“空穴” 方可“来风”
如果有人说你“空穴来风”，无异于说你“无中生有”“捏造事实”“造谣生事”“ 捕风捉影”。殊不知这是对“空穴来风”的误解。“空穴”本是“来风”之前提和根据，有了“空穴”才有了“来风”。生活在农村的我们，小时候以为风是因树而生，遂异想天开，冬天把村里的树统统挪走，春天再把村子里栽满树，这样不就能冬暖夏凉了吗？后来才知“树大招风”，却不能“生风”，而“空穴”确是能“来风”的。
最早的“空穴来风”出自宋玉《风赋》。宋玉，战国末期楚国人，屈原的弟子，也是当时的文学家。有一次他陪同楚顷襄王到兰台游玩。一阵凉风吹来，王曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者邪？”对曰：“此独大王之风耳，庶人安得而共之！” 王曰：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。今子独以为寡人之风，岂有说乎？”宋玉对曰：“臣闻于师：枳句来巢，空穴来风。其所托者然，则风气殊焉。”
吹到每个人身上的风，岂有贵贱之分？宋玉何出此言呢？原来楚襄王不思进取，与杀父仇人握手言欢，国势日渐式微，襄王却沉湎于骄奢淫逸的生活中。他带着侍臣们到处游赏，或登高唐之台，或游云梦之浦。襄王如此追求享受而置国家衰败于不顾，身为侍臣的宋玉深感忧虑，再加屈原被贬漠北，宋玉想借此讽刺襄王：枳树弯曲的枝丫上会招来鸟雀做窝，空穴之处会产生风。鸟窝和风是根据环境条件的不同而出现，那么风的气势也自然会因环境条件的差异而有所不同。大王之雄风、庶人之雌风，皇室里的风和陋巷里的风，当然不同。前者骄奢淫逸，后者凄惨悲凉。寓讽刺于描述之中，意在言外。
空穴来风，原指有了洞穴才进风。比喻消息和谣言的传播不是完全没有原因的。此意沿用久矣。唐代白居易《初病风诗》：朽株难免蠹，空穴易来风。宋孙光宪《北梦琐言》卷七：棹摇船掠鬓，风动竹捶胸。虽好事托以成之，亦空穴来风之义也。清代梁启超《续论市民与银行》：然而银行当事人，安能逃避责任，空穴来风，理有固然。当代黄易《寻秦记》：凡是深悉内情者，均知空穴来风，非是无因。
2012年以前的《现代汉语词典》明确解释为“比喻消息或传闻不是没有根据的”，换言之也就是，传闻或消息是有根据的。曾几何时，实际应用中，何人把这个词用反了，即把这个词理解为消息或传闻毫无根据，并以讹传讹。为此语言专家不断撰文引导大众，希望大家都能正确使用这个成语。记得当年高考语文的成语题曾专门考过这条成语，结果还是很少有人按专家的意见做对这道题。关于这个词语的用法，专家和民间完全对立，谁也不肯让步，双方的“拔河”进入僵持状态。最后，以错为对、积非成是，人多力量大获胜。于是《现代汉语词典》2012年第6版，“空穴来风”的含义已由原来的“比喻消息和传说不是完全没有原因的”转变为 “消息和传说毫无根据”。完全颠覆了。
然而，2016年第七版《现代汉语词典》746页赫然解释，［空穴来风］有了洞穴才有风进来（语出宋玉《风赋》）。比喻消息和传说不是完全没有原因的，现多用来指消息和传说毫无根据。如此两种截然相反的解释并存，看起来既还原本真，又兼容民用。倒是叫你我如何适从？不如认定——“空穴”方可“来风”之“空穴来风”。
汉字作为中华文化的重要载体，由于各种因素的变化，有一些字、词、句在漫长历史长河中，所表达的意思已经与最初的含义不完全一致，甚至是相左的，就像“衣冠禽兽”。还有一些词语，则长期被世人误解误用，很有必要正本清源，还其本来面貌。基于此，本版特开设“字斟句酌”栏目，欢迎广大读者踊跃投稿，来稿请注明“字斟句酌”栏目，投稿信箱：whrbzfkb@163.com。
方根秀
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