保存与保护
《毕阿史拉则传说》代表性传承人黑土日给女儿讲述毕阿史拉则曾经经过的路线。
《毕阿史拉则传说》代表性传承人吉火土日给孙子讲述毕阿史拉则的故事。
《毕阿史拉则传说》代表性传承人黑土日传抄毕阿史拉则的故事。
传说三 阿史拉则幼时若愚若钝，娶妻成家之后，常隐于深山，用半猫半鸦怪物（有说是猴）所吐之黑血再观鹤舞而创字书，至此转聪，成为一代书祖。他整理宗教经典，主旨是驱鬼禳灾，法病逐疫，祈求人畜安康，五谷丰登，宣扬虔诚、公正的信仰。阿史拉则整理的宗教经典中，记载了彝族先民长期与疾病作斗争的医疗技术，对疾病、药物、药理的认识，发展了彝族医药学。他还对大量零散于民间的口头文学进行了收集，编撰了大量的彝族经典文学作品，这些诗体的经典文献，其中有很多史诗的成分，记载了彝族的历史、人物及其谱系源流，对后世彝族诗文、谱牒、历史的发展产生了深远的影响。
关于阿史拉则的系列传说故事，在凉山彝族民间广为流传，在彝族民间具有广泛的群众性，在近千年的流传过程中，经过不断创造、加工、完善和丰富，成为凉山口承传统中极具代表性的作品。如《毕阿史拉则带着女儿史西到处奔波，为民除魔除害的传说》、《拉则史西教会勒吾阿则学做毕摩的传说》、《毕阿史拉则整理统一规范彝文的传说》等等。
毕阿史拉则传说是金阳县等凉山彝族人民口耳相传、津津乐道的民间传说精品，具有广泛的群众性和民间传承性。在各地传说中，存在着整体相似性与局部描述的差异。
在继承中发展
作为传说故事，《毕阿史拉则的传说》有两种表达方式：一种是散文故事体，多是白话方式讲述，以朴实的语言表述，故事娓娓道来，生动形象，扣人心弦、情节感人，使得传说中的阿史拉则更加神秘，更具文学感染力，从而达到极高的感染力和文学审美效果；另一种是诗歌叙事体，以叙事诗的形式诵唱，多在集体聚会场合诵唱，语言精炼，朗朗上口，充满诗情画意，极具文学审美效果。在金阳县，部分彝族还用凉山彝语、或用本地土语讲述《毕阿史拉则的传说》故事。
在金阳，《毕阿史拉则传说》当代传承人有曲比夫杰等，代表性传承人有黑图日、吉火土日等。毕阿史拉则的传说是代代口耳相传流传下来的，其传说的传承人常在火塘边、生产劳动之余、婚丧嫁娶场合讲述、诵唱，爷爷讲给父辈听，父辈讲给子孙听，一代传一代，代代传承下来。
毕阿史拉则的传说，流传的是一个1000年前智慧、善良、勇敢、聪明的彝族毕摩大师形象，是拯救人们灵魂和生命的英雄传奇人物。从这些传说故事中也反映出凉山彝族人民勇敢的精神、宽广的胸怀，智慧的头脑、善良的心灵。
价值与贡献
《毕阿史拉则传说》的文学思维和艺术表达方式独具特色，对深入了解彝族历史文化，研究彝族的宗教、哲学、文学、医学、天文学等有重要的价值。
有学者认为，11世纪是彝族毕摩发展史上一个划时代阶段，毕摩从部落政治首领“鬼主”中分离出来，专职于祭司，倾注于毕摩文献的编撰整理，因此，11世纪是彝族文化十分繁荣的时代，阿史拉则正是这个时代的代表性人物。
毕阿史拉则的传说和故事有部分属于传说，有部分已被神化，尽管这些夸张和渲染的传说故事不尽可信，但它仍然反映了历史的部分真实，是彝人历史和社会生活的纪录和写照，是彝族先辈的思想和感情的重要表现形式，是生产生活中不可缺少的“精神食粮”，具有较高的历史价值、民间文学和艺术价值，以及民族学、人类学价值。
历史价值。毕阿史拉则是彝族社会里具有标志性的历史人物，他对规范统一彝族文字、改革调整毕摩作法仪式和程序做出了较大贡献。从传说和故事里表达的人名、地名、故事内容，对于研究了解彝族历史人物、历史事件和风土人情等彝族文化提供了口传资料。
民族学、人类学价值。《毕阿史拉则传说》是凉山彝族宗教、哲学以及精神、信仰、价值取向方面在文学艺术中的表现，传说故事里表述的当时年代的阿史拉则，以及凉山彝族民间的衣食住行、风土人情等具体事项，包含了民族学、人类学研究的大量资料和信息，有较高的研究价值。
民间文学价值。《毕阿史拉则传说》是“生长”于金阳彝区民间、富有地方特色和民族特色的文学作品，传说故事本身在凉山彝族民间故事中占有较大的数量空间和重要的艺术价值，它横跨宗教故事、英雄故事事等不同种类，在宗教和世俗社会都有较大的影响。
艺术价值。彝族述说的《毕阿史拉则传说》，真实生动地还原了彝人先民部落狩猎、战争、爱情、宗教等神奇的生活历史场景，塑造了典型的人物性格，反映了“真、善、美”，有着较高的文学艺术审美价值。
2007年，金阳县出席凉山州第九届二次人民代表大会的代表们，联合作出了“加强凉山州非物质文化遗产保护”的提案；成立了毕阿史拉则传说资料搜集整理小组，在财力十分紧张的情况下先后投入经费，开展了对金阳县境内的《毕阿史拉则传说》的收集、整理、宣传和保护工作。
该县政协编辑出版的金阳县文史资料《金阳县民族文化专辑》，以及《金阳县旅游宣传册》中有专门讲述毕阿史拉则传说的篇章，这些都是彝族的重要文化遗产，需要进一步深入挖掘、整理、保护和利用。
今年，该县县委、县政府又成立了民族民间文化保护工作领导小组，并制定毕阿史拉则的传说保护工作实施方案，保护毕阿史拉则传说文学目录及其文学艺术内涵、内容及其表现方式、相关实物、传承方式和传承场地场所以及传承人的传承活动。
保护毕阿史拉则的传说相关实物。收集整理毕阿史拉则的传说，以文字记录、视频记录和图片记录相结合的方式建档保存，再进入数据库永久保存，传于后世。普查、收集整理毕阿史拉则传说的相关民歌、民乐、文字、图画、彝文典籍，还有律历、谱牒、伦理、古诗歌文学、历史、神话、译著等外，主要保护《彝文经书》、《历算书》、《灵木特依》、《勒俄特依》、《毕布特依》等等。对毕阿史拉则传承下来的法器如法帽、法衣、签筒、经卷网兜、神扇、神铃等进行分类建档保存。
同时，开展毕阿史拉则传说内容及其文学艺术内涵的研究工作，翻译整理编辑出版《毕阿史拉则传说集》和《毕阿史拉则传说研究论文集》；举办《毕阿史拉则传说》文学学习研讨班，培养传承接班人；组织人力物力撰写《毕阿史拉则传说电影电视剧本》，并拍摄制作上映。
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