“龙阳才子”易顺鼎的蜀中壮游（下）
峨眉山报国寺。李昕锋摄
青城山。
凌云寺。
易顺鼎的游览之地——乌尤寺。
□庞惊涛
四月，易顺鼎离开成都，从水路南下，开始计划中的乐峨之游。
先是泛舟青衣江，游凌云乌尤二寺，然后登峨眉山，冒雨游伏虎寺、万年寺，从金顶望大雪山，观峨眉云海，再游龙门洞。在嘉州，送别于式枚、江瀚和弟弟，然后再访东坡求学与初恋的地方——青神中岩寺，最后宿眉州。
这段旅程共得诗十四首，最后收录为《峨眉诗录》。不过让人意外的是，诗人在眉州似乎未专题三苏祠，《峨眉诗录》最后一首《宿眉州忆弟》，则有“与君曾踏苏祠苔”之句，可见诗人曾有三苏祠之游。“四海飘零好弟兄，使人念此衷肠痛”一句，则有苏轼怀子由的深情，这大约也是诗人虚写忆弟而实写坡翁的巧妙构思，怀苏之极，隐藏诗中而不明示：“手瀹寒泉酹坡颖，江山不见公归来。”
1
游峨眉诸诗
元气淋漓泣真宰
在《嘉定泛青衣江游凌云乌尤二寺作》中，易顺鼎觉得乌尤山颇像焦山。“三江荡我前，石壁如动摇。目送西川流，手攀南斗杓”，这样的壮丽景观，是可以开拓诗人的心胸的，所以，他自然也能在这里得到慧悟：“悠然一团蒲，坐与天地超。”这样的诗境，对于二十八岁的诗人来说，确乎可以称得上高迈寻常。
但是诗人既然游凌云乌尤二寺，却为何对大佛未着片字？这是乐峨之游的一不可解处。大约是峨眉山的吸引力太强，所以诗人无心在凌云乌尤二寺过久逗留。
接下来的峨眉诸诗，于万千气象中充满不尽的禅意，“眉间星月大，足底山河细”一句，真道得所有登峨眉绝顶者之心臆，特别是《云海歌》与《峨眉山中怀壬父王丈》，真可谓句句如偈：“忽看非海亦非云，元气淋漓泣真宰”，“是云是佛吾不知，但觉虚空皆粉碎”，“黄鹄一高悬，始觉人间卑”。
然就整体气象而言，《峨眉诗录》中，唯以《题峨眉金顶寺阁用韩昌黎题衡岳寺门楼韵》一首最为高古博大，领冠全录。诗人用韩愈韵，正有和前贤一较高下的气量。兹不妨引全诗如下，以供读者评判：
平生壮游迈谢公，欲从域外窥寰中。
东游泰山仰天笑，七十二代非豪雄。
倥侗著履仅皇帝，禹迹亦到流沙穷。
周家六叶差不弱，瑶池八骏如追风。
何人凿海收四洲，蓬莱转与昆仑通。
朅来峨眉望西极，云气挟我身形空。
雪山嵯峨落窗外，界天一白难消融。
迳乘飞龙越夏甸，直叱神虎开秋宫。
不周山连日入处，黑水染作桃花红。
兹山登临信奇绝，灵气默感交余衷。
海内八山三在夷，恨未祭秩侪桓躬。
严遵主治陆通隐，自问身世将毋同。
谁甘蹉跎万古志，草木共腐哀韩终。
藓壁题诗且未暇，愿埋玉检观成功。
方今人主在震旦，金天杀气消朣朦。
一人中立四天下，会看西岳还称东。
此诗之气象，即见一斑。我之抄录全诗在此，实在是因为不愿金玉埋尘太久。近代以来诗坛之评价，对易顺鼎或不大涉及，或评价不公，大约评者都没有怎么读其作品的缘故。
2
蜀中最后一站
青城峰上过生辰
在成都停留数月后，1885年9月，易顺鼎开始了蜀中壮游的最后一站，西游青城山。
西游的路线是从成都到灌县，经新场入中兴场，然后山行至常道观。夜宿常道观时，恰逢诗人28岁生日，想起范成大生辰日宿丈人峰，自己的生辰日也住在青城道观，造化安排，让自己得以追踵前贤。“我与石湖同一笑，青城峰上过生辰（《范石湖以生辰宿丈人峰余宿常道观亦生辰也因记以诗》）”。其后，登玉垒关、观岷江。结束青城山之游回成都前，顺道去了扬雄故里，最后回到成都，诗人的蜀中壮游自此结束。
西游青城山，写诗24首，收入《青城诗录》。南充乐峨之游有兄弟朋友陪同，此番青城之游，诗人大约是孤身一人，但并不寂寞。“万牛不挽山林兴，一鹤飘然天地秋。”时令已是秋天，西行所见，正是成都一派迷人的秋景。诗人不禁感叹“蜀国山如图画好，秋空云似客装轻（《发成都西门作》）。”
