劳作回家的村民纳西族婚礼现场火塘是温暖的家的象征纳
劳作回家的村民。
纳西族婚礼现场。
火塘是温暖的家的象征。
纳西族的孩子。
后来，木里土司为了控制俄亚这一地区，授俄亚木官姑擦衔，代理土司管理俄亚地区的百姓，代收百姓、庄子的租税，征派各种劳役。同时，赐给俄亚木官“红照”地，以及依附在土地上的百姓、庄子，让他享有对俄亚地区占有权和使用权，可以招佃耕种，收取地租。
关于俄亚大村奇特建筑的建造，一些人猜测，这些建筑与战争有关。但从这些建筑的功能来看，防御工事极少。在人们的记忆中，就只有桥头那儿有一座碉楼，但现在早就没影儿了，而且可以让士兵操练的场所也没有，传下来的兵器文物又较少。
如果说就是个普通的村庄，俄亚大村又与当地的村庄实在不同。
当地的纯农牧业村庄，都是散居，便于生产；尽管地无三尺平，但家里的庭院尽量宽敞，以便堆晒庄稼，一般都有一个较大而空旷的场坝，便于聚会和公共活动。这些村庄的特征与俄亚大村相距甚远。
从整体的建筑造型上来看，俄亚更像是一个较为原始的工区建筑，房屋之间非常集中。这种建筑与在西藏盐井制盐的纳西人的建筑非常相似。同时，作为工区需要具备的功能：睡觉、做饭、生儿育女，俄亚都具备。而这一猜想，与考古专家后来的推断正好相符。
文物调查
推测纳西人为淘金而来
2007年4月，国家博物馆、四川省文物考古院西部考古探险中心、凉山州博物馆联合组成的科考队走进了俄亚。凉山州博物馆馆长、研究员唐亮参加了本次考察。
经过8天与俄亚大村的零距离接触，从人类学的角度，对俄亚的人口、民族、经济生活、习俗、物质文化等进行调查后，唐亮对俄亚有了初步的认识，“我认为纳西人迁到那儿可能与产黄金有关”。
他在调查报告中说：“木天王时代迁徙到这里的那一群人，真的只是为了在这里生息繁衍吗？回答显然是否定的。从史料和调查的情况看，迁徙到这里的人，是受了木天王的指派，为的是要控制龙达河的黄金。也是因为黄金，俄亚人的祖先们才过起了与外界基本隔绝的生活。可是，我们在调查中发现，俄亚的纳西族人从古到今，他们并不是这里黄金的真正主人，他们只是守护者。直到我们到俄亚进行调查时，这里的一些不是俄亚本地人的人，还在龙达河拥有他们的出金窝。”
2014年3月中旬，丽江市玉龙县纳西族自治县政协常委和桂均、玉龙县民营企业家和朝勇到俄亚考察。走村串户，考察后，他们认可了东巴经书中关于俄亚古寨的说法。据丽江的东巴经中记载，纳西人有三兄弟，一个留在了丽江，一个到木里淘金，一个到西藏盐井采盐。根据实际考察和书中记载，他们推断，木里俄亚纳西古寨是淘金工棚区，是木天王派纳西人到那里淘黄金而建造的。
而熟悉当地纳西历史的纳西文化人、原俄亚乡乡长帮布次尔被称为“俄亚通”，也认为这种说法是正确的，“俄亚大村比周围村庄的历史要短一点，而且，当时从丽江派来的有木官编制部队，还有工匠和医生等，而这种编制在其他地方是没有的。”
在帮布次尔的记忆中，几十年前，俄亚的淘金活动还很多：“过去，到了农闲时期，许多男子成群结队去挖金，有单人干的，也有若干人合伙挖金的，地点大多在金沙江、冲天河和龙达河两岸。虽然今天难得看见村民去淘金。”
3年前,我在俄亚桥头遇到开店的汪布，他指着河对岸公路边的一辆货车说：“那车是我淘金淘到的。”据他说，他与人合伙在村前河里淘金，淘金让他有了钱，路通后他的第一件事便是买车。木里许多地方都产黄金，俄亚是有名的产金之地。
今天，在到俄亚的路上，我们仍然能看见，多处河边还有淘金遗留的洞，只见洞不见人。
秘而不宣
木天王为占黄金保守秘密
不管是从历史还是从调查来看，无论是熟知历史的族人，还是专家都认为俄亚大林的前身纹是淘金工棚，而且没有多少争议。
据此，把俄亚想象成淘金工棚区，似乎一下就觉得这个奇特的村庄非常合理。
木里县志记载：龙达金矿，位于县境西南边缘的俄亚纳西族乡境内。据《龙达金矿概况》记载：“龙达金厂在木里西部，偏南，位于西经十五、六度与北纬二十八、九度之间，纵横凡五日程，系四川盐源县木里土司之属地。”“清道光年间，滇人赵某办理中甸边境矿务。后越侵四川之龙达河上游，挖沙淘金，是为龙达金厂之起源，后由川方收回，时停时办起迄未引入注意。到光绪二十七年(1901)以后，始陆续开放二台坪子、紫洛、竹林坪等地。一时产金旺盛，而龙达之名大张。民国二年(1913)五月，初次被番匪驱逐，旋复续办。是年冬又复被驱，旋复重开而又于翌年三月停办。迄民国五年春，由张煦(字午岚)司令，派闵次元复办，并开放孙斯(今鲁斯)、塞口(今色苦)、树达 (今苏打)、空心梁子以及俄亚等地，于是产金更旺，五个月中竟达巨万，远来者日众。遂为木里土司所忌。而于是年八月发生撵厂惨案，大肆屠杀，会办王某殉焉。同时矿工商之罹难者，亦达千人以上。迩来川局不靖，过问无人。客冬，川康边防总指挥部派兵戍守，直接经营”。
从文史看，俄亚及周边地区黄金储量丰富。资源从来都是强势族群要占领和争夺的，黄金资源被丽江纳西族觊觎也不是不可能，为黄金而派一支人马也在情理之中。
虽然，从文史中看，纳西人早已到达俄亚，龙达金矿要晚多了，属清末和民国时期。文史与传说似乎均与淘金无关。但或许是木天王不愿意让外人知道，以免更多的人前来争夺黄金，对他的势力造成威胁。
据《川边季刊》一卷二期载：“民国二十三年(1934)九月，川康军矿务视察员李章甫由西昌前赴盐源，至木里土司境内之枯鲁经堂，与木里老土司项此称扎巴(米吉活佛)及新土司项松典协商开采金矿条件，因语言不合，发生争执，双方鸣枪。木里老土司被击毙于敌枪之下。李等见事体扩大，乃将新土司押回西昌。”由此可见，对于资源的争夺，从来都是残酷的。为了避免血的杀戮，木天王的秘而不宣也就在情理之中了。
这样看来，破解俄亚大村建筑之谜似乎迎刃而解。试想在几百年前，淘金工们每天早出晚归，一大早就到附近的河里淘金，晚上回到村里子，女人们都已经把饭做好，他们吃了饭，天色便晚了，早早地睡了，以便第二天男人们又去淘金。但作为有贵重资源的地方，打主意的人很多，因此也导致俄亚战事不断。黄金带动了交通和服务业，俄亚商贸和骡马驮运业比周边活跃。历史在发展，后来，黄金资源渐渐枯竭，所以人们便以农牧业为主。
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