翰墨绘“忠纯”
李忠纯作品《十月小凉山》陈果卿供图李忠纯作品《峨眉春早》陈果卿供图陈果卿
我不知道李忠纯先生“忠纯”之名有何深意，是否出自诸葛亮的《前出师表》，文章称赞郭攸之、费祎等名臣，用了“此皆良实，志虑忠纯”的誉词。而今却有人写文，以这“忠纯”两字来概括李忠纯先生的绘画主旨和风格，我认为也可以。我不是画坛圈内人物，仅懂一点点有关书画皮毛的知识，当然不敢妄评。
乐山画家中有种现象不知大家注意没有：陈烈、万一宾和李忠纯都是进过美院的（忠纯进的是原西南师范大学美术系），尔后分配到了乐山，又都分到剧团工作。陈烈到了川剧团，万一宾到了杂技团，前两人大约在剧团生活了八九年，后来分别调到文化馆和艺研所。李忠纯分到文工团，一直干到退休也没转过单位。资料上显示，忠纯先生来乐受到鼓励，导师说：“到乐山去！那里三江奔涌、奇山异水，对于画家而言，是一个宝地。”水，说了，是三江：山，未指明，笼统而言是“奇山”。毫无讳言，当然是指有大佛的那座凌云山。山不在高，有佛则灵。另一山是峨眉山，是宗教名山，也是文化名山。然而更为重要的是分到剧团。我在想，剧团也应当是一本地道的《地方文化志》，“风檐展读”，什么东西剧团没有呢？我曾在剧团工作年，剧团好比是肥沃的土地，什么营养也不缺，忠纯先生在剧团立住了脚，并以此为基地、为平台，何其幸也，何其壮也，向外发展，“得之心而应之手”也。当然忠纯先生的成功，单纯依仗外因是不行的，更主要的是内因起了主导作用。忠纯先生没来错乐山，外部环境与内在素质相融合，从而垫定他成为有影响画家的条件。至于谈到乐山书坛，谈到嘉州画院（派），他是一个重要话题。我是有根据的，有资料显示：
“李忠纯师从全国著名画家苏葆祯先生和嘉州画派主将李琼久先生，得其指点。善于写意山水，重视写意之景，抒一己之怀，探得大自然之灵性，述写天地浩然之气，纵情、尽理、尽意，尽兴、融汇众法、博采中西，在继承民族传统的基础上，大胆探索创新，赋予作品新的生命力。”（摘自《山水画家李忠纯》）
李忠纯通过多年努力形成了自己的艺术风格，出版有《李忠纯山水画集》《李忠纯山水画论》等著作。我与忠纯先生可以说无啥交往，他也许知我是写剧本的，我却知他是画画的。写剧本的我门可罗雀，日薄西山；而他们画画的车水马龙，蒸蒸日上。上世纪八十年代初那段时间，文学艺术的真正春天已来临，百花齐放，开会多，活动多，思想十分活跃。开会时他常常发言，有骨有肉，声情并茂，极富感染力。他形象好，穿着得体，又修边幅，真有点儿风流倜傥，雄姿英发的品味。他谈绘画，有理有据；他谈嘉州文化发展，有纲有要。我看过他不少画，的确非常有气势，似乎他更能理解琼久老师绘画风格与精神，而且体现者还是发展者，他以前是学油画的，后改画中国山水画，因悟性高，使中西方文化交融一体，成为他画作的特点。经过许多磨练，与仲新、明祥、余龙等等一批中青年隽彦一道，为嘉州画派的风格形成，起到中坚作用。到了二十一世纪，他的厚积薄发，他的绘画能力与领导才能，受到重视。嘉州画院虽早就名声在外，但在琼久、道熙、杨风、朝东、天开、家乐、志成老一批艺术家相继去世之后，他挺身而出，担负起了嘉州画院的院长职务。这是他人生的最亮点，不管如何赞誉他也不过分。
“年6月，嘉州画院第二次全体成员大会召开，大会主题是重新整合打造嘉州画院。在这次会上，忠纯先生被公推为画院院长，当时他已近岁……忠纯先生有自己独到的见解，特别是对乐山年轻人的培养，他更是认为迫在眉睫并提出了自己的设想……他非常诚恳地表示，乐山是他的第二故乡，乐山的山水人文是他创作的源泉，他愿意为乐山的书画事业尽自己的全部力量以回馈给予他艺术创作灵感的乐山。”（摘自《丹心写忠诚翰墨绘真纯》）
有一年，老艺术家们检查身体，我曾在医院见过他，那时他身体明显不好，说话已无力气，但还在拼命工作。那时，我才知道他心脏功能差，安置心脏起搏器已多年。年3月5日，他在工作岗位上逝世，永别了他热爱的第二故乡乐山。
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