《史记》记载，晋代禹庙为证！甘肃临夏大夏川：这里是大禹的家园大禹治水到临夏
“大禹治水三过其门而不入”“黄河的峡谷禹王爷开”“大禹导河于积石”……大禹是中华民族史前部落的联盟领袖、治水英雄，创建中国历史上第一个王朝——夏。
研究表明，大量古代文献记载的“大禹出西羌”。其实就是说，大禹是生活在甘肃临夏，这块土地上的人。
1、大禹时代的临夏
大禹建立了中国历史上第一个王朝——夏。他把帝位传给了儿子启。这就是《三字经》中说的，“夏传子，家天下。”
关于大禹的行迹，《史记·夏本纪》中是这样说的：“夏禹，名曰文命。”实际上这是说，大禹文命敷于四海，未必真的是大禹的名字。这里，夏是大禹的国号，也就是今天人们所说的夏朝。大禹的出生是这样的：大禹的父亲鲧，妻脩己，梦见流星入怀，吞下神珠而后来生下大禹。“名文命，字密，身九尺二寸长，本西夷人也。”可见，大禹个子比较高。
禹的家族也很强大，应该是一个庞大部落的首领。“禹之父曰鲧，鲧之父曰帝颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。”大禹父亲所处时代，正是帝尧任部落联盟首领的时候，此时天下遭遇大洪水，寻求能够治理洪水的人。人们推荐说鲧可以。帝尧虽不看好鲧，无奈手下的大臣全力推荐，只好一试。帝尧就命鲧治理大洪水。结果，鲧治理了九年没有收获。帝尧再寻找人才，得到了舜。舜四处查看，发现治水没有效果，就把鲧处死了。尽管这一举措受到了人们欢迎，但洪水依旧没有治理好。舜举荐禹，让他继承鲧的事业，继续治理大洪水。
大禹同后稷、益等以及各地百姓（并非普通的老百姓）共同治理洪水。他们先确定了山川的高下，再进行治理。大禹非常感伤，父亲因为治水不成功而被诛杀，所以他就想尽各种办法治理洪水。“禹伤先人父鲧功之不成受诛，乃劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神。”（见《史记·夏本纪》）
洪水泛滥，道路难行，他全然不顾，陆上行走乘车，水行乘船，泥行乘橇。可以说是风雨无阻，将一条条河流理顺，治好了九条河流，让它们回到原来的河道，开通了九条道路，打通了九条山脉的通行道路，还划分了九州。这里有的“九”是言其多的意思。
在这个过程中，大禹不仅弄清楚了各地的特产，还给各地民众划分了范围，强调了各地物产，同时制定赋税标准，确定不同的贡品。规定国都以外五百里，为天子服田役纳谷税的地区。可以说，大禹的行迹，东渐于海，西被于流沙、朔、南暨。大禹名声向四海传播，“声教讫于四海。于是帝锡禹玄圭，以告成功于天下。”
这样，大禹理水功成，天下太平。可见，大禹经过理水，注意不是治水，强调理顺各地和部落联盟之间的关系，尤其修通九条道路，划分了九州，打开了山脉之间的联系，将分散的各个部落联盟，通过交通、贡服、赋税连为一个整体。故此，人们说大禹的真正功绩则是建立国家制度、划分九州，为建立夏王朝奠定了坚实的基础。
大禹在甘肃也留下不少足迹。大禹开通了“西倾、朱圉、鸟鼠至于太华”的道路。这是说，大禹开通了一条从西倾山、朱圉山、鸟鼠山一直到太华山的道路。这条道路就是今天的唐蕃古道。西倾山，位于甘肃省东南，青海省东部，在青藏高原东南部边缘处，属于昆仑山系巴颜喀拉山的支脉，为洮河与白龙江黄河水系和长江水系的分水岭。西倾山分为三支，最远延伸到漳县，多处和临夏回族自治州及定西地区接壤。朱圉山在甘谷县城边，鸟鼠山在渭源，太华山则在陕西。可见，从青藏高原进入陕西关中的唐蕃古道已经开通。
