宋嘉州·嘉定府（22）
邵伯温《弥勒大像》碑刻唐长寿 摄在龙游县，凌云山于天圣十年（公元1032年）重建了灵宝塔。1989年维修该塔，发现砖铭有宋代“天圣十年四月十九日塔主僧浩辞世”“天圣十年囗小李”等内容，是为重建宋塔之确证，与古建专家罗哲文早些年前的判断一致（罗哲文《中国古塔》）。
凌云大佛则在宋仁宗时的1037至1059年间进了一次大规模的维修，苏洵《游凌云寺》“予昔过此下荆渚，斑斑满面生苍苔。今来重到非旧观，金翠晃荡祥光开”句是最直接的证明。约在同一时期，重建了大像阁，并换以“天宁阁”之名。范成大《吴船录》和夏圭《长江万里图》均作“天宁阁”，是为确证。邵伯温于北宋靖康二年（公元1127年）来游，在龛内南壁留下了“弥勒大像”四大字摩崖碑刻，应是天宁阁的存在为其提供了可能。
北宋末，凌云寺出了位高僧清素禅师。《嘉泰普灯录》载：“本郡（嘉州）人，族郭氏，于乾明寺剃染。……后迁九顶，道播阆中。”又载一段公案：“太守吕公（吕由诚）来瞻大像，问曰：‘既是大像，因甚么肩负两楹？\’曰：‘船上无散工。\’至阁下，睹观音像，又问：‘弥勒化境，观音何来？\’云：‘家富小儿娇。\’守乃礼敬。”是后人研究凌云寺大像阁的一条重要资料。
南宋晚期，凌云寺改名“报恩寺”（祝穆《方舆胜览》载，九顶山，今惟存报恩一寺），或许是因宋宁宗继位前封嘉王，嘉州升为嘉定府，佛寺也沾光而“报恩”之故吧。在乌尤山，则修建了乌尤寺。张方有《乌尤山》诗道：“故与凌云分半坐，僧窗假寐见金焦。”
此外，在龙游县境内还有龙泓寺、东山寺、西林寺、宝林寺、蟠龙寺、丁东院、能仁院、石洞院、大悲院（在平羌镇）、安国寺（在安国镇）、天王禅院（在苏稽镇）、玉屏寺（清曾希贤《玉屏山玉皇楼记》载“宋真宗乾兴（公元1022年）时，始建寺院”）、福安寺（在南林镇）、德山寺（在符文镇，今峨眉符溪径山寺）等寺庙（见王象之《舆地纪胜》）。
其中，城西的西林寺为陆游等诗家所吟咏，陆游《西林院》云：“一邦尽对江边像，试比西林总不如。”田锡《望西林寺》诗云：“忆昔嘉州岁已周，西林僧舍未曾游。可怜遥见如图画，竹箐南边露寺楼。”对西林寺风光赞赏有加。
宝林寺也在城西，《舆地纪胜》载：“宝林寺，在郡城西蟠龙山，小院凡十二”，“金碧堂在宝林寺之大轮院”，“集仙洞在蟠龙院”，如此等等，看来，蟠龙山上的宝林寺还颇具规模。
陆游又有《能仁院前有石像高丈余，盖作大像时样也》，诗云：“江阁欲开千尺像，云龛先定此规模。”认为开凿凌云山大佛前，先在能仁院凿了个大佛的小样，惜今已不存，否则可作为研究乐山大佛开造过程的重要实物研究资料了。
德山寺又名德山院，高僧清素、宝印均曾住院，寺有宋英宗《望峨碑记》，更增大了该寺的名气。
石洞院则在嘉州城内小市正街（北街），《舆地纪胜》载：“石洞院，黄太史自叙南经涉此地，与寺僧道臻周旋洞中，道臻能作墨竹。今有黄公所作墨竹记。具存。”是为嘉州画僧与名士交往之一例。
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