“质彝”获救见青天
自从红军进城以后，纪律严明，秋毫无犯，老百姓看在眼里，记在心上，奔走相告，讯息速传。紧邻县城四乡的彝汉群众纷纷涌进县城，看望这支穷人的队伍。
左权参谋长带着警卫员和侦察科长刘忠，来到县衙门。
越西县衙署设在东街米市坝侧，坐北向南，门前有青石雕成的一对石狮子，气势雄壮威武。进门即为大堂。这里原为清朝时的同知衙署。堂上尚有“肃静回避”四面木制大牌，现在则只有县太爷断案时用的桌椅。靠县衙东面还有一座考秀才的“试棚”，紧邻“试棚”有一丈八高墙，墙后是石条砌的监牢。县衙大堂左右各有一条通道，左边是衙役、师爷们的值班处，右边通道有一道高大夹墙围成的夹巷，夹巷前方有一道小门，门内有几石梯，下去就是看守犯人的值班房和监狱。监狱里关押着数百彝汉人民。他们或是苟捐杂税未完，或是被统治者敲诈勒索未遂，或是稍有反抗而被关押的。
左权和刘忠等人刚走进县衙，国民党县府“夷（彝）务科”还留有人在那里看管，几个办事人员得知情况后，心里害怕，赶紧毕恭毕敬地出来迎接。屋子里还准备了香烟、糖果、酒。左权很奇怪，国民党县府的官员对红军是又恨又怕，连县长也在今天清晨逃之夭夭，便问他们为什么没有随其他人逃跑。一个穿长袍马褂的彝务官挺直腰身高声答道：“报告红军长官，我们要看守野人，不能随便离开。”
左权等人不明白，这彝务官说的“野人”是什么。彝务官解释说：“野人就是‘质彝\’。”原来，从清朝以来，为了镇抚彝族地区，封建统治者实行“以夷治夷”的政策，当地衙门勒令彝族各家支须送头人家中一男丁到县衙作人质，以示服从。实行“换班作质、轮流坐监”。以此确保国民党对彝族人员的剥削和压榨，凡有敲诈勒索不遂，苟杂未完，或稍有反抗者，官吏即对坐质的头人施加各种惨无人道的酷刑。有的家支虽只有寡妇、孤女，也要坐监；有的家族因人少，人质需终身坐监。“质彝”可以轮换顶替，以父代子，以兄代弟，以叔代侄，谓称“换班”。“质彝”被剥夺了自由，只能与脚镣手铐为伴。这个制度始于清代咸丰、光绪以后。据彝族土司《岭承恩墓碑》称：“咸丰五年……野夷猖獗，口以力格莫能学化，凭仗吾祖志，恩威并用，剿兼抚施，计诱换班投诚。”又据《西昌厅志》记载：“光绪十五年，北山夷酋何甫沉反……乱平，各支夷酋畏威投诚，乃修夷卡，令各支黑彝轮质。”此后，各县相继建立“夷卡”，实行坐质制度。国民党当局也沿袭了这一民族压迫坐质制度。左权听完彝务官的介绍，叫彝务官打开监门，释放所有坐质的彝人。彝务官急忙劝道：“红军先生为老百姓办事，我们也是为老百姓办事。你们不知道，这些人都是不开化、无人性的野人，放他们出来就会到处杀人、抢人。他们就要抢汉人、杀汉人。”边说边做出一副痛心疾首的样子。左权驳斥了他对彝族兄弟的污蔑，严厉命令他交出监狱的钥匙。
为慎重起见，左权让彝务官挑选一些质彝代表到县衙商谈释放问题。见了这些被反动当局长期关押的质彝，左权心里非常难受。
这些质彝，一头烂糟糟的头发，一双无神的眼睛，污秽满身，骨瘦如柴。有的身上披着一件数年未清洗的擦尔瓦，颜色已经分不出蓝黑；有的穿着一件破旧的右衽短褂，脏得看不清上面绣着的花纹。质彝们一走进值班房，一股恶臭就飘了进来，彝务官等人用手捂住了鼻子，左权、刘忠却站起身，迎了过去。
不知情的质彝们看见是一位汉族长官，眼里流露出一种天然的敌视。左权向他们宣讲党的民族政策，告诉他们共产党和红军反对大汉族主义，主张民族平等，主张彝汉同胞团结起来，共同去打压迫他们的官府和国民党军队。质彝们听了通司的解说，对红军长官的话十分怀疑。左权诚恳地说：“从今天起你们就获得了自由，以后不允许再搞坐质制度。我们还要打倒压迫你们的汉人财主，把他们的财产分给你们。”然后下令将质彝全部释放。质彝们这才相信共产党和红军要释放他们。汉人中也有跟国民党军队不同的队伍，他们不禁欢呼起来：“红军瓦瓦苦（红军万万岁）！红军瓦瓦苦！”“红军卡沙沙（谢谢红军）！红军卡沙沙！”
摘自《红军长征过越西》
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