老霄顶叮咚井再续嘉州文脉
老霄顶公园西门入口效果图
叮咚井庙前广场局部景观效果图
老霄顶上山梯道效果图
酷热天气，施工人员加紧现场制作预埋件。本报记者曾文摄
“西南第一楼”古韵犹存■本报记者陈兴鑫曹江帆文/图
如果说，老霄顶记载了乐山的历史；那么，文庙则是嘉州文脉的延续；至于叮咚井，更是岁月年轮镌刻的回忆。
时针指向2014年，当老霄顶公园及叮咚井片区环境综合整治工程推进之时，我们追寻过往的故事，寻找沧桑岁月里的建筑物，探寻已成为历史的人或事。这些，构成乐山的人文以及风貌，以至于今天的建设者们，在“改造”中“提升”，遵循着“修旧如旧”的理念，依然把最原始、最古老的风貌展现在世人面前。
高标山到老霄顶
文史专家唐长寿曾经在自己的博客中写道：嘉城民谣地名“十不得”中，有“好个老箫吹不得——老霄顶”。这老霄顶因霄与箫同音，就让搞怪的乐山人调侃了一番。
如此可见，乐山人性格中延续着乐观与幽默。或许，这与“天下山水之观在蜀，蜀之胜曰嘉州”的人文有关。
据唐长寿考证：老霄顶原本不叫这个名，以前叫“高标山”。郭沫若在《我的童年》中写道：“在我考试期中我们时常去游城内的高标山。山在城内西部，那和它的名字所指示的一样，实在是高标在一切之上。”
自古以来，老霄顶就是嘉州城的主山，早在1400年前的北周时，山上就建有弘明观，号称道教名山。唐代改名开元观，北宋张君房记其形胜道：“开元观在层岗之上，下眺城邑，俯视江山，二水回潆，众峰环抱。”评其为“郡中之胜”，并非虚誉。有意思的是，张君房只说了那道观在“层岗”之上，却没说那层岗叫什么名字。直到南宋王象之在《舆地纪胜》中，才叫出了山的大名——高标山。
至于老霄顶这个名字的由来，唐长寿认为，与武大内迁乐山有关。抗战时，时称“中国最美大学”的武汉大学为了躲避日军侵略，西迁乐山继续办学，在乐时间长达8年。而武汉大学在乐办学的地址，则选择了月咡塘毗邻的乐山文庙，开堂授课办学，桃李繁茂相继，武大扬英名于战时，著妙誉于四方。虽是国难之时，武大师生胸怀山河，登上老霄顶，远眺山川，三江汇流，滚滚东去，气势磅礴，凌云、乌尤以及嘉州古城秀丽的山水尽收眼底。以至于武大学生写回忆录，常常提及老霄顶。
“西南第一楼”美誉的由来
有文物专家考证：老霄顶公园始建于唐代，明代开始形成规模。公园内拥有大量古建筑群，古代文人墨客在园内吟诗作赋，赏花观景。宋代范成大登临后，吟诗赞道：“若为唤得涪翁起，题作西南第一楼”。万景楼被称为“西南第一楼”，大概就是由此而来。
老霄顶的古建筑群，虽历经风霜，但多次维修，依保存完好。1962年、1985年、1993年、2003年以及汶川地震后，乐山文化、建设部门对万寿观、万景楼、灵官楼先后进行过五次修缮。1986年，老霄顶古建筑经市政府公布为市级文物保护单位；1991年，文庙及老霄顶经省政府批准公布为四川省文物保护单位。
现存万寿观大殿为明建清修，坐北朝南，系重檐歇山式屋顶，抬梁式木结构，梁上施有斗拱，华丽精致。万景楼位于万寿观大殿下方，始建于北宋，清代重修。系重檐歇山式屋顶，穿斗木结构建筑。灵官楼位于万景楼西约20米的石券门上方，建于清嘉庆十八年（公元1813年），原供奉有铁灵官像。坐东向西，系单檐歇山式屋顶，穿斗砖木结构。
在“5·12”汶川地震后，老霄顶公园内的万景楼、万寿观等建筑物的多根立柱出现裂缝，长廊阁楼的立柱出现倾斜，公园内部分建筑的青瓦也被震落，17米石护栏发生垮塌。报省里批准后，市政府出资近百万元，对公园进行维修、加固和危岩处理。
至于月咡塘、叮咚井，民间传闻倒是十分丰富。郭沫若曾在文中写道：“住在嘉定城里的人，怕谁都知道月咡塘前面有一眼叮咚井的吧，井房有榕树罩阴，清冽的水不断地在井里丁东……井内流泉的滴落时常丁东有声，因此便名叫丁东井。”
郭沫若在《我的童年》中写道：“他（郭沫若同学吴尚之）的家就在月儿塘的丁东街。在城内是很有名的地点。那是在文庙的附近。文庙前面有两叠半圆形的泮池，池畔是砌着红石栏杆的。就因为这泮池的原故，在那文庙附近的区域就叫做月儿塘。”
如此看来，今天我们所说的“叮咚井”，前身该是“丁东井”。据唐长寿考证，叮咚井所在之处有一寺院，名“丁东院”，宋代时便已是一方名胜。陆游有诗为证：“一州佳处尽裴回，惟有丁东院未来。”
