三块竹板串起历史与当下 铿锵金钱板唱响民族乐山
季洪宽与学生们一同表演金钱板沙湾区委宣传部供图
史生荣表演金钱板林淼 摄
季洪宽深入校园展示金钱板技艺 沙湾区委宣传部供图
夹江金钱板表演夹江县委宣传部供图
史生荣（左一）将金钱板带进课堂林淼 摄■记者鲁倩文
左手持两块竹板，右手持一块竹板，随着双手上下翻飞，清脆悦耳的竹板声传来，配上铿锵有力的唱词，便唱出世事变迁，历史兴衰。
在四川有着300多年历史的传统曲艺金钱板，如今正濒临失传。2008年，乐山将金钱板列为市级非物质文化遗产保护项目。
传承三百多年独具民间特色
作为流行在四川地区的一种半说半唱、似说似唱、吟诵性极强的板诵类民间说唱艺术，四川金钱板有着独特的艺术特征和文化特性。其唱词通俗易懂，唱腔旋律简单，表演形象生动，加之所唱内容与大众生活非常贴切，所以深为人民群众喜闻乐见。
据了解，金钱板形成于清初，主要流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。早期的演出方式都是“跑乡场”“扯地圈”，后来进入茶馆、书场演唱。
金钱板的唱词通俗易懂，段末一句略有拖腔，句型变化节奏鲜明，每句字数不定。金钱板都是一人演唱，唱词为七字句或十字句，可根据内容需要适当伸缩。唱词嵌入方言土语，通俗易懂，唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、改革而成。唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。击节乐器为三片9寸长的楠竹片。演唱者一手执两片的下端，上端张合击拍；一手执一片竹片敲打那两片竹片击节。因三片竹片上端嵌有铜制钱，所以叫作“金钱板”，可以打出风云雷雨等不同的节奏、音响。
金钱板的传统书目有《三国》《水浒》《游江南》等长篇的“长条书”，还有取材于民间寓言、故事、笑话的二三十句的小段，叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”，即《武松赶会》《武松闹庙》《武松打店》。
四川金钱板在乐山的主要传承人是夹江民间曲艺家史生荣，曾是志愿军坦克兵的他，退伍后在剧团当演员，后师从四川金钱板表演大师邹忠新得其真传。史生荣吸收了“清派”“花派”“杂派”等各艺术流派之长，创立了独具特色的表演风格。
植根本土在传承中坚守
作为乐山非物质文化遗产金钱板的传承人，史生荣一直活跃于乐山各大演出舞台和教学课堂上。
1933年，史生荣出生于夹江。从1970年起，他就跟著名金钱板表演艺术家邹忠新学习，是邹老的得意门生。出师后，史生荣回到夹江县文工团长期担任金钱板专业演员。
金钱板这门说唱艺术从民间发端，在几百年的传承中，都是在不断变化中发展的。老一辈金钱板艺人靠着“打唱演”走天下，史生荣觉得还不够，于是他发展创新了“打唱演写”四步功，多出来的“写”，史生荣扎扎实实下了狠功夫。
在传统的收集到的100多个段子的基础上，史生荣又写了不少贴近时代，鞭挞邪恶，劝人行善，弘扬社会正能量的金钱板段子。《好儿郎》《光明正大去挣钱》《耍哥》《讲礼仪》……一系列朗朗上口的金钱板唱词掷地有声，让人们在说唱艺术中感受到一次次心灵的洗涤。
此外，史生荣还义务到夹江中小学校办民间曲艺培训班，精心培养了一批青少年金钱板传承人。2012年，夹江金钱板艺术传承基地在夹江云吟职中正式挂牌，史生荣抽出时间免费为社团学生传授金钱板艺术。直到2015年底，他身体抱恙，才被迫中断教学。
从2005年在夹江歇马小学开办自己的第一个金钱板班算起，10年时间，史生荣共收弟子400多人，而且都是免费教学，他还经常义务参加各种公益演出活动，希望将金钱板的衣钵传下去。期间，史生荣不仅获得“乐山第五届嘉州舞台艺术奖”“郭沫若文艺奖”（第六届），还被市民间文艺家协会授予“德艺双馨文艺家”称号。
2017年，84岁的史生荣因病去世，他一手创办的金钱板教学活动也戛然而止。
今年11月10日，沙湾区金钱板民间艺人季洪宽因病去世。这位多年来一直活跃在基层群众中的金钱板老人，自己创编、演出了一大批金钱板作品，同时为传承这门技艺不断奔波，在沙湾区的中小学校，常常能看到他向孩子们传授金钱板技艺的身影。
保护传承
非遗抢救刻不容缓
根据近年来有关机构的统计，乐山因为一些非遗传承人的离世，造成非遗项目的断代，非遗传承亟待破题。
“随着史生荣、季洪宽这些金钱板传承人、民间艺人的相继离世，乐山金钱板艺术的传承陷入危机。”曾担任市民间文艺家协会主席的郑自谦，对此深为忧心，“当务之急是抓紧时间进行抢救，将史生荣、季洪宽这些老艺人遗留的影像、图片、文字等资料进行整理、编辑，将他们创作的作品、表演艺术特点等进行梳理汇总，让这项珍贵的民间艺术能够流传下去，否则可能会真正地烟消云散。”
同时，郑自谦也谈道，对传承人的保护与培育，依旧是未来民间文艺工作的一个重点和难点。目前，由于社会关注度低，缺乏相关文化帮扶资金，大多数民间文艺工作者凭借一腔热忱，自费投入研究和采访行动，大大制约了基层民间文艺工作者的工作实效和热情，再加上不少民间文艺面临传承人老化、青黄不接等难题，都亟需政府相关部门加大扶持力度。郑自谦呼吁，相关单位和部门应该将民间文艺保护落实到资金和行动中，建立一种长期有效的激励机制，让民间文化艺术的保护和传承得以从书面走向行动。
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