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82岁老人蓄发32年拥有2.8米长辫 是目前凉山州已知最长的一条“天菩萨”

凉山城市新报 2015-10-14 17:42 大字

巴久老人展示他的2.8米长辫。

“天菩萨”是彝族男子的一种发髻,被彝人视作男子汉灵魂的藏身之地,具有神秘的民族文化色彩。彝族男子以蓄发留有“天菩萨”为荣,世代传承。在冕宁县河里乡三联村,居住着一位留有2.8米长辫的彝族老人。老人今年82岁,名叫巴久常久。老人的2.8米长辫,也是目前凉山州内已知最长的一条“天菩萨”。在长辫“天菩萨”逐渐减少的今天,巴久常久的这条2.8米“天菩萨”,已然成为凉山彝族文化的“活化石”。

文/图 本报记者 王维华

“我是一个彝人,一个为了生活奔波,居住在彝乡的彝人,小时候我头顶着一绺短发,人们都叫它天菩萨;长大后我头顶着一绺长发,人们还叫它天菩萨,当山鹰在天空盘旋起舞,我站在山巅上。”不管是在原始的彝族部落,还是在当下,走近彝区,都常常能看见头顶“天菩萨”的小孩,还有蓄长辫的青年、壮汉和长发老人。

古时候,“天菩萨”是彝族婴儿出生满月后,请有名望的长者为孩子剃的“天菩萨”,而留有“天菩萨”的人,不能随意剃光。人们时常把“天菩萨”视作男子汉灵魂的藏身之地,从而忌禁别人抚摸。

在冕宁县河里乡三联村,距离西昌卫星发射中心10来公里处,居住着一位留有2.8米长辫的彝族老人。老人今年82岁,名叫巴久常久。老人的2.8米长辫,也是目前凉山州已知的最长的一条“天菩萨”。

白天头顶“天菩萨”

晚上做枕

按照彝族的传统习俗,巴久老人小时就留着“天菩萨”,20多岁的时候因生病剪过一次。30岁起,为继承家族毕摩衣钵,又留起了这条显示彝族男子本色的长辫“天菩萨”。一留就是几十年,随着老人年龄的增长和在彝族毕摩界的影响,头顶上的“天菩萨”也越来越长,平日里除了梳理和晾晒时散落下来外,平时都缠成螺髻状绕于头顶,酷似一座峭拔的山峰。

巴久老人出生在喜德县,年少时,是在一片广阔的原野和山林间和牛羊一起度过的,时常骑着马儿在上坡上放羊。壮年,随着父母搬迁,来到冕宁县三联村定居,娶妻生子,过着安稳的生活。

50岁后,老人有8名子女,从30年前搬到这里居住起,一家人四世同堂,光是子孙后代就有50余人,形成一个直系大家族。儿子娶了媳妇,女儿嫁了人,老人和子女们勤奋劳作,日子一天比一天好,老人也有空闲来护理他的头发了,白天梳理长发,晚上当作枕头,睡觉都非常安稳。邻居问起为什么留这么长的头发时,老人的回答令所有人无言以对,“因为我是彝族的男人”。

巴久老人的头发,村里有人说3米多长,也有人说2米,甚至还有人说4米的。但是,经过准确的测量,老人的长发实际长度为2.8米。这2.8米的长发,他整整蓄了32年。

老人平时喜欢抽自己家种而且气味很强的兰花烟,还常喝苞谷酒。因传承了家族毕摩衣钵,每逢重大日子或喜事,远近的人民都要前来请巴久老人前去。几十年来,巴久老人顶着头上的“天菩萨”,走遍了凉山的大小彝乡村寨。

在凉山有名的长辫“天菩萨”不止巴久常久。居住在普格县海拔3200米连绵深山中的火补沙也,从小就按彝族习俗留着“天菩萨”,从来不让人随便碰摸。到20岁时,为了“剪发保子嗣”老人剪过一次,后来又开始留长发,留至3.3米长,但是可惜这位火补老人2013年就已经去世,他的那条三米多的“长辫”世人是不可能再见了。

彝族文化的“活化石”

灵魂的栖息地

彝族男子头上的“天菩萨”,在彝语里,人们形象地俗称为男人头上的“祖补”。作为神鹰栖落的眼睛,在彝族男子的一生中,“天菩萨”显然也不是一成不变的一条长辫,根据年龄身份的不同,“天菩萨”亦有多种变化。

以前,彝族男子在头顶留“天菩萨”,他们认为“天菩萨”不仅是吉祥物,还能起到保护灵魂的作用。当婴儿到满月时,都要请一位家族里有名望的长者为婴儿剃发,留“天菩萨”,还要举办隆重的仪式,以示吉祥,随后才给孩子取名。所以在彝语里,小孩和未婚男子在头顶前蓄的一撮长发,彝语称为“如比”。而结婚后的男子,要在头顶梳辫子,并将辫子盘于头上,叫做“如且”。男人死时,把头发绕成螺髻尖状形,称为“天菩萨”。

彝族男子以蓄发留有“天菩萨”为荣,“天菩萨”作为彝族传统流传的独特风俗,是一种对生命的最原始的尊重,世代传承,绵延不息。如今,一般人已不分阶段,把彝族男子留在头上的发型统称为“天菩萨”,也有其他民族的小孩,在额头上方,留有一小撮头发,而他们有的却不知道这就是彝族男子象征“魂”之所在的“天菩萨”。

如今,随着长辫“天菩萨”逐渐减少,像巴久老人这样蓄长发的人已经不多了,而这一古老的习俗也正逐渐淡出人们的生活。巴久常久的这条2.8米“天菩萨”,已然是凉山彝族文化的“活化石”。

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