聊城文史学者范景华谈聊城高士鲁仲连杨淑君
鲁仲连，战国后期齐国人，今聊城市茌平县冯官屯镇望鲁店人。他周游列国，为人排难解纷却视富贵如草芥、功名如浮云。《史记》记载他的故事，李白把他视作千古知音。眼下正值旅游旺季，古城聊城县署内的一尊雕塑讲述的鲁仲连射书救聊城的故事，再次引发人们对这位聊城高士和聊城厚重文化的关注。
射书解聊城之困
战国时期就有高士之名
聊城大学东昌学院中文系副教授、聊城市地方史研究会会长范景华介绍，鲁仲连，又名鲁连、鲁连子，战国后期齐国人，今茌平县冯官屯镇望鲁店人，是地地道道的聊城人。
“公元前284年，燕国大将乐毅半年之内攻下齐国七十余座城。公元前279年，燕昭王死，惠王即位，因与乐毅有嫌隙，将其免职，改任骑劫为大将。齐国大将田单以‘火牛阵’取得即墨大捷后，数月之内收复被乐毅侵占的绝大多数城池，但因惧怕谗言担心被杀而不敢回国的燕将燕冲固守，田单围困聊城年余久攻不下。”鲁仲连射书救聊城的故事就这样被范景华娓娓道来：正在田单陷入困境之时，鲁仲连来到聊城，他修书一封，命齐国官兵射入城中，这就是著名的《遗燕将书》。
在《遗燕将书》中，鲁仲连首先指出燕冲固守聊城不忠、不勇、不智，接着分析齐军必胜的形势，指出或归齐或回燕两条路，最后以管仲、曹沫的历史功业和经验为例，说明人太拘小节难成大器的道理。言辞恳切，感人肺腑，以至于燕冲反复阅读，大哭三日不绝。
范景华说，对于燕冲最终的选择，《史记》和《战国策》的说法不一，他更赞同《战国策》中的记载——燕将拔剑自刎，田单趁乱收复聊城。此时的鲁仲连，则辞爵不受，逃隐于海上。
范景华说，鲁仲连的另一人生亮点是“义不帝秦”。秦国攻赵、赵国危难、辛垣衍游说赵相平原君劝谏赵孝成王尊秦王为帝、以换取秦国撤军，在平原君犹豫之时，鲁仲连义正辞严痛斥秦国的不义，他慷慨陈词，震动朝野。他的大义凛然极大地鼓舞了赵国的士气，最终让秦军退去，当平原君要封他官位，他毅然辞而不受，送他千金，他辞平原君而去，终生不复见。
除了《史记》、《战国策》，鲁仲连的行事述略，在《太平御览》中也有明确记载。在他早期的活动中，他以口才超群、谈锋机警的形象立于世人面前，但和一般的辩士不同的是，他多为国事而辩，言必行，行必果。在他所在的当世，就有“高士”之称。
历代文人仰慕盛赞
诗仙李白视他千古知音
据范景华介绍，鲁仲连射书解聊城之围、义不帝秦及其在功名富贵毫不动心的人格魅力，对后世影响深远。司马迁说：鲁仲连“好奇伟俶傥之画策，而不肯仕宦任职，好持高节。”
《史记·索隐述赞》说：“鲁连达士，高才远致。释难解纷，辞禄肆志。齐将挫辩，燕军沮气。”
西晋文学家左思《咏史》其三云：“吾希段干木，偃息藩魏君。吾慕鲁仲连，谈笑却秦军。当世贵不羁，遭难能解纷。功成恥受赏，高节卓不群。临组不肯緤，对珪宁可分？连玺燿前庭，比之犹浮云。”
就连狂放不羁、笑傲王侯的诗仙李白，也写诗将他视作千古知音：“我以一箭书，能取聊城功！终然不受赏，羞与时人同。”“谈笑三军却，交游七贵疏。仍留一只箭，未射鲁连书。”李白还曾赋《咏鲁仲连》诗，“齐有倜傥生，鲁连特高妙，明月出海底，一朝开光耀。却秦振英声，后世仰未照，意轻千金赠，顾向平原笑，吾亦坦荡人，拂衣可同调。
唐代诗人汪遵在《聊城》诗中写道“刃血攻聊已越年，竟凭儒术罢戈鋋。田单漫逞烧牛计，一箭终输鲁仲连。”
元代著名书画家赵孟頫《咏鲁仲连》诗云：“驱车策驽马，吾将过齐国。闻有鲁连子，倜傥好奇画。一谈秦师走，再说聊城拔。功成不受赏，高举振六翮。布衣终其身，岂复为身役？茫茫千载远，安往访遗迹？踌躇东海上，向风长太息！”
早在晋代以前，聊城百姓就已经在当地筑起高台纪念鲁仲连，虽然后来聊城历经三次变迁，原来的鲁连台也曾湮没在历史长河中，但明万历年间，东昌知府陆梦履在聊城东门外重筑鲁仲连台。
如今，复建的聊城县署中，也重新矗立起鲁仲连射书救聊城的雕塑，是为当今“鲁连台”。
在茌平县城东北25里的望鲁店村内有鲁仲连祠，祠内供奉着鲁仲连塑像，栩栩如生，伟貌千古。院内参松翠柏，粉垣环护、端庄瑰丽、古色古香。村东北约2里处有鲁仲连墓。
见证聊城地名历史
汇聚中华优秀文化精神
鲁仲连曾是稷下学宫的著名学者，他才思敏捷、长于辩论，但却与其他单纯以语言和展现个人聪明的辩才不同，他将自己的辩才运用到挽救国家危亡中。他持节周游，替人出谋划策，排难解忧，却不受官爵，不爱名利，作为一介平民，靠其人格和智慧游走于帝王将相之间，这是历史上孔孟、苏（秦）张（仪）、李斯等所无法比拟的，所以他被世人称为“齐国高士”。
范景华说，齐国百姓危亡之时，鲁仲连射书救聊城，以“不战而屈人之兵”；平原君犹豫之时，他细陈利弊“义不帝秦”，以其慷慨陈词鼓舞一国士气；他继承孟子、荀子安邦定国之术，又将其发展、扩大，由社会科学扩大到重视自然科学的探讨、研究和实践、力行，提出“势数”的观点，主张遵循自然规律、顺势而为，用人也要察势、知势、顺势、用势，他以“关门”为例，为孟尝君讲“势数”，以一定情况下猿不如鱼鳖、骐骥不如狐狸、曹沫不如农夫的事例，告诉孟尝君人各有所长、各有所短，用人的关键在于用其长，指出遗弃人才会树敌招祸，规劝孟尝君勿逐舍人，遂有三千豪士相追随。
“在鲁仲连身上集中体现了纵横家的雄辩之才，政治家的远见卓识，军事家的不战而屈人之兵，儒家的经世致用，勇于担当道义，墨家的兼爱精神，行侠仗义，赴汤蹈火在所不辞，以及道家的摆脱世俗忌惮，逍遥自适之精神”，范景华说，“聊摄”之“聊”，是作为单音节出现的，而在《战国策》和《史记》中的“聊城”，是双音节地名词，时间在战国后期，从鲁仲射书算起，至今已逾2000年的历史，作为一种固定地名词一直延续至今。
（来源：齐鲁晚报·齐鲁壹点杨淑君）
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