元代高丽文豪李齐贤的连云栈道之旅
梁中效
元朝统治时期，与朝鲜半岛的高丽国经济文化联系密切。中国的印刷术、火药与棉花种植技术传入高丽；汉字在高丽普遍流行，程朱理学广泛传播，立国学，开科举，以儒学取士；汉文学在高丽颇为流行，文人们用汉文创作了大量的诗词、散文；在此文化背景下，李齐贤登上了历史舞台，被誉为“高丽三大文豪、韩国四大汉诗人之一”。
李齐贤，字仲思，号益斋、栎翁，谥文忠。他15岁及第丙科，17岁走上仕途，任录事；27岁之前他已经声名远播，政绩累累。他不但是高丽时期卓越的诗人，也是韩国文学史上优秀的词作家，还是韩国古代民歌整理者、翻译家。著作有《益斋乱稿》、《栎翁稗说》等。1313年，高丽第26代国王忠宣王让位于太子忠肃王，他以太尉身份留居元朝首都大都（今北京），构置万卷堂，以书史自娱，感到“京师文学之士，皆天下之选，吾府中未有其人是吾羞也”，因召28岁的李齐贤来中国以为侍从。李齐贤1315年来中国，1341年回国，在中国生活了26年。在华期间，他与元朝的文化学者姚燧、赵孟頫、张养浩、阎复、元明善等人过从甚密。他遍游中国名山大川，足迹几遍九州。栈道之行，就是一次收获颇丰的文化之旅。
李齐贤曾于1316年(延祐三年)夏末，奉命代表高丽忠宣王至成都、峨眉进香，遂有汉中栈道之行。他说：“延祐丙辰，予奉使祠峨眉山，道赵魏周秦之地，抵岐山之南，踰大散关，过褒城驿，登栈道，入剑门，以至成都。”说明他经连云栈道到汉中，由褒城经黄沙到勉县，再由南栈道（金牛道）入川。他由宝鸡进入连云栈道，用诗词记录了栈道之旅。其《水调歌头·过大散关》：“行尽碧溪曲，渐到乱山中。山中白日无色，虎啸谷生风。万仞崩崖叠嶂，千发枯藤怪树，岚翠自濛濛。我马汗如雨，修径转层空。”“登绝顶，览元化，意难穷。群峰半落天外，灭没度秋鸿。男子平生大志，造物当年真巧，相对孰为雄。老去卧邱壑，说此诧儿童。”上阙描写了栈道的险峻与绿色盈眼，下阙抒写栈道之行是人生一大经历。对汉中印象颇深的是“褒城驿”，今天褒河西岸的古褒城东南就是唐代以来的褒城驿。以汉中为中心的秦蜀栈道，连接起长安与成都，形成中华西部文明的轴心地带。对此，元代文化大家赵孟頫在赠李齐贤的诗中写道：“三韩望巴蜀，相去万里余。栈阁如登天，剑门不可踰。谁令触炎热，鞍马事驰驱。王事有期程，吾敢求安居。道路何缅邈，山川亦盘纡。赖彼多古迹，庶可慰踌躇。勿云锦城乐，早归乃良图。秋高天气清，娇首西南隅。”虽然连云道“栈阁如登天”，但“赖彼多古迹”，是一条文化长廊。李齐贤《木兰花慢·长安怀古》词中说：“骚人多感慨，况故国、遇秋风。望千里金城，一区天府，气势清雄。繁华事，无处问，但山川景物，古今同。鹤去苍云太白，雁嘶红树新丰。”诗人认为关中是金城千里的“天府之国”，长安气势雄伟的繁华之地，这里蕴藏着太多的汉唐文化密码。他在《题长安逆旅》诗中说：“倦客重游秦树老，佳人一去陇云赊。愁听杜叟三年笛，怅望张侯万里槎。”他熟知张骞乘槎到天宫的故事，对张骞出使西域极为神往。锦官城成都也为历代诗人所向往。他的《沁园春·将之成都》词说：“堪笑书生，谬算狂谋，所就几何。谓一朝遭遇，云龙风虎，五湖归去，月艇烟蓑。人事多乖，君恩难报，争柰光阴随逝波。缘何事，背乡关万里，又向岷峨。”此次连云栈道之旅，是足迹万里的文化远征，他领略了汉唐文明盛地，留下了许多诗词，受到高度赞誉，“奉使西蜀，所至题咏，脍炙人口。”同时，连云栈道南北壮美的山川也让他陶醉。他说杜少陵有“地偏江动蜀，天远树浮秦”之句，“予曾游秦蜀之地，西高东卑，江水出岷山，经成都南东走三峡，波光山影，荡摇上下，秦中千里，地平如掌，由长安城南，以望三面，绿树童童，其下野色接天，若浮在巨浸然，方知此句少陵为秦蜀传神。”可见，连云栈道既连接起秦蜀“天府之国”，又沟通奔向远方的南北丝绸之路，在中华乃至世界文明史上留下了辉煌壮美的一页。
总之，元朝建立起了横跨欧亚的大帝国，其文化之繁荣发达虽然远逊唐宋，但中外文化交流之频密似乎又在宋朝之上。元代汉中经济文化发达，“官舍居第，皆高榱巨栋，重螶牡瓦，宏壮奇丽，可在承乎旧宇之上。”汉中曾有十年左右的时间成为“陕西四川行中书省”的省会。李齐贤是高丽历史上第一个精于并大量创作词的诗人，是“雄文大手”、“备述众体”的集大成式的伟大诗人。他连云栈道之旅所写的多篇华美的诗词，既反映了元朝与朝鲜半岛经济文化联系密切，又体现了东亚文化圈在宋元时期已经形成了紧密的文化一体化，对当前的东亚一体化颇有借鉴意义。蜀道春秋
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