此外，大禹在甘肃还留有其他记载。“弱水至于合黎”弱水出张掖，合黎在山丹。“道黑水，至于三危，入于南海。”三危山有说在鸟鼠之西南，有说沙州敦煌县东南四十里。“道河积石，至于龙门，南至华阴”积石在今天临夏小积石山（后文有叙）。“嶓冢道瀁，东流为汉”，瀁水出陇西氐道，至武都为汉，至江夏谓之夏水。“道渭自鸟鼠同穴”“西倾因桓是来，浮于潜，逾于沔，入于渭，乱于河。”“黑水西河惟雍州：弱水既西，泾属渭汭。”泾水、汭水（即芮河）在今平凉一带。“浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。”
尤其这一条：“浮于积石，至于龙门西河，会于渭汭。织皮昆仑、析支、渠搜，西戎即序。”值得关注，因为这和临夏地域有着密切的关系。
这里，积石山今小积石，在河州枹罕（临夏州临夏县）县西七里，在金城河关县（在今甘肃积石山县大河家长宁驿古城，依河为关，距此不远为积石峡入口）西南十里。此处两地应该说的是小积石山的延伸范围。“织皮”就是编织毛布。昆仑在临羌西（今青海河湟地带），析支在河关西。西戎有序，就是西戎有了秩序规矩，归附管理了。
这是大禹时代，对临夏境内山川的简单记述。由此可见，这也是临夏这块土地纳入夏王朝统一管理体系的开始。
2、古老文献记载，大禹出西羌
比较早记载大禹史迹的历史文献是《尚书·禹贡》。其中大禹“浮于积石”“导河积石”之说。大禹导河说是这样记述的：大禹“导河积石，至于龙门，入于沧海……”这段记述被司马迁引入《史记·夏本纪》中。
“积石”一词，由来已久。积石山有大小之分，大积石山是阿尼玛卿雪山，小积石山就是《尚书·禹贡》中积石，即祁连山的延伸部分，在临夏州西界中南段自南而北走向积石山。《史记·集解》对此说：“积石山在金城西南，河所经也。”《史记·索隐》中又说：积石在金城河关县西南。在积石山中就是黄河积石峡。
积石峡谷自古是兰州黄河谷地通往青藏高原的要隘。历代王朝曾在峡口筑积石关屯兵驻守，明河州卫所辖的二十四关中的第一关就是积石关，此地号称“积石锁钥”。
关于小积石山的来历，有个美丽的传说。远古时期，女娲在此地用五彩石补天后，将剩下的石头堆成一座大石山。山上的石头极其精美，随着太阳光的强弱不同而发生变化。由于是女娲堆积石头而成大山，故而人们将此山称为“积石山”。
剥去这个故事的神话色彩，它实际上是，先民们对远古大洪水的记忆。翻阅古籍有关女娲补天的记载总是会出现洪水滔天。《淮南子·览冥训》：“水浩洋而不息。女娲……积芦灰以止淫水。”《列子·汤问》：“女娲补天后，故天倾西北，日月辰星就焉；地不满东南，故百川水潦归焉。”
可见，流传在临夏的女娲故事和大禹治水之间有着必然的联系。或许，女娲炼石补天没有成功，才有了大禹治水。
大量历史文献记载：“大禹出于西羌。”《史记·六国年表》记载：“禹兴于西羌。”《水经注》河水二中有解释说，禹长于陇西大夏县。《太平御览》记载：“伯禹夏后氏，娰姓也，生于石纽……长于西羌，西羌夷（人）也。”最早的西羌，是生活在赐支河和湟河、洮河之间的游牧民族。《括地志》云：“临洮郡即今洮州，亦古西羌之地。”马家窑文化遗址被一部分学者认为是西羌部族的遗存，因为马家窑彩陶上透露出大量和水有关的信息。临夏正是马家窑文化的核心地带之一。
