宋嘉州·嘉定府（23）
金山寺宋塔资料图片宋代嘉州佛寺，除峨眉、龙游两县外，在夹江县，有安国禅院（毗卢寺）、罗汉院、祥符院、崇圣院等寺庙。王象之《舆地纪胜》载：“崇圣院在夹江县西三里，元始山之趾。有古殿，其中塑宣圣、释、老像。”“宣圣”指孔子，“释”是释伽牟尼佛，“老”是太上老君，该院当是儒释道三教合一的宗教寺庙了，这在嘉州宗教历史上是为首见，意义重大。
《舆地纪胜》又载：“罗汉院旧有异僧，能知人祸福。人常以罗汉目之。”已修持进入佛、菩萨之下的第三等果位，即非凡间之僧了。《舆地纪胜》又载：“祥符院旧名普济院。有铜钟重千金，宛如金色，声闻数千里。”异僧、千斤金钟的出现，反映了宋代夹江县佛教之盛。
宋代，夹江仍在开造佛教摩崖造像，现存的石缸银摩崖造像有造像13龛，佛像100余尊，主要“西方三圣”、千手观音、三世佛、圣观音等。其中，“西方三圣”龛有：阿弥陀佛高2.6米，高肉髻，褒衣博带，双手当胸作定印，结跏趺坐；西侧镌观音、大势至二菩萨；背壁刻十八罗汉像。千手观音属密宗造像，表明了夹江一地密宗继晚唐而继续发展。
在犍为县，嘉庆《犍为县志》载：“资圣寺，宋绍兴中（公元1131—1162年）建。……圆通寺剏于开禧二年（公元1206年）丙子”。资圣寺在今犍为县城西郊翠屏山，圆通寺在今西坝镇圆通山。王象之《舆地纪胜》载：“天池院在古玉津县之东天池堤中。”玉津县在宋代已划归犍为县。民国《犍为县志》载，金井乡大佛寺、五龙乡真觉寺均是宋建。一县之中，有文献可据的佛寺就有5座，可知犍为县佛教也十分昌盛。在今五通桥区金山寺有金山寺，建有佛塔一座。1958年“大战钢铁”，塔被拆毁，塔砖用去建高炉，成了“三面红旗”的染色剂。
乾隆《犍为县志》还载：犍为县城“小十字街，有古石幢，上刻尊胜陀罗尼，宋熙宁建。”显然是一座《尊胜陀罗尼经幢》。佛教宣称雕造《尊胜陀罗尼经幢》能除一切恶道之苦，是密教信仰的产物，表明宋代密教在犍为流传有日，这或与生于犍为的柳本尊所创四川密教在犍为本地传播有关。
宋代嘉州名气较大的高僧还有祖觉和东汀和尚。康熙《四川总志》载：‘祖觉，姓杨，嘉州人。住眉山中岩，唱明佛法，学者云集。儒释之书，无所不读。作《僧史》一百卷并《华严经金刚经集解》行于世。”学识超群，众所叹服，后成为华严学派代表。
康熙《四川总志》载：“东汀和尚，嘉州人。不执文字，别有见解。如所云诸佛以一句演百千万亿句，取百千万亿句只在一句，祖师门下半句也无。”真是空之又空，禅而又禅。未被《大藏经》洗脑，明也。又载：“宋孝宗召对，称旨。帝注《圆觉经》，命之作序。”一个出家人，几成帝王师了。最后，“一日，往别僧策禅友。策问行日。师曰，水到渠成。索纸书‘十二月初九夜鸡鸣时\’九字。如期而化。”不知生，但知死，当然是真格的高僧。
宋元之际，嘉定之战持续四十年之久，凌云、乌尤两山“因山为城”，山上的报恩寺、天宁阁、乌尤寺等俱毁，嘉定佛教元气大伤。而峨眉山寺庙因战事较少，除灵岩寺“元季毁于兵”（刘君泽《峨眉伽兰记》）外，大多得已保全，为明代的全面兴旺奠定了坚实的基础。
新闻推荐
三江都市报讯（何霞）昨（9）日上午，在第32个教师节来临之际，犍为县新城小学在犍为文庙举行“拜先贤做真师”活动。在悠扬深远的古乐声中，170余名教师着汉服，经过舆洗进入大成殿。“献帛、献酒、献贝、上香、...