据载，黄庭坚来游时，曾把“叮咚井”改名为“方响洞”，一是因为先生求其雅致，二则因为先生当时所见乃是一水洞。当然有诗为证：“古人题作丁东水，自古丁东直到今，我为更名方响洞，信知山水有清音。”
到明代，因地面积土增高，取水不便而砌红砂条石成水井一眼。明《嘉定州志》载：“方响洞，水从洞入，甃为大井。”一潭泉水成为一眼水井，一个水洞从此深藏地下。
虽然叮咚井历经多次改造，但一眼泉井仍然保留，至于叮咚井真正的位置，怕是只有“老乐山人”才真正知晓。
乐山文庙紧挨老霄顶公园，文庙如今尚存有泮池、棂星门、圣域、名宦祠、乡贤祠等建筑，是乐山现存为数不多、弥足珍贵的古建筑群之一。该建筑系单檐歇山式屋顶，屋面覆盖琉璃筒瓦，鳌角飞翘，庄严古雅。
幸好，虽历经时光的洗礼，岁月的变迁，这些代表古嘉州历史与文脉的建筑物依然留存，以至于我们能够在散发着泥土味的红砂石中，去寻找过去的痕迹以及乐山的历史。
延续古城的历史与文脉
一座亭台楼阁，一幢古代建筑，一条林间小道，蕴含着城市的过去以及人们的回忆。
今天，老霄顶及文庙片区即将“变脸”之际，我们近距离地与建设者和设计者接触，倾听他们的感悟，如何在建设中保留历史的痕迹、延续城市的文脉。
以“打理”、“提升”、“做靓”为设计指导思想，以“亲近自然、拥抱人文”为设计理念，巧用现有环境，植入不同文化主题，把文化变为社会的娱乐消遣，有目地性地对社会遗产创造利用，促使财富经济向生命经济的转换——这是设计师作出的总体定位。
老霄顶公园：项目设计在尊重原有地形地貌和构筑物基础上，新设计了环山游步道，并以架空木栈道形式出现，从而把对原有生态环境的影响降到了最低。对公园的两个入口进行了改造，赋予更浓厚的文化内涵，强化其出入口景观的地位，并对进出公园的交通进行了梳理和靓化，增强了公园的艺术氛围和文化气息，最终达到“亲近自然、拥抱人文”这一设计主题思想。
叮咚井承载的前世今生
据介绍，改造后的叮咚井庙前广场，通过对现有地形梳理，将原有略显杂乱的场地做靓，并使之成为文庙的延伸部分，将文庙文化进行延伸，作为城市街道和文庙的过渡，兼具城市休闲功能和街道引导作用。
如何在改造提升中体现文化内涵？建设者们从三个方面进行挖掘：
一是对孔子文化的挖掘。其中，最具特色的当属以孔子八德“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为主题的文化浮雕墙，位于叮咚井庙前广场一侧，令人耳目一新。此外，在乐山文庙的中轴线上，以孔子雕塑作为主题雕塑，与叮咚井形成景观对景。雕塑前结合大成殿的柱础和孔子八德，以及景观地雕与御路，使得文庙的元素在中轴线上开展，让游人在穿行的过程中体会悠久的传统文化。
二是对名人文化的挖掘。整治工程大量采用蕴含人文文化的景观小品，通过树池、石雕、岩墙书卷等，展现与乐山老霄顶、文庙有关的名人雅事，再现黄庭坚、陆游的诗词，展示文化的内涵，提升公园的品质。在老霄顶公园内，原有的水池将用镂空雕塑手法镌刻栏杆，讲述老霄顶古往今来的传说故事，使游人可游、可读、可休憩。公园内新建沫若亭，将沫若文化与公园文化相结合。景观墙以艺术形式展现，不仅具备挡土滑坡的功能，还具备艺术观赏等社会功能。岩壁书卷则体现古代文人的作品集为设计精髓，兼顾护坡等功能。石雕、地雕则雕刻反映人文文化的作品，使公园的文化氛围达到新的层次。
三是对古建筑文化的挖掘。整治对老霄顶公园的东西两道大门进行改造，采用仿古建筑，设计为牌坊，增加公园的艺术氛围和文化气息。在上山梯步道沿线，安装具有复古风格的石灯。大量采用砂岩、板岩和花岗岩三种材质，砂岩运用在老霄顶公园内，板岩则用于通往公园的主要通行道路上，花岗岩则用于文庙庙前广场部分。为了突出老霄顶公园独特的文化背景，使新景观与原景观有机结合，同时也为了弥补红砂岩质地较软的缺点，建设者采用厚度在80以上的红砂岩。通往东门的道路兼顾衔接文庙，并且考虑有车行通过，因此采用古朴自然且质地较硬的板岩，并且对板岩表面进行处理，形成丰富的地铺艺术。
当然，现在的改造提升，是为未来开放文庙奠定基础。届时，作为承载了乐山历史与文脉的书香之地，将会再现于世人面前。人们行走此地，但凡与此有关的名人轶事，或记录于墙，或镌刻于碑，也许能够唤起世人对乐山历史与文化的追溯。
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