四峨山巅的石刻大佛
四峨山石佛年先春 文/图
在峨眉山市城北五公里处，有一座海拔982米，与峨眉山毗邻的四峨山，自古以来就是一座名气深远的道佛圣地。据东晋郦道元编著的《水经注》称：“峨山东北有武阳龙尾山，仙者羽化之所。”清光绪十三年（公元1887年），四川总督丁宝祯命谭钟岳编绘的《峨山图说》称：“四峨山一名花山，其形棱瓣如花，因此为名。昔印宗禅师止锡四峨，每跏趺时，祥云结盖，遇旱延祷，甘霖立沛；有龙王受戒、猛兽调伏之异。”
四峨山之巅最早修建的古刹观音庵，为明代高僧印宗禅师谈禅结茅之处。印宗佛法高深，收徒严谨。他常勉励徒众殷勤戒定，莫恋名利，并以“春宵一刻值千金，临渴掘泉枉徒劳”的警句规范佛众。山中圆通寺为印宗传人福仙所建。明清两代，先后增建大雄宝殿、韦驮殿、天王殿等佛宇僧寮，规模壮阔，顿使古刹禅林，烟火旺盛，印宗禅师功不可没！
笔者自上世纪八十年代以来，曾数次登顶采风访古，特对那尊崛起于四峨山巅的巨型石刻弥勒佛独具魅力之神态钟情，你观它笑傲苍穹，与世无争的大肚情怀，真让人心怡神奋，乐趣无穷。据峨眉前贤刘君泽编著的《峨眉伽蓝记》记载：“民国戊辰年（公元1928年），巴县居士李元山居之，即庵外顽石造弥勒佛，高一丈六尺，峨眉石佛，无与伦比，建屋祷帱之，巍然霄汉！”李元山（山民称李善人）是峨眉历史上一个传奇式的人物，他祖籍重庆巴县，曾追随孙中山创立民国，他于民国初年，跟随老同盟会员熊克武（井研人，时任四川督军和蜀军北伐军总司令）起兵讨袁，先后出任熊部团长、旅长、副军长等职。笔者与四峨山麓年逾九旬的前辈李克雄摆龙门阵，话及李元山“家门善人”时，健谈不已，指当年李元山戎马期间，目睹军阀割据，战乱不息，民不聊生的世况，决心弃戎从佛。1925年秋，离渝赴峨，皈依峨眉山三霄洞佛门居士。1927年5月18日，三霄古洞夜唱川剧，震爆崖内瓦斯死亡60余人，劫后余生的他，又来到四峨山之巅的龙华寺，筹资维修扩建了正殿、玉皇楼、客寮斋堂，并以铁、石、泥刻铸佛像群体及铺石板路方便朝山游人。
一日，李元山身凌山巅，环顾四方，突发奇想，何不利用山顶巨石刻铸石佛，以方便众生朝拜，若成也是无量功德。“众善奉行”的他，高薪聘请湖南石刻工匠孟姓师徒10余人，就地取石，耗时两年半，精刻了一尊雄踞四峨山之巅，高近两丈的石刻盘坐弥勒佛，佛像栩栩如生，笑迎四面八方朝圣者至今。李元山于1940年冬含笑辞世在他费尽心血铸刻的巨型石佛之寮房。如今四峨山民众对其造佛济民、弘扬佛教文化的善举仍赞叹不已！现今民间虽有自发的朝拜香会（每年农历六月十五日为民俗游山行香节，游人香客数百人次）以慰饱经沧桑的含笑弥勒佛。须晴日，登上绝顶还可一览“日出、云海、佛光”三大奇观，仍是旅游待开发的处女地。
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