文中，赞颂银杏为“东方的圣者”、“中国人文有生命的纪念塔”。银杏集形态美、品质美、神奇美于一身，是长寿之树、佛教之树，为名川大山、古刹庙宇增添了幽深古老的历史风貌和神佛世界的神秘气氛，历代多少文人墨客曾留下名篇佳句吟颂银杏挺拔俊秀、苍劲飘逸的风姿。
有“诗佛”之称的唐代诗人王维，曾作诗咏曰：“文杏栽为梁，香茅结为宇，不知栋里云，当作人间雨。”文杏即银杏，文杏、香茅均为名贵树种，用作建筑材料，自是一个超凡脱俗的理想境界，而“栋里云”化作“人间雨”，更是佛意的象征，强调了山馆的地势之高，又令人产生极为渺渺的遐想，表达了诗人心明如镜、览照万物的意念。宋代大诗词家苏东坡曾登山远眺，群山之上奇峰秀丽，山坳间古木参天，古银杏矗立于主峰庙宇前，气势非凡，遂撰联一幅赞道：“四壁峰山，满目清秀如画。一树擎天，圈圈点点文章。”
银杏树雌雄异株，雄树谷雨时节开花，雌树需要借助风力授粉才能孕育果实，故又有“夫妻树”、“情侣树”、“爱情树”之名。南宋女词人李清照在《瑞鹧鸽·双银杏》中写道：“风韵雍容未甚都，尊前甘桔可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。谁叫并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。”诗中托物言志，借物抒情，既赞美了银杏高贵典雅的品格，又歌颂了两情相悦、心心相印的美好爱情，同时还借银杏比喻她与丈夫赵明诚爱情至深。在飒飒金风的吹拂下，一株株历经岁月沧桑、枝干挺拔的银杏树用不了多久，将被渲染得金碧辉煌，银杏之乡的条条林阴大道将变幻成恰似童话般美丽的“金光隧道”，置身其中，让人心醉神迷、飘飘欲仙、流连忘返……
择刘琪瑞
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