中国古代官德(三)

广安日报 2020-06-21 00:54 大字

□雷盛成

A. 修身为本

——中国古代对官员个人修养的重视

修身

即修身养性,修养身心,修洁身心。

古人十分强调修身。《论语》曰:“吾日三省吾身。”孔子的学生曾子说:我每天三次反省自己的言行。古代往往把注重修养、品德高尚的人称之为君子。《论语》说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”君子修养很高,心胸宽广,神定气安,而小人则恰恰相反,总是不好修身,斤斤计较,患得患失。君子和小人修养不同,看问题的角度和结果自然不同,所谓“君子所见无不善,小人所见无不恶”矣。

佛教中也强调人的内在修养,认为人的修养源于内心,而不是外在的各种形式。宋代大学士苏东坡与佛印禅师是好朋友,二人交往甚密,经常在一起参禅问道,免不了互斗禅机,但每次都是佛印略胜一筹,为此,苏东坡心里很是不服,总想找机会胜过佛印。有一次,苏东坡和佛印一起打坐参禅,苏东坡突然问佛印:“禅师,你看我的坐相如何?像什么?”佛印认真地端详了他一阵说:“苏学士神态庄严,仪表大方,我看您俨然就像一尊佛。”苏东坡听后非常高兴。佛印随口问东坡道:“苏学士,你看和尚我的坐姿如何?又像什么?”苏东坡正在忘形之时,看到佛印身着褐色僧服怡然端坐,心神若定超凡脱俗,但他故意揶揄道:“我看禅师您像一堆牛粪。”说罢哈哈大笑。佛印听到苏东坡揶揄的言语和笑声,不但丝毫没有动气,反而只是宽容地笑了笑。苏东坡见到佛印没有反驳,自以为占了上风,于是便向朋友和妹妹讲述此事,称自己终于赢了佛印。可偏偏苏小妹是位才女,对佛教性相之学也颇有研究。她听后马上对苏东坡说:“哥哥,这次你不但没赢反而输得更惨,佛印禅师赢的反而更加高明!”苏东坡不以为然地说:“为什么?你说这话是何意?”苏小妹说:“哥哥,佛说相由心生,禅师的心中有佛,所以才看你是佛;而你看禅师像粪,是因为你心中只有粪啊。这还不算,你输了之后自己竟然不知道已经输了,可见你修行的境界相比佛印禅师来说差得可不是一点半点啊,所以我说这次你输得更惨。”苏东坡恍然大悟,不由得对佛印禅师以及自己的妹妹心悦诚服。这个故事流传甚广,笔者在此引用,绝无贬损德高才广、令人景仰的苏学士之意,恰恰说明,在“修身”面前,人人都应谦逊、谨慎。

屈原是修身的典范。他著有浪漫主义诗歌《离骚》。《离骚》约375句,2486个字,运用绚丽多彩的浪漫主义表现手法,生动而又深刻地抒发了诗人在遭受打击诬陷之后,那种留已无望、去又不忍的极其痛苦的矛盾心情,集中而又典型地塑造出一位热爱祖国、关怀民生、坚持理想、宁死不屈的崇高的艺术形象。特别是《离骚》中的很多诗句,表达了自己崇尚修身的美好品德。诗中写道:

纷吾既有此内美兮,又重之以修能……民生各有所乐兮,余独好修以为常,虽解体吾犹未变兮,岂余心之可惩!

意为:我天生有如此良好的素质,又不断加强我后天的修养……每个人有各自的爱好啊,我独爱好修养习以为常,即使粉身碎骨也不改变,难道我的心可以被压服!

屈原不仅是一个诗人,也是一个官员,更是一个官德的培训师、教育家,为楚国培养了大量的德才兼备的官吏。历史上的宋玉,是著名的帅哥,是屈原的学生,是骚体诗的继承者,是一个很有才华的诗人和政治家,文学史上把屈原和宋玉并称“屈宋”。宋玉生于楚怀王后期,曾侍于楚顷襄王和考烈王,时任大夫。《汉书·卷三十·艺文志第十》录有其赋16篇,名篇有《九辩》《风赋》《高唐赋》《登徒子好色赋》等。他的《登徒子好色赋》非常有名,主要讲述了这样一则故事:

有一天,楚国大夫登徒子在楚王面前说宋玉的坏话,他说:宋玉其人长得很帅,而且口才又好,但却十分好色,希望大王不要让他出入后宫之门。楚王拿登徒子的话去质问宋玉,宋玉说:我长得帅,这是父母所生;我口才好,那是老师教的;至于说我好色,下臣则绝无此事。楚王说:你不贪爱女色确有道理可讲吗?有道理讲就留下来,没有理由可说便滚蛋。宋玉于是辩解道:天下的美女,没有谁比得上楚国女子,楚国女子之美丽者,又没有谁能超过我家乡的姑娘,而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。东家那位小姐,论身材,若增加一分则太高,减掉一分则太矮;论其肤色,若涂上脂粉则嫌太白,施加朱红又嫌太赤,真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛,肌肤像白雪一般莹洁,腰身纤细如裹上素帛,牙齿整齐有如一连串小贝,甜美地一笑,足可以使阳城和下蔡一带的小伙们为之迷惑和倾倒。(原文是:东家之子,增之一分则太长,减之一分则太短;著粉则太白,施朱则太赤。眉如翠羽,肌如白雪,腰如束素,齿如含贝。嫣然一笑,惑阳城,迷下蔡。)就是这样一位绝色美女,趴在我家围墙上对我窥视了三年,而我至今仍未答应和她交往。然而登徒子却不是这样,他的妻子蓬头垢面,耳朵挛缩,嘴唇外翻而牙齿参差不齐,弯腰驼背,走路一瘸一拐,又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女,登徒子却与之频繁行房,一连串生了五个孩子。请大王明察,究竟是他好色呢还是我好色?刚好,秦国的章华大夫正在楚国,趁机对楚王进言说:现在宋玉大肆宣扬他邻居那位美女,而美色能使人乱性,产生邪念。我想起我年少的时候,曾经出门远游,足迹踏遍九州的乡村和城市。离开咸阳,在邯郸游玩,在郑卫两国的溱水和洧水边逗留。当时是接近春末,阳光温暖,鸟语花香,很多美女在田间采摘桑叶,这些姑娘美妙艳丽,光彩照人,体态曼妙,面容姣好,撩得人心烦意乱,恍忽不安。偷偷地看看她,心中不由欣喜微笑,她正含情脉脉,暗送秋波,很想像《诗经》里所说的那样:沿着大路与心上人携手同行。但心里想着道德规范,想着男女之大防,口诵《诗经》古语,遵守礼仪,始终没有超越规矩的差错,所以也终于没有什么越轨的举动。臣自认为自己老实,遵守道德规范,但是我觉得还不如宋玉,因为我看到美女时春心萌动,很想和她交好,而宋玉却神闲气定,想都没想。于是楚王同意宋玉继续留下。

可见,古人修身是十分严苛的。

(未完待续)

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