12个天井的童家大房子 讲述清代浙江商人移民凉山的故事
如今的童家大房子虽然破败，却依然能看出曾经的恢宏。
院子里的小天井。
居住在童家大房子里、年龄最大的90岁老人徐兴碧伸出手指比划了一下，说：“这里共有12个天井，以前天井里还养花养鱼。”她18岁便嫁到这座房子里，如今已在其中生活了72年，她，见证了这座房子的兴衰。
童家大房子房屋虽已破败，依然能见曾经的恢宏。木门板和窗上精雕细刻着戏剧人物和动植物的吉祥图案，栩栩如生，呼之欲出。由土砖和青砖砌成的风火墙青砖，厚达80厘米以上。
房子是典型四合院民居，不同的是天井众多，四通八达，如迷宫一般。最大的天井，其长约10米，宽约六七米，四周全是条石砌成，条石上有圆形孔，那是这个老宅排水系统之一。井里石板砌得平平整整，呈斜线铺设；最小的天井宽2米多，长约4米，另外的天井大小不一，一般也能达到几十平方米。
眼前的这座民居，如此恢宏精美，让人不禁要问，这座民居的主人是谁？
一座拥有12个天井的民居
去年11月26日，距德昌县城约15公里处，我来到六所乡解放村四组，终于见到了有名的童家大房子。
通往童家大房子的土路边有许多人在修路。当地人说：“这路不能过汽车，今天村里人一起来修路。”修路的人中大多是年纪大的男人，由于近年来这里的年轻人纷纷外出打工，村里修路也缺壮劳力。
童家大房子房屋虽破败，依然能见曾经的恢宏：房子是典型四合院民居，不同的是天井众多，四通八达，如迷宫一般。木门板和窗上精雕细刻着戏剧人物和动植物的吉祥图案，栩栩如生，呼之欲出。由土砖和青砖砌成的风火墙青砖，厚达80厘米以上。
老宅里天井众多，现在能数到的有5个。 我们站在最大的天井里，其长约10米，宽约六七米，四周全是条石砌成，条石上有圆形孔，那是这个老宅的排水系统之一。井里石板砌得平平整整，呈斜线铺设，精致如今天的地板砖。最小的那个天井宽2米多，长约4米，相比起那大天井小巧玲珑。另外的天井大小不一，一般也能达到几十平方米。
居住在童家大房子里年龄最大的90岁老人徐兴碧伸出手指比划了一下，说：“这里共有12个天井，以前天井里还养花养鱼。”她18岁便嫁到这座房里生活了72年，见证了这座房子的兴衰。
20多年前，老宅保存完好，可是近年来童家大房子损毁严重，现在保留的只有老宅的一小半。
在两个天井里有条石花台，花台由8根条石搭成，高约一米，占地近3平方米。这种花台无论在德昌还是周边的县市都没有见过，很是独特。
墙壁木板上有许多雕刻，现在能看到最精美的要数一组戏剧人物，每幅2人，每幅的画面都是川剧故事，很有现场感。川剧川酒川菜并称“三大川粹”，在这乡村野地，居然有如此精致的传统戏剧木雕。难能可贵的是其作品匠气少，艺术气息重，看来制作者绝非乡村匠人，其艺术水准极高，在德昌境内当属最精美的木雕作品之一。
看见如此恢宏和精美的民居，让人不禁要问，这座民居的主人是谁？
浙江移民入川 文化生活交融
要介绍这房子，不得不说我与这房子非同一般的关系，所以有童家大房子的人说我笔名为“童丁”，就是因为我是童家后代。多次走进大院，看见的几乎都是亲人们。
解放前，居住在距大房子不足千米、做着小生意的童帮国，像许多男人一样好鸦片，让贫困的家庭更是雪上加霜，为此夫妻两人老是吵架。有一次和妻子吵架后他便不管4个儿女，出走他乡后杳无音信。瘦小而裹着小脚的妻子拖着4个年幼的儿女，生活异常艰难。她经常挑着货担到县城进些针线回村子里卖，因难至难以养活儿女，后将幼小的二儿子交给亲人带，二儿子因此跟着将其抚养成人的姨妈姓宋，这个二儿子便是我的父亲。父亲偶尔带着我们这些子女来故乡，时间也短暂，因此我对童大家房子并不熟悉。
童家大房子隔沟相望，几百米的沟坎上是解放村五组，那坎上有我叔叔和堂弟，也是童家人。看见大房子，回到堂弟家，这天堂弟杀了两只大肥猪，并宴请几十位族人，此习俗叫“吃刨汤”，说白点是农村的年猪转转饭。父亲告诉我：“今天来的都是童家一房人，都是一个老祖先下来的。而沟那边的童家大房子的童家是另一房人。”我才明白了我们和那边童姓的关系。
小的时候，一直觉得奇怪，为什么我们“爹”的发音是“Diā ”。周围移民来自全国各地，对父亲的称谓五花八门，但我亲人怎么会读音更加怪异？后来得知这支族人来自浙江，这是否是浙江那边带过来的音呢？最近经在浙江朋友提供的丽水地区方言，即吴语方言，发现与我们今天的称呼并不一致：称爷爷是“哑哑”；奶奶是“娘娘”；爸爸是“哒哒”，或“巴巴”，也有称“叔叔”的；妈妈是“嗯妈”；外公是“老公”；外婆是“老婆”。这与童家人的称呼不一样，因此我猜想，吴语也有方言之别，或是族人在与当地其他移民家族发生交融，因此称谓发生了变化。
曾任村主任的童廷采住在老宅旁，他介绍：“是老祖婆先来德昌，后来才有其他的童姓人迁入。至我这代已十代，至你是第十一代。”
要说在德昌这块土地上居住，便让我想起在德昌这块土地上居住的族群像，他们走马灯似地在我脑海里晃过。德昌新石器时代便有人居住，靠石器做工具进行生产劳动。汉代又成为邛人的栖息地，至今有着大石墓等其文化遗存。（紧转A13版）
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