邛都八景之六 西沼采莲
（上接11版）清咸丰三年（1854年），晚清大书法家，四川学政何绍基来西昌主持科举考试，时逢中秋佳节，邀友夜游邛池，不禁被邛池夜月所陶醉。是夜，明月当空，宾主整衣而坐，相与举觞，开怀畅饮，畅叙幽情，“当筵烂漫酒频斟，特为嫦娥一整襟”。诗酒忘形，情溶谊浴，不知不觉就到了深夜。
马骀，这位从小饮邛池水、在邛池边成长的画家，自然对故乡一山一水、一草一木情思如缕。他自从16岁离开故乡后，就再也没有回过西昌。然而家乡的小城、家乡的泸峰、家乡的邛池、家乡的月色在他心中，像梦幻般如诗如画。无论他走遍天涯海角，无论他名气有多大，他都思念着故乡，思念着邛池，思念着故乡的明月。哪怕是烽火硝烟的战争年代，他都把故乡深深地铭记在心，不忘自己是“邛池渔父”。他创作的《邛池夜月》，寄托着他的浓浓乡情，赤子之心。画中碧蓝的夜空明月高悬，邛池、渔村、茅屋、古树、小溪镀上了一层银辉，湖上三两只渔舟正缓缓而驰，一切都显得自然而宁静。这幅画作，有前人配诗一首，诗曰：
月出邛池夜，空明澈九霄。
光涵莲叶沘，鱼溢桂花桥。
蛙巂青山净，鹅儿白浪摇。
渔歌声潮远，隐隐龙吹箫。
欣赏“邛池夜月”，湖上荡舟美，岸边观赏更美，尤其是在邛池东岸的小渔村，月色更不同寻常。但见渔火点点，星光闪闪，村里幽深的树木，一棵棵、一丛丛、一片片，都染上了朦胧的青色。一层轻纱裹住了疏枝密叶，那些枝叶一面是黑黝黝的，另一面则都像抹了一层水银，勾画出半明半暗的线条。枝柯错杂，银线交叠。看上去，树木更加幽深，纵横交错的银线似乎织成一个梦境。
月亮湾是观赏“邛池夜月”、享受月光的另一处景点，因湖岸线蜿蜒成一弯新月而得名。是邛池沿岸最为温柔、最为宁静之所。
入夜，湖边的几株大榕树，在月光的轻抚下更加岸然大度。挺拔的树干，葱茏的枝叶，俨然是个顶天立地的伟丈夫。一根粗壮的树干凭空伸向邛池，如同青龙戏水。月光下，湖光满眼，微风吹佛，顿时掀起粼粼波光，恰似嫦娥仙女撒下的漫天碎银。情侣、挚友徜徉在湖边那弯弯的长廊上，情谊绵绵，款步而行，岂不美哉，乐哉。
邛都八景之五
东岩飞瀑
文/特约撰稿蔡应律
“东岩飞瀑”为马骀画古邛都著名八景之五。
此景乃普格县境内著名的大槽河温泉瀑布。古邛都地域宽而较为模糊，南面包括了现在的德昌、普格县境之一部分，大槽河温泉瀑布即囊括其中。
大槽河温泉瀑布位于螺髻山东南峡谷之上。大槽河分别发源于北面的螺髻南峰和南面的药坪子，两溪汇合后形成大槽河特殊的水景，上游以险峻的峡谷和优质的自然生态为特征，下游以温泉瀑布为主导，典型的高山峡谷风光之外，温泉瀑布遂成为此方一大独异景观。
温泉常有，成瀑布者罕见；瀑布虽多，由温泉而成者难得。惟大槽河温泉瀑布二者兼备，温泉水自岩隙喷涌而出，迸珠溅玉，訇然有声，夏日白练垂空，冬日雾漫山谷，飞流数十米，形成一道“天牵银线，美景如织”的水帘，蔚为奇景。清乾隆戊子科举人杨学述于其《泸山》诗中就有“瀑挂东岩吼雨风”的句子，算是对此的直观描绘。
因此，有人将全省数十眼名泉进行比较后，终推大槽河温泉为川中二十四名泉之首。
中国传统山水画中，流泉、瀑布占有极重要的位置。民间说“山有好高，水就有好高”，多少透露出对高山之水的崇仰。而在艺术家眼里，高山流水，则天然具有夺魄的生命力。音乐方面，有众所周知的古曲《高山流水》，及钟子期与俞伯牙的故事；而画家的演绎，则更为直观，尺幅之上，触天险峰间，一泉飞瀑而下，哪怕细如游丝，画也就活了。至于马骀先生此画中的“飞瀑”如此壮观，乃至扑面水汽，似湿衣襟，如雷吼声，犹清晰可闻，于一般国画中却难见到。足见此景在画家心中，是何等气势，大有李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”之概，也融入了画家对乡梓的诸多情愫……当然，温泉瀑布旁，并没有挨得这样近的人家。我想，画家如此写意，是因为在画家心目中，人，原本跟大自然贴得很近，而漂泊在外的画家本人的心，也跟故乡的一山一水一草一木，贴得很近。
