一代毕摩宗师阿史拉则 及其民间文学《毕阿史拉则》
《毕阿史拉则传说》当代传承人曲比夫杰的毕摩法器。
《毕阿史拉则传说》代表性传承人黑土日在讲述毕阿史拉则的故事。
2014年8月，金阳县申报民间文学《毕阿史拉则传说》被文化部办公厅作为民间文学项目，在第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中进行公示，于2014年12月3日，被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，由此,彻底改写了金阳没有一项国家级非物质文化遗产代表性项目名录的历史。
□文/本报记者 白里呷 整理
□图/金阳县文管所提供
阿史拉则是彝族原生宗教赫赫有名的一代毕摩宗师，2008年，金阳县申报民间文学《毕阿史拉则传说》为首批县级非遗目录，2009年该民间文学被公布为第三批州级非遗目录，2013年申报国家级非遗，今年8月，《毕阿史拉则传说》被文化部办公厅作为民间文学项目，在第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录中进行公示，今年12月3日，被国务院公布为第四批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，由此,彻底改写了金阳没有一项国家级非物质文化遗产代表性项目名录的历史。
金阳县处于云南昭通和金沙江两岸彝族文化结合部，历史上曾属于彝族文化核心地区之一，由于其地理位置、地形环境等原因，境内千百年来一直保持着传统的民风民俗，保留着原态、完整的彝族民间文化，流传着丰富多彩的民间传说故事。尤其是《毕阿史拉则》故事，以彝语金阳方言，流传于金阳全县34个乡镇的村村寨寨，传说这里曾是毕阿史拉则重要的活动区域之一，《毕阿史拉则传说》中许多部分就在金阳地区产生。
悠久的历史渊源
由于彝族生日诞辰只记年头，不记月份日子，加上缺乏文献记载，所以，对于阿史拉则生活的准确年代学界看法不一，有说他为唐代人，有说他是宋初人。
阿史拉则是彝族原生宗教“毕摩”的一代宗师，又称毕阿史拉则或毕阿苏拉则（地域发音上的差异），凉山彝族曲涅部落阿陆家支（家族）人氏，其后裔至今已传30余代。
传说，毕阿史拉则出生于云南，后在今美姑县龙门乡境内去世，又传毕阿史拉则出生于今美姑县境内的吉特窝伙地，至今这一带还有毕阿史拉则水井一口、屋基一处、牧马地一片，还有毕阿史拉则的藏经楼遗迹。
阿史拉则自幼天资聪慧，他三岁立志，五岁从师，学毕摩经文仪式，八岁出师，青年时代开始游历于今四川、云南彝族地区。他通晓医药、法术高深，经常为广大民众禳灾治病、祭祀送灵，成为当时名冠彝族地区的大毕摩。他常被拉布俄卓（今西昌）的勒格阿史、利木美姑（今美姑）的利利阿研等兹莫(部落首领)聘为大毕摩（大祭师）为其祭祀送灵；也曾与阿兹额莫兹莫斗智斗勇，最终让不可一世的阿兹额莫败下阵去；他还被外族王朝囚禁囹圄，但他布插神枝，念诵经文，使监狱轰然倒塌。
民间描述他“呼气则成风，眨眼则下雨，举手则雷鸣，投足则地震”、“一日咒山哗哗倒、一日复山巍巍立”等神奇的本领。曾与同时代的毕摩大师阿格说主、阿克伙俄一起参加过部落首领王府举行的辩经大赛，并获得金签筒（法器）大礼。他上通天文，下知人间百事，民间盛传他最大的贡献是规范整理了彝族文字、毕摩文献和仪式仪规，去世后还化作神鸟教授儿子彝文，对彝族宗教、文化的承前启后做出巨大贡献，在凉山彝族民间有着崇高的地位。
神奇的传说故事
凉山及与凉山相邻的川滇彝族地区，都留下了阿史拉则游历经过的足迹。毕阿史拉则是凉山彝族家喻户晓的近似神话的传奇式人物，关于他神奇的传说故事，在彝族民间口口相传，丰富多彩，并在广泛的传承过程中注入了新的内容，甚至还有“彝族文字也是他发明”的传说。尤其是在金阳县34个彝族乡镇，更是家喻户晓，妇孺皆知。
在金阳民间流传的毕阿史拉则的传说，除了少量的部分属于晚期产生，大多是本地世代相传下来的。
传说一 阿史拉则魂灵变成一只仙鹤起舞，指导愚钝的儿子拉则格楚描画鹤之舞而创彝文。后世毕摩皆传阿史拉则首创“祀吉“类经文，对彝族文字、宗教习俗进行了规范整理。
传说二 毕阿史拉则先居云南，因谙熟占星学，上知天文，下察地理，作为使者到凉山各地考察地理山川和居住环境，看到当时凉山地区自然环境凶险，有猛虎、毒蛇、巨鸥、狗熊等威胁人类的生产生活，为了救民于水火之中， 毕阿史拉则创造机关、陷阱、弓箭等将其灭绝，为民除害。民间传说，毕阿史拉则在美姑县里历格家中时，曾与利利阿研商讨建立联姻法、土地法、家支法、环保法等法规。西昌的勒格阿史家因故发兵攻打美姑时，毕阿史拉则也曾作为军师出现在当时的战场上，说明他在军事方面有着特殊的地位。(下转A13版)
新闻推荐
马湖周边的违建。本报讯“今天几号了，不晓得是什么纪念品，反正肯定是有用的。”3月2日，金阳县城祖荣旁粘贴公告处，几十个人围着一张县妇联粘贴的海报。原来，为激励广大妇女弘扬自尊、自信、自立、自强...