《笑傲江湖》与魏晋风度传一曲天荒地老共一生水远山高
名称：震撼惊险《笑傲江湖》大型武侠杂技剧
时间：2017年10月13/14日 19：30
地点：临沂大剧院歌剧厅
票价：80/100/180/280/380/580元
会员8折
魏晋时期由于社会动荡、政治黑暗，所以文人多尚清谈，或者隐逸山林，以求自保。中国史上总称这一时期人的思想方法和行为态度为“魏晋风度”。《笑傲江湖》在创作上和思想上其实与魏晋风度有着千丝万缕的联系。
对酒当歌，人生几何
武侠小说里大约没有哪部能像《笑傲江湖》一样对酒文化铺陈的样式如此之多，烘托的意境如此之美了。主人公令狐冲还没出场，就先从旁人口中写他饮那神奇的猴儿酒；到了孤山梅庄里丹青生的酒窖，更是一发不可收拾，先写酒香，次写酒味，再写酒中寒热之气，末了解释酿造之法，把个四蒸四酿的葡萄酒写得活色生香。不光正面写酒，书中令人折节的好汉几乎个个好酒：他和盈盈的大媒绿竹翁“于天下美酒不但深明来历，而且年份产地，一尝即辨。”就连高深莫测神龙见首不见尾的莫大先生都说：“我知你最喜喝酒。莫大无以为敬，只好陪你多喝几碗。嘿嘿，武林之中，莫大肯陪他喝酒的，却也没有几人。”在这里酒已然变成了一种符号，只有“看得起的人”才肯陪他喝。
魏晋时期人多好酒，连雄才大略的魏武曹孟德都有“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，惟有杜康”的名句传世。而酒名最盛的要数“竹林七贤”的文人隐士集团，其中刘伶写过一篇《酒德颂》描写他心中的理想人物，“有大人先生者，以天地为一朝，万朝为须臾，日月为扃牖，八荒为庭衢。行无辙迹，居无室庐，暮天席地，纵意所如。止则操卮执觚，动则挈提壶，唯酒是务，焉知其余”，大有“古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名”的韵味。酒在魏晋人是一种跳出尘世的工具，当在污浊的现实里不能如意时，他们宁愿借酒去挥发自己的本性，而《笑傲江湖》里的酒也是这个含义。冷眼望去，只有不欲在政治斗争中逐其流而扬其波的人才愿意借酒回归本真，而如左冷禅、岳不群等人，你见过他们喝酒醉酒吗？
琴箫和鸣，笑傲江湖
“笑傲江湖曲”是首抒发自由情怀的曲子，而《广陵散》却是首慷慨悲壮、满蕴杀伐气味的曲子。《广陵散》曲意是描绘剑客聂政孤身刺韩相侠累，一击成功后格杀数十卫士，料不得脱。为免牵连他人，他挺剑毁容后自刎堂上。《史记》里记载了这个悲壮的故事，而古今最擅奏《广陵散》的魏晋名士嵇康也同样有着这般悲壮的命运。他的朋友吕安被人陷害，他挺身而出仗义执言，反受牵连，最终被处以死刑。临刑前嵇康抚琴长叹道，《广陵散》从此绝矣，千古琴道中人为之一叹。
而《笑傲江湖》之曲则对《广陵散》进行了再加工和补充，最大的不同在于《广陵散》是独奏，而《笑傲江湖》却是二人合奏。书中曲洋与刘正风的再创作改变了曲子的原意，把《广陵散》谱化入《笑傲江湖》之中，变做了一曲歌颂知音之间破除樊篱之见、相交莫逆生死与共的知己颂歌。到了绿竹巷，盈盈手中吹弹的“笑傲江湖曲”又加一变，和平中正，听得人“心驰神醉”。冲盈二人的合奏则是把“笑傲江湖曲”化为了一首倾心以对的恋歌。本来琴为心声，音乐之道最能见人性灵，这笑傲江湖曲乃是“神物”，是在纷繁黑暗的江湖中一线明媚的亮色，也成为了追求自由与个性解放的象征。
竹林桃谷，隐逸情怀
令狐冲前尘过往颠沛潦倒，落寞孤独。而一入绿竹丛中则喜逢知己，学琴论酒，一洒俗世喧嚣。这小小的一个绿竹巷，五间竹舍，便如是洛阳十丈红尘中的一片清新脱俗之地，清凉境界、世外桃源。人物不过盈盈竹翁两人，所谓大隐隐于市，当属此谓了。
无独有偶，魏晋风度中也有着体现隐逸情怀的竹林和桃谷。归隐是面对黑暗社会而无力改变的一种理想境界，陶渊明的《桃花源记》就是此中名篇。虽然，最终那神秘的桃花源“遂无问津者”，冲盈二人也被从桃谷拉回了江湖中，但面对黑暗，令狐冲却和竹林七贤一样有种“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的傲骨，这是真隐士必备的风度，更是清流中的上上之品。隐逸情怀之中的那股傲气，才是解读魏晋名士与笑傲江湖主题的关键所在。
杨丹
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