大槽河温泉瀑布泉水分三台逐级泻下，形成宽约7米、长20余米的水瀑，温泉喷口下有一天然长槽形大池，妙在水瀑挂在池外形成水帘，“帘”内大池可容20几个人同时沐浴，而其两侧，又各有一仅容两人的小水池，人称“鸳鸯池”。 大槽河温泉是难得的天然温泉浴场，常年水温保持在32℃，无色，无味，无臭，透明，属重碳酸镁型泉水，有利于皮肤保养及治疗皮肤病。东晋人常璩著《华阳国志》，也就是记载我国西南地区古史的这本书中，有“温泉穴，冬夏常热，下流洗澡，治疾病”的文字，说的就是大槽河温泉。
随着现代旅游业的发展，大槽河温泉瀑布连同普格县城边上的另一著名温泉，以及螺髻山独特的自然景观、螺髻山镇浓郁的彝族风情等，一起构成了该县的旅游产业优势，而完善的旅游服务设施，则保证了游人的诸多方便。
文/特约撰稿蔡应律
“西沼采莲”系马骀画古邛都八景之六。
何处为“西沼”？具体不可指。但泛指邛海周边，尤其是高枧、川兴、海南一带浅水处，却是可以确定的。这里的“西”，恐怕为的是与邛都八景之五“东岩飞瀑”里的“东”相对应，而非着眼具体方位。中国传统美学中讲究“对称美”，此可作为一例。
莲也就是荷，藏在水底的，为莲藕，露出水面的，是荷叶、荷花和莲篷头，莲篷头里结莲籽。莲浑身是宝，采莲，依季节不同，既采莲藕，也采荷叶、荷花和莲籽。但马骀画里所描绘的，我想主要应当是采荷叶、荷花和莲籽。藕长在水底淤泥里，采藕大抵只能在残荷萧疏的秋冬季节由男子来干，并难免不弄个污泥满脸满身，这在画家眼里恐怕不能算“美”。采荷叶、荷花和莲籽就不同了，于荷叶田田荷花艳艳的盛夏，岸上垂柳依依，湖面波光粼粼，远处渔鼓声声，身穿花布衣裳的海边女子，划着小船儿，不紧不慢地，采摘红的花绿的叶，那是何等美好的景象。也许，正是这样的景象在少年马骀的心中留下了太多美妙的记忆，所以能够在离开家乡35年后，创作出来这么一幅恬淡温馨又美轮美奂的地方风俗画。
马骀先生此画的另一个意义，则反映出当年邛海的真实面貌。也就是，它更原生态一些，海边的湿地和水草过渡带，更宽阔、自然一些。当然，更主要的是，邛海里的水质，更清洁透明一些。而邛海里的水生植物，也更丰富一些。比如莲之外，还有菱角、海菜、龙须菜、须芽菜等。还可以想见，邛海周边甚至西昌城里的住民们，历古以来喜欢喝荷叶茶，还喜欢吃荷叶稀饭，也大抵与马骀此画所描绘的内容有关。
上述种种，还可从前清西昌著名文化人颜启芬及其弟颜启芳的诗文里得到佐证：
小渔村接大渔村，茭笋春来绿到门。
妾自捞苔郎撒网，朝朝相伴到黄昏。
——颜启芬《西昌竹枝词》之四
春花秋柳池边树，人家都在桃源住。
采菱歌自波间出，弄潮曲向风中度。
——颜启芳：《邛池行》
此外，乾隆戊子科举人杨学述在其《建南十景诗》之四《西沼莲香》里，有“城西十里外，乐在水中央”的句子；而在其《泸山》一诗中还有“莲开西沼围宫馆”的记述。再加上道光贡生许国琮《夏日杂记》中“麦气秋含新雨后，荷花香送晚风初”的描绘，可以想见，当年邛海周边的莲荷种植规模，是颇为巨大的。
而海边上的女人们，将摘得的菱角煮熟，然后挽一篮子，到城里的深街窄巷里去条声吆吆叫卖，“菱——角（音各）欧！”“菱”字拖得很长，且明显带了大小渔村的地方口音……我想，所有这些乡俗记忆，都是激发马骀于远离家乡数千公里的上海创作此画的因素。
西昌民间，还有一个“邛海里长珊瑚树”的传说故事。说的是某人到海南大石板赶完场回家，路过青龙寺时，发现海边上有一团红彤彤的东西，趋前细看，是一杈长约尺许长得光光生生的小树枝，上生三排芽芽，煞是好看，便捎回家里，供于神龛上。到了晚上，此物竟发出五颜六色的光来，乃知是捡到了邛海里的珊瑚树桠枝，遂将它藏于米柜中，不料柜里的米竟涨满了。又把它藏诸箱里，箱里的钱也涨满了。这家人就此发财。
这家人的财发得蹊跷，乡邻以为来之不义，联名告到官府。官府来查，主人将珊瑚树枝藏到坐下草墩里，官府的人走了，主人再取出珊瑚树枝，却不灵了。
此故事说的，其实就是邛海里物产丰富，是个聚宝盆，只要不玷污它、亵渎它，它就会给你带来无穷无尽的财富。这反映了先民们对自然恩赐的感激和敬畏，其朴素的环保意识亦存焉。乾隆壬午科举人李拔萃《咏渔户》诗云：“大小渔村福自然，深潭绿水有根田。不用犁锄收获早，醉饱无忧白昼眠。”“根田”，依邑中前辈蒋邦泽先生的解释，系指赖以谋生、养命的田亩，此处指邛海。说的就是邛海给渔民们带来的福佑。（下转A13版）
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