最新研究表明，“大禹出于西羌。”就是说，大禹是出生于临夏的羌人。需要说明的是，关于大禹的故里，目前学术界至少有十种之多。但总结归纳起来，分为中原说、东夷说、西戎说三类。西戎说下分为多种观点，有汶川说、民和说、吉林说，甘肃临夏说为其中之一。
3、大夏川、大夏古城和夏王朝有密切联系
《史记·夏本纪》记载，由于禹治水之功，被推为部落联盟的首领，建号“夏后”，也就是人们所说的夏部落联盟。
《三字经》中说：“夏传子，家天下。”在距今大约4100年时，禹将部落联盟首领的位置传给了启，夏王朝自此开始。古人命名多是依据先辈们起源地为名称。夏王朝之所以取名“夏”，是何缘故呢？这个夏是从何而来呢，它来自临夏的大夏川。
关于大禹出自临夏，还有一个确切的记载。《晋书·地道记》记载：“县有禹庙，禹所出也。”这里指大夏县，它因大夏川而得名，大夏川就是今天的广通河。
广通河，这是一条不算很长的河流，全长只有42公里，发源自太子山南麓的夏河县境内，然后流经和政，在广河境内汇入洮河。它也是广河境内的两条大河之一，另一条就是洮河。位于临夏广河的大夏川，是为数不多以夏命名的地方。最新考证表明，这里曾经是夏部落活动的地方，大禹从此地走向东方。
在广河县城附近，还有一个大夏古城。人们认为，这个古城的来历和大禹有关。
大夏古城，大体上由三部分构成。最高的城堡，在山间的二级台地的最高点上，先民充分利用了山顶平坦、三面断崖的地理优势，一道残存的堡墙，正好堵在路上，形成了一个非常完整的防御系统。残存的城墙高四五米，基础宽一米多，长30米左右。其他三面仅剩墙基了。山下则是大夏古城的另外两个城堡，人们称为上、下古城村。
上古城则在今天广河县阿力麻土乡政府一带，以前的古城尚存，城门高大，上有二层城楼，有下马石。上下古城之间的距离大约是两三百米。山上、山下，三座城池互相呼应，有护城河隔阻敌军，有马巷用来训练士卒，可见这是一座不同寻常的古城。
广河县志记载，阿力麻土乡古城村就是大夏县县城所在的地方，分为上古城（西）与下古城（东）。这座古城东起寺沟桥，西至赵家桥，长600米，宽600米，总面积有36万平方米。县志中说，“下古城”其实就是夏古城。这里作为大夏郡县的所在地，从西汉至唐代，断断续续，一直存在。下古城消亡后，建立上古城。上古城起自巴家沟，至赵家沟，长1200米，宽600米，总面积72万平方米。以前人们在古城内的农田中拾到了汉瓦及宋代陶片，在城东寺沟至贾家村一带，曾出土过汉代砖瓦和五铢钱等。
夏王朝的“夏”字，很可能就是从“大夏”和“夏水”引去的。故先有“大夏”，后有夏朝。在古代以故乡为封号是常见现象，如司马懿为河内温县人，属春秋时晋地，故而号“晋”。赵匡胤曾被封宋州节度使，所以国号称“宋”。
4、临夏境内，大禹留下的传说众多
在临夏，不仅有大夏川、大夏县、大夏古城，这些与夏有关的地名，还有很多和大禹有关的传说。
在积石县大河家镇积石峡口的关门村附近，就有有个大禹支锅石的传说。大禹支锅石是流传在临夏境内众多的大禹传说之一。
传说，大禹在积石峡中疏导黄河，干活累了，或坐在峡谷中巨石上休息，或返回这里支锅烧水做饭。因而，在这里留下了大禹支锅石的传说。
这个支锅石还曾经神秘消失。据村民马玉光说，他小时候，经常来到支锅石上玩耍，故而对此记忆非常深刻。后来，支锅石渐渐不为人所重视，在黄河边淤泥堆积下，在一些小支流洪水以及人们施工废弃物的掩盖下，大禹支锅石最后被泥土所覆盖，也就不为人所知了。
