《凉山宝藏》的旧与新
《凉山宝藏》 凉山彝族自治州博物馆 编，四川文艺出版社2019年5月第一版，定价88.00元
□钟继刚
近得西昌都市报赠《凉山宝藏》一书，翻之颇为惊喜，书籍制作精美，软装，彩绘，图片每有立体感，可以看出编辑的用心。更惊喜的是书的内容，给我一次新的学习。“宝藏”之名，源于央视的“国家宝藏”栏目，“宝藏”也者，凡前人流传之文物、深藏历史与文明，皆可称宝藏，凉山一隅，亦有宝藏，养在深闺，期待认识。
该书体例分为二十章节，每个章节对立成章，彼此无牵扯，无系统，时间跨度极大，从两千多年前，到解放前的丁佑君，为何如此？第一，该书源起，原本载于报纸的系列报道，一文一报，成书前就是这样，成书后维持原貌；第二，通史很多，习惯性地把前后连接一体，牵强附会，面目可憎，反不如这种跳跃式的写作，至少历史文明的发展，它经常就不在明确的因果关系上。
凉山历史、文化的发展常感觉到一种尴尬，从奴隶社会直接跳入社会主义社会，又因为地处西南，很长时间被中原文化边缘化，给人一种误解，好像凉山无史似的。但实际情况是，凉山不止有史，而且历史悠久，底蕴深厚，可惜发掘不够，规模不大，书写不足，尚需加大文物发掘、历史书写，《凉山宝藏》正是这样一部深入发掘，开新篇的书。比如从精致的蛇蛙铜案，一一展示盐源青铜文化的卓越成就，揭开尚武的笮人文化，即使历史远离，诸事待考，依然可以想见其幽秘深邃，与三星堆、金沙鼎足而三，率此有证。
尤为难能可贵的是，一章节一主题，以点带面，顺藤摸瓜，渐次深入。比如写丁佑君一节，从丁佑君给张子玉和罗熙义的两封信入手，将丁佑君的经历、性格、革命精神放入历史场景，一一剖析，既有实物为证，又血肉丰满。从小入手，以实物引领，将读者眼光引入历史纵深，并结合大历史视野，从发展，从大历史视野审视，不局限于一物一地一事，作者所下的功夫，付出的心力，甚为难得。
因为报纸所载，面对读者众多，行文注重可读性、故事性、趣味性，一改学究写法，使人读来乐不可支。大凡历史文化之文，极易陷入生硬呆板、面目可憎的模样，而历史、文化远比文字更为精彩，学究之文、规范之文毕竟太过专业，无形阻挡了普通读者的阅读兴趣，闭门造车的孤芳自赏，又有何等意义呢？我更喜欢此等可读文字，至少她催生阅读的兴趣，兴致勃勃地游走，轻松惬意地阅读，历史长河的沉浮起落、文化画卷的盎然生机，让我的阅读变成一种享受之旅，岂不幸哉！
当然，以小说笔法，做此文物谈论，也难免偶有商榷之语。如成汉俑的族属问题，推断其与三星堆青铜文化有可能同源，便颇值商榷。三星堆青铜面具普遍为高鼻、纵目、阔嘴，成汉俑有高鼻、阔嘴，无纵目，形状的渊源没有确证。三星堆文明在距今5000—3000年前，成汉俑为魏晋之作，两者间数四千年；且三星堆青铜面具更精致，成汉俑显得粗糙，从形状来推源流，难以证明。以学者的推断来证推断，难以信服。
文物虽旧，视野为高，写法为新，宝藏是真宝藏，历史是真历史，凉山有史，有厚重，有精彩，正是《凉山宝藏》一书给我们的启示。
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