高人请赐教
胡小兵、殷建军仔细研究对联上的内容
下联
上联乐山百年老宅对联难释读是臆造，还是叠篆？
有人说是：“多竹多梅门户；半耕半读人家。”有人说是：“隹卯隹榫门户；半耕半读人家。”
今年6月2日，历史文化爱好者陈天柱，无意间发现犍为县泉水镇三块田村程家老宅石门上的一副对联，细看竟无一字能够释读。两个多月以来，网友、民间学者、书法家等纷纷参与释读，有人认为是“多竹多梅门户；半耕半读人家”，有人则认为是“隹卯隹榫门户；半耕半读人家”，但仍然难以下定论。
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面对这副对联
“感觉自己就像个文盲”
陈天柱，是犍为县泉水镇陈家旁村的一位普通村民，喜欢历史文化的他长期以来专注于搜集程子高的资料。
“程子高是当时泉水乡仁字堂的舵把子，很有威望，是我们泉水镇的一位传奇人物。”6月2日，陈天柱又一次前往三块田村搜集资料，无意间发现程家老宅石门上刻着的这副对联。“走近细看，感觉自己就像个文盲一样，根本认不出来到底写的什么。”陈天柱告诉记者。
回到家后，不甘心的陈天柱一边继续研究，一边将对联的照片发到了一个名叫“泉水乡音”的微信群里，让大家一起来释读。“让我没有想到的是，这副对联很快引起了大家的关注。”陈天柱表示，就在他发出“对联求释读”的当晚，“泉水乡音”里面就炸开了锅，各种解读和说法纷纷出现，但谁都说服不了谁。
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上下联字体奇特
横梁上的字却为楷书“善居室”
6月11日，犍为民间学者朱璜、罗长安、杨应东，前往三块田村考察程家老宅，希望能够从老宅修建、长者回忆等方面入手，试图破解对联之谜。与此同时，程家后人程远书夫妇，以及一些网友、历史文化爱好者，也来到三块田村。
据程家后人和当地长者讲，程家先祖于清朝时期，从外地迁到三块田村。来到此地后，先祖花费巨大的人力和物力，全新规划和新建了此处住宅，取名叫“善居室”。
大家仔细观察后发现，尽管对联上的字体奇特难以释读，但石门横梁上的字则比较容易辨识，为楷书字体“善居室”。
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似像非像
难道是变形臆造？
“但是我们这次去依旧没有任何实质性进展。”罗长安告诉记者。
为让对联上的字迹能够看得更清楚，罗长安一行进行了拓片。“我们进一步印证了这些字体有些不太规范，很难从篆书中找到原型，要么笔划多了，要么笔划少了，反正就是似像非像的，并且个别字体还于上世纪遭到了损坏，更增加了破解难度。”罗长安一行决定将拓片带回，然后继续找人释读。
6月21日，记者与乐山书画界的胡小兵、殷建军，以及罗长安、陈天柱等人再次前往程家老宅，在仔细查看后，胡小兵和殷建军对左联的第四个字给出了一致意见——是个“读”字，而对于剩下的11个字都表示“无法完全确定”。
“我们认为这副对联采用了当时比较流行的变形字，某种意义上也叫臆造字，所以很难确定到底写的是什么。”胡小兵表示，由于老宅修建年代久远，修建者也许迎合了当时的时代特色，采用了变形字。
4
会不会是叠篆？
这些释读对吗？
经过两个多月的努力，目前，已有一些学者、网友提出了“臣非臣相门户，半耕半读人家”等众多释读版本。
网友“水闲”认为可以解读为“佳卯佳榫门户；半耕半读人家。”他的理由是，该对联上有横批“善居室”，又是斋号，此为旧式门庭常见之格局。一榫一卯，一阴一阳，构建了中国传统古建筑的宏大气象和渊深境界。半耕半读，亦道亦儒，这是古典士人或者乡绅最为理想的状态，在入世与出世之间保持一种微妙平衡。
四川楹联协会的陈晓星老师认为，对联上的文字可以解读为“多竹多梅门户；半耕半读人家。”陈晓星给出了3点理由：1、该对联属于篆书变体，上面的字体和竹、梅二字形体相像；2、对联的发现地乃犍为，乐山地区民居，庭院或房前屋后栽种竹梅，符合历来民居习俗和气候条件；3、在汉语文化尤其古诗词中，梅竹同咏寓意傲骨虚怀，符合主人家特征。
朱璜认为，对联应该解读为“隹卯隹榫门户；半耕半读人家。”上联用“隹卯隹榫”来形容“门户”，可以表达家庭门户的坚固，同时也暗喻程子高的地位。朱璜认为，这副对联上的文字并非简单的篆书，是采用了最难认的篆体之一——叠篆。这种篆体由小篆演变而来，主要用于刻制官印和印章。叠篆的显著特点就是笔画反复折叠，尽量填充空白部分，使得整幅作品看起来更均匀、饱满。由于叠篆有很多种，有二叠篆、七叠篆、八叠篆、九叠篆、十三叠篆等多种。同时，叠篆虽有一定的制度，但很多时候叠折的次数，并不是确定的，所以就造成文字上不易释读。
“目前大家几乎都一致认为认为这副对联上面的字体写法不太规范，很难给出一个大家都认可的解读。”罗长安说，大家都来参与释读，并恳请高人赐教。
记者甘国江文/图
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