到2000年前后，马玉光在省城参加文化博览会时，受外地经验的启发，回来后动员乡亲们，拉走淤泥废弃物，将支锅石挖了出来，并且修建了围墙，将支锅石保护了起来。
我曾经寻访过大禹支锅石，这是三四块石头组成的巨石群。这些石头最大有两间房子大小，并不是像我们想象的那样裸露在地面上，从现场位置来看，似乎是在地面以下。如今为了方便人们参观，人们在此修建了台阶、栈道，以便人们能够下到支锅石边。
这时，我们才真正感觉到了支锅石的巨大。栈道位置大约在支锅石中下部分，它就已经很高了。大约三四米高，最大一块五六米见方。如今三块巨石之间缝隙很大了，但在过去三块巨石呈鼎足之势。其实，支锅石也不是仅仅三块石头组成的，其实有六七块是由石头组成，还有大禹背篼石、休息坐的地方，也就是一个石头群。
出积石关，走上大约三十里，经木场村，到索屯村。村子附近的黄河边有一块绿色的石头，这块石头是高3米、直径10多米的巨石。民间传说，这块石头就是大禹王曾经休息的地方。时间长了就压出两道深深的坐痕，边上还有大禹王耒耜靠过的痕迹。因此人们叫它禹王石。
在距离禹王石不远处，有一处红色的石壁，悬崖陡峭巍峨，望之森然。这块石壁就是传说中大禹王斩蛟龙的地方。过去河中发大水，人们往往认为是恶蛟作怪，因而在各地多有各种版本的斩蛟治洪水的故事，或许最早的母本就是禹王斩蛟的故事。当初大禹王到了此地，率领众人下河斩蛟，蛟龙的血喷到山崖上，将崖壁染红。人们就将这处石壁叫大禹斩蛟崖。在斩蛟崖前的黄河中还有骆驼石，这是块中流砥柱石，秋季高出河面十多米，似有闲庭信步之感。也有人说，这是大禹王测量河水高度的石头。除了这些故事外，还有祭奠大禹的禹王庙、大禹劈开的天下第一石崖等大禹王遗迹。
至今在积石峡等地留有许多大禹导河传说的遗迹，如禹王石、大禹斩蛟崖、骆驼石、天下第一石崖。广河县古城村有大禹庙，临夏县的北塬三角有大禹庙、禹王庄，积石山有大禹庙。这些遗迹遗存说明，大禹和这块土地有着非常密切的关系。
5、大禹治水，史前先民的大洪水记忆
大禹治水的背后，则是早期先民们关于大洪水的群体记忆。在大禹部族活跃的时期，我国北方不止一次发生大洪水。古气象学古生物学的研究表明，冰河期末端的一次寒冷期后，世界范围内曾出现温暖期，结果导致冰川大量消融，洪水四处泛滥。因而，在世界各地很多民族中，都或多或少流传着大洪水的故事。
为了治水，留下了“三过家门而不入”的典故。按《尚书·禹贡》记载，大禹不仅疏通过黄河，而且也治理了弱水（今天张掖黑河）、渭水。在甘肃境内留下非常多遗迹，在西倾、朱圉、鸟鼠、岷山、弱水、合黎、
流沙、黑水等等都有他的传说和足迹。其实，大禹并不像传说中那样开山，而是带领人们新建排水设施，将多余的积水引走了。故大禹的真正功绩则是建立国家制度、划分九州。
大禹后来东巡时生病，益曾主持国政三年，后来让位于禹子启。启继承其位，建都于阳城等地。夏的来历，和大夏川有着千丝万缕的联系。
“黄河滚滚自西来，此地曾经禹凿开。”大禹出自于西羌，夏是古老的名称，与临夏有着千丝万缕的联系。千百年来，这块土地上，走出无数仁人志士，书写了辉煌的篇章。
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