82岁老人蓄发32年拥有2.8米长辫 是目前凉山州已知最长的一条“天菩萨”
巴久老人展示他的2.8米长辫。
“天菩萨”是彝族男子的一种发髻，被彝人视作男子汉灵魂的藏身之地，具有神秘的民族文化色彩。彝族男子以蓄发留有“天菩萨”为荣，世代传承。在冕宁县河里乡三联村，居住着一位留有2.8米长辫的彝族老人。老人今年82岁，名叫巴久常久。老人的2.8米长辫，也是目前凉山州内已知最长的一条“天菩萨”。在长辫“天菩萨”逐渐减少的今天，巴久常久的这条2.8米“天菩萨”，已然成为凉山彝族文化的“活化石”。
文/图 本报记者 王维华
“我是一个彝人，一个为了生活奔波，居住在彝乡的彝人，小时候我头顶着一绺短发，人们都叫它天菩萨；长大后我头顶着一绺长发，人们还叫它天菩萨，当山鹰在天空盘旋起舞，我站在山巅上。”不管是在原始的彝族部落，还是在当下，走近彝区，都常常能看见头顶“天菩萨”的小孩，还有蓄长辫的青年、壮汉和长发老人。
古时候，“天菩萨”是彝族婴儿出生满月后，请有名望的长者为孩子剃的“天菩萨”，而留有“天菩萨”的人，不能随意剃光。人们时常把“天菩萨”视作男子汉灵魂的藏身之地，从而忌禁别人抚摸。
在冕宁县河里乡三联村，距离西昌卫星发射中心10来公里处，居住着一位留有2.8米长辫的彝族老人。老人今年82岁，名叫巴久常久。老人的2.8米长辫，也是目前凉山州已知的最长的一条“天菩萨”。
白天头顶“天菩萨”
晚上做枕
按照彝族的传统习俗，巴久老人小时就留着“天菩萨”，20多岁的时候因生病剪过一次。30岁起，为继承家族毕摩衣钵，又留起了这条显示彝族男子本色的长辫“天菩萨”。一留就是几十年，随着老人年龄的增长和在彝族毕摩界的影响，头顶上的“天菩萨”也越来越长，平日里除了梳理和晾晒时散落下来外，平时都缠成螺髻状绕于头顶，酷似一座峭拔的山峰。
巴久老人出生在喜德县，年少时，是在一片广阔的原野和山林间和牛羊一起度过的，时常骑着马儿在上坡上放羊。壮年，随着父母搬迁，来到冕宁县三联村定居，娶妻生子，过着安稳的生活。
50岁后，老人有8名子女，从30年前搬到这里居住起，一家人四世同堂，光是子孙后代就有50余人，形成一个直系大家族。儿子娶了媳妇，女儿嫁了人，老人和子女们勤奋劳作，日子一天比一天好，老人也有空闲来护理他的头发了，白天梳理长发，晚上当作枕头，睡觉都非常安稳。邻居问起为什么留这么长的头发时，老人的回答令所有人无言以对，“因为我是彝族的男人”。
巴久老人的头发，村里有人说3米多长，也有人说2米，甚至还有人说4米的。但是，经过准确的测量，老人的长发实际长度为2.8米。这2.8米的长发，他整整蓄了32年。
老人平时喜欢抽自己家种而且气味很强的兰花烟，还常喝苞谷酒。因传承了家族毕摩衣钵，每逢重大日子或喜事，远近的人民都要前来请巴久老人前去。几十年来，巴久老人顶着头上的“天菩萨”，走遍了凉山的大小彝乡村寨。
在凉山有名的长辫“天菩萨”不止巴久常久。居住在普格县海拔3200米连绵深山中的火补沙也，从小就按彝族习俗留着“天菩萨”，从来不让人随便碰摸。到20岁时，为了“剪发保子嗣”老人剪过一次，后来又开始留长发，留至3.3米长，但是可惜这位火补老人2013年就已经去世，他的那条三米多的“长辫”世人是不可能再见了。
彝族文化的“活化石”
灵魂的栖息地
彝族男子头上的“天菩萨”，在彝语里，人们形象地俗称为男人头上的“祖补”。作为神鹰栖落的眼睛，在彝族男子的一生中，“天菩萨”显然也不是一成不变的一条长辫，根据年龄身份的不同，“天菩萨”亦有多种变化。
以前，彝族男子在头顶留“天菩萨”，他们认为“天菩萨”不仅是吉祥物，还能起到保护灵魂的作用。当婴儿到满月时，都要请一位家族里有名望的长者为婴儿剃发，留“天菩萨”，还要举办隆重的仪式，以示吉祥，随后才给孩子取名。所以在彝语里，小孩和未婚男子在头顶前蓄的一撮长发，彝语称为“如比”。而结婚后的男子，要在头顶梳辫子，并将辫子盘于头上，叫做“如且”。男人死时，把头发绕成螺髻尖状形，称为“天菩萨”。
彝族男子以蓄发留有“天菩萨”为荣，“天菩萨”作为彝族传统流传的独特风俗，是一种对生命的最原始的尊重，世代传承，绵延不息。如今，一般人已不分阶段，把彝族男子留在头上的发型统称为“天菩萨”，也有其他民族的小孩，在额头上方，留有一小撮头发，而他们有的却不知道这就是彝族男子象征“魂”之所在的“天菩萨”。
如今，随着长辫“天菩萨”逐渐减少，像巴久老人这样蓄长发的人已经不多了，而这一古老的习俗也正逐渐淡出人们的生活。巴久常久的这条2.8米“天菩萨”，已然是凉山彝族文化的“活化石”。
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