陇右布衣——河州王铁笔
清末至上世纪六十年代，临夏有一位著名的书法家、教育家——王箴。王箴（1886年—1961年），字竹溪，号陇右布衣、积石散民等。光绪十二年（1886年），王箴出生于北塬王家嘴（现临夏县桥寺乡大梁行政村王家嘴社），后迁居城内西门横街（现临夏市光明路北端），青年时即以铁笔练字于沙盘，民间称“王铁笔”，亦自号“铁笔”。壮年时开设私塾，以课蒙童为业。民国二十年（1931年）政府取缔私塾后，以鬻书为活。1949年后，为甘肃省政协所属临夏市文物调查研究组成员，后为临夏市政协委员。1961年，王箴去世，终年75岁。著有《龙蛇泪痕》、《庚午纪事》、《辛未大事纪要》等。
据《临夏人物志》记载，王箴正草篆皆能，尤精行草。临夏州博物馆藏有王箴书法作品数件，本文择取其中两件予以释读、赏析。
其一：清谈浊酒七言行书对联（图一）。上联：清谈如晋人足矣；下联：浊酒以汉书下之。款识：陇右布衣。钤印：王箴之章。竹溪。介质：纸本。装裱。尺寸：长170厘米，宽42厘米。
此联文字见于清代丁克柔笔记《柳弧》一书。丁克柔（1840年—？），号燮甫，江苏泰州人，《柳弧》今存六卷，书中所记多有文献价值。上联“清谈”，是魏晋南北朝玄学的表达，玄学是清谈的内容，前人如鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中多有论述，在此不赘。下联“汉书下酒”典出北宋词人苏舜钦（1008年—1048年）。苏舜钦曾在其岳父祁国公杜衍家中暂住，每日黄昏读书饮酒，动辄一斗，不需菜肴。杜衍深感疑惑，派人暗察，方知苏舜钦高声朗读《汉书·张良传》，且饮且读且拍案。此后，“汉书下酒”传为佳话。此作品为王箴行书，握管用笔之法独特劲健，浓笔峻厚，顿挫沉着，淡笔飘逸，举重若轻。其中“如”字如稚子下笔，笔触精神飞动，洒脱不羁。两联笔墨浓淡得当，骨法厚重润达，章法布局法度森然，力道入木三分，令人叹赏。
其二：如此既佳八言行草对联（图二）。上联：如此风神唯须饮酒；下联：既佳光景当是剧棋。款识：戊子夏初积石散民时年六十。钤印：竹溪。王箴之章。介质：纸本。装裱。尺寸：长158厘米，宽29.4厘米。
此联文字为清代著名书法家梁山舟集《北史》、《南史》句联。梁山舟（1723年—1825年），字元颖，号山舟，浙江钱塘（今杭州）人，著有《频罗庵遗集》。此幅为王箴行草，看似恣肆挥毫，实则结体奇崛，笔法高古，笔划气势连贯跌宕，章法布局纵横捭阖，出神入化。两联笔力千钧，逸气舒畅，意趣酣足，魄力雄强。特别是下联款识结构天成，与正文浑然一体，自由洒脱。诚如赵忠先生所言：“或如龙飞凤舞，骏奔蛇走；或如枯树虬枝，苍劲朴拙；或如行云流水，潇洒飘逸。”此作品内容推崇人物风神，赞美时光佳景，描写豪迈饮酒、潜心棋艺的日常生活，与书体珠联璧合，可谓酣畅淋漓，令人遐想而神往，继而有醍醐灌顶之感，难怪，王箴又号“逃儒酒徒”。戊子年，为民国三十七年（1948年），时年王箴逾六旬，此联当为王箴晚期作品。
据张思温先生（1913年—1996年）《河州书画漫谈》一文，王箴亦写魏碑，练习很勤，常铸铁为笔，持以画沙，晨昏耽之，臂力大进。史舟先生曾著文：王箴善书，正草篆隶皆能，尤精行草。书法魏碑根基，兼习诸家。……常年鸡鸣而起，寒冬手抱泥炉，到后院铁笔划沙，年复一年，练秃铁笔四根。其文摘录王箴习贴后记：“民国三十一年壬秋九月初一日，临汉《曹全碑》起，每日选二十三字一周，至腊月大建三十日止。明年正月换临《龙门二十种》”，“戊寅夏四月十五日至十月底，临魏碑等三十一贴”。
据赵忠先生《辛未大事纪要题后》一文，“王箴于蒙课授徒，治学严谨，门下多才俊。”笔者查《临夏市志（986年-2005年）》载，书法家郭凤祥（1919年—2004年），字吉奄，临夏市人，12岁拜王箴（铁笔）为师。2015年3月，现居兰州的临夏籍回族书法家苏国华先生接受《民族日报·晚刊》采访，回忆学生时期主动拜师学书画，当时的河州书画名人“王铁笔”等做过他的书法老师。同年7月，现居兰州的临夏籍教育家、作家杨荣青先生在《雪泥鸿爪记人生故园亲友见真情》一文中写道：“我随家迁至临夏城，在邻居私塾老师王箴老先生家中，攻读《四书》，两年间先后读了《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。王箴先生是一位老学究，他的古诗文、书法造诣都很高，社会上人们叫他师爷，也叫他王铁笔（因他每日用铁笔在沙盘练字而得名），平日向他求字的人络绎不绝。……通过读《四书》，我初步学习了孔孟之道和古汉语的初步知识，通过练写毛笔字，我对书法产生了浓厚的兴趣。王先生崇尚李白、杜甫的诗。记得先生指导我读李白的《早发白帝城》《望天门山》《望庐山瀑布》和杜甫的《客至》《茅屋为秋风所破》等古诗时，他一边读一边感叹。我这一生，对我影响最大的，感到最亲近的就是李白和杜甫。这要感谢王箴先生给我指引了一条诗歌之路。”
一代著名塾师，一位曾闻临夏的书法大家王箴，“行草上效智永，下取枝山，得其逸气，另开境界。晚年唯书艺一道，用力尤勤。一生为人写字甚多，民间所藏书法，次于罗锦山、苟炳甲”（史舟先生语），因居于偏远之地，一生未入仕途，布衣终生，书作、书名未能显于后世，惜哉！□杜撰
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