面对大好河山，诗人之思排闼而出，于是继续选用歌行体以尽其意。《自青城归过笮桥登玉垒关观岷山大江作歌》在气象上颇类《题峨眉金顶寺阁用韩昌黎题衡岳寺门楼韵》，但使事用意都颇见雷同。如“蓬莱烟开桑树绿，海水日出桃花红”一句，似从“不周山连日入处，黑水染作桃花红”一句化出。倒是诗人借浩浩岷江奔流的气势而生发的感叹十分真切：“江流入海何忽忽，壮年一去如飘蓬。人生流落岂天意，竟欲散发冯夷宫……胡为抚膺坐浩叹，凭栏万里生悲风。”诗人的悲苦歌哭的气质到这里已有流露，这种气质成为他中年以后尤其是民国后诗作的常态。
但相较于其黄钟大吕一般的歌行体，《青城诗录》中的短篇律绝更显清新，尤其是观察成都西向乡土风情的诗句，亲切自然，正是晚清成都风情画卷的一种。“人家傍江居，以竹为四壁《灌县道中》”，这样的白描，正是当时民间的实景；“小邑丰年后，清渠茂竹中”（《郫县》），真道得成都平原小康生活的实况，而“士风应未改，佳酿问郫筒。”（《郫县》）则知清末郫筒酒尚留声名；“人间争看龙行雨，是我诸天晏坐时”，写自己秋雨中游览青城的那种小情调（《雨中坐山阁戏为绝句》；）“十里白云如堕海，半天红叶欲烧楼。”直追宋诗之理趣，又是青城秋景的生动写照。仅此一句，即见功力。
蜀中壮游至此结束。从年初正月出行入蜀，到年底九月结束，接近一年的时间里，蜀中主要胜迹几乎走遍，而留在朋友圈的近百首诗作似乎也并未引起较大的和鸣。两年后，诗人将入蜀后的诗编次为五卷，木刻印行，酬赠诗友。
3
寂寞身后名
钱锺书评其诗﹃平凡﹄
易顺鼎平生作诗近万首，仅从数量来看，无疑是晚清以来第一。其蜀中壮游诗虽只有近百首，但在其青壮年的壮游诸作中，是颇见才力的。诗人对自己青年以后的壮游诗十分自诩，表示“平生壮游迈谢公”（《题峨眉金顶寺阁用韩昌黎题衡岳寺门楼韵》），“壮游颇类太史公”（《自青城归过笮桥登玉垒关观岷山大江作歌》），一是超过谢灵运，二是接近司马迁，这样的自诩，的确自视甚高。
然而，一百余年来，且不论易顺鼎这些蜀中壮游诗绝少被人提起，便连易顺鼎本人之名号，也鲜有人提及。原因何在？钱锺书先生在《容安馆札记》中引樊增祥《书广州诗后》中的记录道明了缘由：“国变后，君（指易顺鼎）益任诞不羁……而世上之论石甫（易顺鼎号）者，亦忘其天之独绝，但摘其颓唐胆大之作，以供笑乐……”按易顺鼎晚年诗作，确乎颓唐胆大，加之行为失检，所以诗名“因是而减”。个人性格和行为的因素，影响了诗作的传播。正像易顺鼎的好友黄濬一样，因抗战时为日本人提供情报而被处死，其诗名遂被遮蔽。因人废言，大抵如是。
钱锺书先生对易顺鼎之诗评价亦不甚高，认为其“诗作貌似伟丽而肌理不细致，好言情而浮嚣无韵味，鹜写景而涂泽不真切。总而言之曰：以辞藻之富巧，掩饰意境之平凡。”（《容安馆札记第一百五十五则）虽为一见，但到底苛刻。
倒是张之洞的评价颇为中肯：作者才思学力，无不沛然有余。紧要决议，惟在“割爱”二字。若肯割爱，二十年后海内言诗者，不复道著他人矣……
易顺鼎于1920年去世。根据奭良《野棠轩文集》卷二《易实甫传》云：“辛酉得微疾，或以为风。余往視之，于椅中徜徉，不似有疾者。问何苦，君曰：‘非病也，才尽耳！无才，不如死。’余闻之瞿然。九月，竟殁。”可知诗人去世时是在当年9月。
又，《忍古楼诗续》卷四《題琴志楼编年诗》自注：“歿后身缩如小儿。”这不禁让人想起他为幼童时陷入捻军中的情状。
易顺鼎去世的时间节点，恰逢白话文运动轰然开启。几乎没有任何过渡，易顺鼎这些晚清重要的诗人及其作品，便连同他们的时代被一齐抛弃。将近百年之际，重翻易顺鼎《琴志楼诗集》，其“纵横万里”的才气扑面而来。而翻读他蜀中壮游的近百首诗作，一条充满诗情画意、历史人文和自然景观交织融合的蜀中文旅热线便从诗中羽化而出。更为难得的是，透过易顺鼎的诗，我们仿佛看到了晚清时节生动细腻的蜀中风景和一众人物，所谓诗中有画，画中有诗，易顺鼎的蜀中壮游诗歌，无意之中弥补了文献方志记录之不足。
这是古体诗题咏传统“最后的风雅”，也是“自古诗人例到蜀”传统“最后的风雅”。易顺鼎之后，这样体量和质量的蜀中壮游诗，便再也没有出现了。
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