地名变更 讲述金阳前世今生
大通门瓮城。
涌泉街74号马家大院。
在大凉山东部边缘，有一块神奇而美丽的地方，她的名字叫阿伙金阳。
阿伙金阳，意为金色的太阳，是一块处处洒满金色阳光的土地，鸟语花香、四季如春，民风淳朴，人杰地灵；阿伙金阳，是彝族将军龙云的故乡，是彝族原始宗教“苏尼文化”的代表人物日则姆谷的出生地。
老城 老街
讲述岁月的老故事
北城墙上发现大量咸丰元年（公元1851年）纪年砖，说明了道光三十年（公元1850年）西昌遭到的强烈地震对古城墙的严重破坏，次年及时进行了培修。这为研究历史地震也提供了重要依据。
建昌古城，悠悠六百余年，文人墨客多汇于此，明代文学家杨升庵、清代书法家何绍基、清代教育家黄炎培等都在城内留下了他们的墨迹。
西昌，这座两千年的文化古城，一条老街，一座旧庙，一棵古树，一块石碑，表面上看极为普通，其实，只要你走近它，关怀它，它就会向你讲述自己不同凡响的阅历和往事。
石塔街，位于西昌古城西面，是唐代幸存至今的古老街道之一。
西街，明代建昌城外南面的一条古老街道。那么为何不叫南街而称西街呢？原来它是唐代嶲州城的西街，它与东河以东的河东街隔水相望，一东一西，是唐代嶲州城横穿东西的主要街道。两街之间架一座桥，取名曰“大通桥”。
由于年代久远，西街在唐代的面貌已不能知晓了。但是，最迟在清代的乾隆年间，西街仍然是西昌最繁华的街道之一。乾隆三十二年，公元1768年，西昌举人杨学述在他的建昌竹枝词中这样写道：“人烟辐辏货堆排，填满东西两道街；高唱一声桥上去，卖花童子着花鞋。”此词对当时西街和东街人头攒动、商品充足、车水马龙的繁华景象作了最生动的描写。更有卖花少女梳着小辫，脚穿绣花鞋，提着花篮，穿梭于人群之中，一声声清脆的叫卖声，给西街平添几分生气，犹如一幅栩栩如生的民俗画。
然而，好景不长。道光三十年，八月初七夜，西昌大地震，西街的房屋一夜之间垮塌殆尽，居民死伤无数。同治十年，太平军试图从马水河街进兵入城，一把火烧了下西街。
最悲惨的事发生在民国24年5月，驻昌国民党川康边防军司令刘元璋为了阻截红军入城，公然下令放火将西街、东街和鱼市街烧成一片火海。熊熊烈火整整烧了三天三夜。居民呼天叫地，惨不忍睹。西街的数百年胜绩化成一片残垣断壁。
刘元璋无情，西昌人有志。西昌人匆匆掩埋好同伴的尸体，又在发热的废墟上开始了新的奋斗。不到十年，一幢幢阁楼又奇迹般地在西街拔地而起。各类商号店铺又陆续挂牌开业。川剧院的折子戏悲悲切切，茶馆里的评书扣人心弦，“德利商号”的生意红红火火，“祥发马店”的马帮送走一帮又迎来一帮。与其说西街是一条街，不如说西街是西昌人的一根脊梁。西街人生生不息、不屈不挠的精神流芳千古。
如今，虽然一幢幢灰色洋楼取代了传统店铺和中式阁楼。不过，在沿街的店铺中以及洋楼下仍整齐地摆放着古董、年画、瓷器、土陶、农具、草药、蔑席、烟草、刺绣、手工艺品等传统商品，这些小摊主固守着最后的阵地，维系着西街的记忆。
阿伙金阳有很多来源于彝族民间美丽动听的名字：因地处金沙江畔，气候四季温暖如春，故称“木昵特子”，“木昵”是春之意、“特子”是屯子之意。因古时候是一片蛮荒之地，仅为人们过路的地方，又名“姆启·菇处姆的”，后来，彝族祖先迁居并繁衍发展，又名“阿伙姆的”，再到后来，随着新中国的诞生，有了阿伙金阳的名字，这一系列名字的演变，讲述着金阳前世今生。
古时候的金阳叫“菇处姆的”
古时彝族群众所说的“姆启·菇处姆的”,包括今凉山彝族自治州辖区及峨边、马边两县辖区。“菇处”指天鹅迁徙南北时途中的休息地，“姆的”意为区域，“菇处姆的”意指狮子山山脉的金阳区域。
据金阳彝族民间传说，古时候，由于金阳区域的自然、地理、地形、地貌、气候等区域环境条件极差，不具备生存、居住、生产和生活条件，因此，金阳区域仅成为祖国西南彝区古人们的过路之地，至战国时代，金阳才有人居住。
