未必晚成轮早达好将高笑代长吁
——第二届陈宏诗歌朗诵会上的讲话
□胡正清
今天在书香弥漫的泸山脚下、在诗情荡漾的邛海之滨，省彝文学校群英荟萃、高朋满座，陈宏诗歌作品朗诵让人激情澎湃、摇身陶醉；“春来不是读书天，夏日炎炎正好眠”的厌烦和无奈被扫出窗外，里面热热闹闹地演绎着:“春来正是读书时，夏日炎炎唱诗欢”。
看陈宏先生鹤发童颜、精神矍铄，浑身是创作丰收的喜气、前辈圣贤的仙气、著名诗人的灵气、彝族男人的帅气、慈祥长者的和气;再看朗诵会现场“四美具、二难并”，一片一唱百应、诗歌相和、挥洒性情、灵魂相拥的文人豪气。参加这样的诗会，快哉快哉，幸甚至哉！
凉山是一片文化的沃土，在党的阳光雨露下，涌现了杨鏞这样的自然科学家，冯元蔚、沙马拉毅这样的社会科学家；凉山更是诗歌的热土，涌现出了吴琪拉达、吉狄马加这样现当代杰出作家和不少成名的诗人。就眼前，许许多多的诗人、音乐人，在祖国大西南的大凉山异常活跃，强烈振动着中华文化的龙脉。培育和展示这种文化的繁荣，给百花齐放的中华诗国提供别样的壮观，是凉山文化人的使命，也是时代的召唤。
基于这样的认识，这几年，我和彝族诗人丁长河先生，在凉山日报《彝海》副刊上精选推出了“中国彝族诗人”专栏，主要工作是提携后进，丰富诗坛。
这个时候，我们读到了陈宏先生的诗。
他的诗，真的在我们面前展现了别样的壮观。他的诗，是诗的花海里立起的一棵枫树，红红的枫叶提升了诗海的境界、增添了诗歌的壮美。读他的诗，有如漫步秋日的旷野,顶蓝天万里、看万山红遍、醉稻浪飘香，浑身洋溢着沉甸甸的充实、成熟和通达。广大读者迅速称他是“中国彝族老诗人”。我和长河，当即用一联歌颂枫叶的古诗：“碧树凋余老更红,强将颜色慰飘蓬”，向他表达了敬意。
“中国彝族老诗人”，这个定位真的很好。古往今来大器晚成者，灿若星辰。宋代眉州人苏洵27岁才立志读书，10余年后学识大进。终与苏轼、苏辙二子被尊为苏门三学士，位列“唐宋八大家”；明代吴承恩50岁左右，开始写《西游记》，因故中断多年，完稿时已差不多80岁。《西游记》是中国古典四大名著之一，吴承恩在世界文学史上享有极高地位；齐白石25岁还在乡间做雕花木匠，26岁开始拜师学画，兼习诗文。40岁才离乡出游。到57岁，仍住在北京法源寺，靠卖画维持生计。直到65岁时才出人头地，饮誉中外，成为中国近代最著名的画家之一。
陈老先生的诗作也是厚积薄发，尽情喷洒，真如范仲淹所说：“未必晚成轮早达，好将高笑代长吁。”
子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”为人，陈宏先生修为极高，识高为师，身正为范，众口皆碑，高山仰止。
为诗呢？清人王国维曾经表述为学有成的三种境界：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。陈宏先生没有这样的文化苦旅，他的诗全是从他高深的学问、丰富的经历、崇高的博爱中飘洒而出，无不透着浓浓的生活气息和泥土芬芳，自然诠释着文学源于生活而高于生活的原理。文学作品传统的认识作用、教育作用、审美作用，而今的引领作用、鼓舞作用、娱乐作用，陈老的诗无不有所体现。
陈宏先生曾对我说：“我要把我的灵魂安放在最为纯美的地方。”原来他热爱诗歌创作，是心灵追求的美化、人生境界的升华，是民族希望的期盼，他将乘着诗歌的翅膀，“羽化登仙”，登向完美人生。
诗人是时代的歌者，在共和国从站起来到富起来到强起来的伟大新时代，在千里凉山决胜脱贫奔康的关键历史时段，我们祝愿陈老先生：诗人兴会更无前、华美诗章万万千。
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