三块竹板串起历史与当下 铿锵金钱板唱响民族乐山

乐山日报 2019-11-24 07:45 大字

季洪宽与学生们一同表演金钱板沙湾区委宣传部供图史生荣表演金钱板林淼 摄季洪宽深入校园展示金钱板技艺 沙湾区委宣传部供图夹江金钱板表演夹江县委宣传部供图史生荣(左一)将金钱板带进课堂林淼 摄■记者鲁倩文

左手持两块竹板,右手持一块竹板,随着双手上下翻飞,清脆悦耳的竹板声传来,配上铿锵有力的唱词,便唱出世事变迁,历史兴衰。

在四川有着300多年历史的传统曲艺金钱板,如今正濒临失传。2008年,乐山将金钱板列为市级非物质文化遗产保护项目。

传承三百多年独具民间特色

作为流行在四川地区的一种半说半唱、似说似唱、吟诵性极强的板诵类民间说唱艺术,四川金钱板有着独特的艺术特征和文化特性。其唱词通俗易懂,唱腔旋律简单,表演形象生动,加之所唱内容与大众生活非常贴切,所以深为人民群众喜闻乐见。

据了解,金钱板形成于清初,主要流行于四川汉族地区及贵州遵义、铜仁、毕节等地。早期的演出方式都是“跑乡场”“扯地圈”,后来进入茶馆、书场演唱。

金钱板的唱词通俗易懂,段末一句略有拖腔,句型变化节奏鲜明,每句字数不定。金钱板都是一人演唱,唱词为七字句或十字句,可根据内容需要适当伸缩。唱词嵌入方言土语,通俗易懂,唱腔是前辈艺人在川剧高腔一些曲牌的基础上加工、改革而成。唱腔以部分川剧曲牌与四川民歌为基础形成。击节乐器为三片9寸长的楠竹片。演唱者一手执两片的下端,上端张合击拍;一手执一片竹片敲打那两片竹片击节。因三片竹片上端嵌有铜制钱,所以叫作“金钱板”,可以打出风云雷雨等不同的节奏、音响。

金钱板的传统书目有《三国》《水浒》《游江南》等长篇的“长条书”,还有取材于民间寓言、故事、笑话的二三十句的小段,叫作“诗头子”。传统书目中有最能吸引听众的三段“买米书”,即《武松赶会》《武松闹庙》《武松打店》。

四川金钱板在乐山的主要传承人是夹江民间曲艺家史生荣,曾是志愿军坦克兵的他,退伍后在剧团当演员,后师从四川金钱板表演大师邹忠新得其真传。史生荣吸收了“清派”“花派”“杂派”等各艺术流派之长,创立了独具特色的表演风格。

植根本土在传承中坚守

作为乐山非物质文化遗产金钱板的传承人,史生荣一直活跃于乐山各大演出舞台和教学课堂上。

1933年,史生荣出生于夹江。从1970年起,他就跟著名金钱板表演艺术家邹忠新学习,是邹老的得意门生。出师后,史生荣回到夹江县文工团长期担任金钱板专业演员。

金钱板这门说唱艺术从民间发端,在几百年的传承中,都是在不断变化中发展的。老一辈金钱板艺人靠着“打唱演”走天下,史生荣觉得还不够,于是他发展创新了“打唱演写”四步功,多出来的“写”,史生荣扎扎实实下了狠功夫。

在传统的收集到的100多个段子的基础上,史生荣又写了不少贴近时代,鞭挞邪恶,劝人行善,弘扬社会正能量的金钱板段子。《好儿郎》《光明正大去挣钱》《耍哥》《讲礼仪》……一系列朗朗上口的金钱板唱词掷地有声,让人们在说唱艺术中感受到一次次心灵的洗涤。

此外,史生荣还义务到夹江中小学校办民间曲艺培训班,精心培养了一批青少年金钱板传承人。2012年,夹江金钱板艺术传承基地在夹江云吟职中正式挂牌,史生荣抽出时间免费为社团学生传授金钱板艺术。直到2015年底,他身体抱恙,才被迫中断教学。

从2005年在夹江歇马小学开办自己的第一个金钱板班算起,10年时间,史生荣共收弟子400多人,而且都是免费教学,他还经常义务参加各种公益演出活动,希望将金钱板的衣钵传下去。期间,史生荣不仅获得“乐山第五届嘉州舞台艺术奖”“郭沫若文艺奖”(第六届),还被市民间文艺家协会授予“德艺双馨文艺家”称号。

2017年,84岁的史生荣因病去世,他一手创办的金钱板教学活动也戛然而止。

今年11月10日,沙湾区金钱板民间艺人季洪宽因病去世。这位多年来一直活跃在基层群众中的金钱板老人,自己创编、演出了一大批金钱板作品,同时为传承这门技艺不断奔波,在沙湾区的中小学校,常常能看到他向孩子们传授金钱板技艺的身影。

保护传承

非遗抢救刻不容缓

根据近年来有关机构的统计,乐山因为一些非遗传承人的离世,造成非遗项目的断代,非遗传承亟待破题。

“随着史生荣、季洪宽这些金钱板传承人、民间艺人的相继离世,乐山金钱板艺术的传承陷入危机。”曾担任市民间文艺家协会主席的郑自谦,对此深为忧心,“当务之急是抓紧时间进行抢救,将史生荣、季洪宽这些老艺人遗留的影像、图片、文字等资料进行整理、编辑,将他们创作的作品、表演艺术特点等进行梳理汇总,让这项珍贵的民间艺术能够流传下去,否则可能会真正地烟消云散。”

同时,郑自谦也谈道,对传承人的保护与培育,依旧是未来民间文艺工作的一个重点和难点。目前,由于社会关注度低,缺乏相关文化帮扶资金,大多数民间文艺工作者凭借一腔热忱,自费投入研究和采访行动,大大制约了基层民间文艺工作者的工作实效和热情,再加上不少民间文艺面临传承人老化、青黄不接等难题,都亟需政府相关部门加大扶持力度。郑自谦呼吁,相关单位和部门应该将民间文艺保护落实到资金和行动中,建立一种长期有效的激励机制,让民间文化艺术的保护和传承得以从书面走向行动。

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