金阳彝族毕摩史书资料记载，从“东晋”后，西南夷“六祖”分支向西南各地迁徒时，“恒、糯”（古候、邱涅）两部（在‘六祖\’中排列老三、四）从云南昭通市（朱提郡），通过哦阿把口固（金阳县芦稿镇的金沙江渡口）、举哦鲁指固（云南省永善县大兴乡干田坝的金沙江渡口）、姆哦演挣固（云南省永善县黄华乡的金沙江渡口）三个渡口，分为豁柯、姆聂、阿勒、检年、阿指涅阿日、马海、海乃七个兹莫（土目）批次向凉山地区迁徙。
后古候、邱涅两部落又协商分支，协定“古候”迁右方、“邱涅”迁左方，但因当时古候、邱涅两部有姻亲关系，以及各部地域私利的矛盾严重，迁去迁来，导致迁徒方位混乱，通过今昭觉县竹核、城区、散瓦河（彝语称军土姆古）一带迁居金阳的，“古候、邱涅”支系都有，随迁的潘民有野古惹尔、阿子布用、纳马惹古等10余个部落。
“阿伙姆的”更替了“菇处姆的”
民间传说有这样一个说法，在公元1000年左右，云南省昭通市（朱提、乌蒙）乌蒙土司分支的一支土目，即豁柯滋莫前来接管金阳县洛觉地区和雷波县卡哈洛区域（当时，衙门设在今金阳县洛觉乡三村的邱家湾），从云南省东北部跟随迁徙的部落潘民有阿伙、布克、柳弄、邱莫、古热、桑古、勤史七个部落，其中阿伙部落特别注重农业经济发展，这支部落得到迅速发展繁荣，势力变得强盛。
随着阿伙部落的日益繁荣昌盛，名声大振，彝区的群众就以阿伙部落的名字来取地名，今金阳县洛觉乡邱家湾村被当时的彝族群众称为“阿伙依邓”（阿伙宅基之意），该乡二村和三村结合部的一个小山坡，彝族人们称为“阿伙波指”（阿伙山头），同样，高峰乡境内与雷波县瓦岗区相接的山梁（狮子山侧）也被称为“阿伙瓦托”，这些地名在民间一直沿用至今。
之后，阿伙部落不断繁衍发展，势力进一步扩充至金阳广大地区，在马依足乡一村（当地群众称为牟柯村），阿伙部落的势力越来越强盛之后，在此居住的阿伙部落被四面八方的彝族群众称为“牟柯阿伙”（意为牟柯村阿伙一族），随着阿伙部落名声闻名云、贵、川三省广大彝区之后，人们把金阳区域称之为“阿伙姆的”（意为阿伙地区）的越来越多。
据当地群众口传，自古以来，在彝族人民的心目中，金沙江一直是彝族先民及其所创造的历史文化的母亲河，是彝族古文明的摇篮，彝语称金沙江为“阿伙史依”，与当时阿伙部落的发展与不断强大有一定的联系。
随着阿伙部落的名声不断远扬，金阳区域被西南广大彝区定格在“阿伙姆的”这一民间称谓上，并逐步得到广泛认可，而“菇处姆的”的称谓却被逐渐遗忘。由此，金阳，由“阿伙姆的”更替了远古地名“姆启·菇处姆的”。
“阿伙金阳”之名沿用至今
中华人民共和国成立后，1952年建置金阳县。因山南、水北为阳，金阳区域中心位于金沙江北岸，故得名“金阳”。之后，彝族民间在不断地使用政府确定的地名中，又把不确指的“阿伙姆的”（阿伙地区属不确指性）改称阿伙金阳，一直沿用至今。
如今的阿伙金阳，在党的富民政策的光辉照耀下，沐浴着改革、发展的温暖阳光，勤劳智慧的金阳各族儿女，充分发扬“不等不靠、战天斗地、自强不息、团结和谐”的金阳精神，在金阳这块古老而神奇的土地上与天斗、与地斗、与贫困落后斗，在建设小康社会的康庄大道上奋力拼搏，在追赢赶超，全县呈现出了经济快速发展、民生持续改善、民族团结进步、社会和谐稳定的良好局面。
阿伙金阳，不再是古时仅为过路的蛮荒之地——“菇处姆的”，也不是近代奴隶社会过着刀耕火种生活的贫困落后的“阿伙姆的”，而是享有“中国青花椒第一县”、“中国白魔芋特产之乡”美誉的中国西南的一块宝地，阿伙金阳以其如诗如画百草坡 、绚丽多彩索玛花海、鬼斧神工金沙江大峡谷等美丽无限的自然风光和独特的风土人情，成为无数游客神往的地方。
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