情之所至的不俗之作
□ 侯志明
俗话说，世间万物唯情不朽。写作亦是如此。好的作品，都是作者倾注了感情和真情写出来的，都充满了感情和真情。就像我们平常里简单评价一个人一样，如果我们说一个人一点感情都不讲，一点真情都没有，那这个人一定是有问题的，即使他或她可能长得比潘安或西施好看。反之，如果我们都说一个人重感情、有情义，这个人一定错不了，即使他或她可能长得比卡西莫多和刘姥姥难看。
情为何物？
首先，这里说的情不只是男女之间的爱情，不只是叫人以身相许的那个情，而是一种情绪、情感，这二者构成了感情。感情是人对客观事物的一种特殊反应，是一种特殊的主观意识，它对应的一定是一个客观存在。就像作家，他一定是面对他叙述的事件、塑造的人物表达他的感情。刘勰说的“情以物迁，辞以情发”便是。如果没有一个客体，作者却自顾自地抒发感情，是难以成立难以想象的。
其次，这种感情是真挚的而不是虚假的。真挚的感情就是一种不得不表达的感情，不表达就难受不愉快。而虚假的感情是勉强找话说的感情，是一种低级趣味、卖弄风姿，貌似“一把辛酸泪”，实则“满纸荒唐言”，最后给人以一种无病呻吟的感觉，甚至使人作呕。
再次，这种感情一定是健康的感情，充满了审美的光芒、认知的力量，让人愉悦、享受，收获知识、智慧和启迪。
情源于心，所以才有心情，心不离情，情不离心。真情来自用心、专心。
不错，这是我读这部作品联想到的，或者说不只是读这部作品。那么，为什么是在读了这部作品以后才把这些写下来，是因为我想告诉作者和读者，写作是情之所至并在一种健康的情感驱使下的自然写作，而这样的写作是文学创作的本真，它最大的好处是注定了作品的不俗。
读晓阳作品行旅篇中的《聆听丽江》《伤痛刘公岛》《在兰州看<四库全书>》等，看得出作者是在用心游览、用心阅读、用心聆听之后，在一种“登山则情满于山，观海则意溢于海”的情感驱使下，自然而然地写就的，可以想见作者是一气呵成的，也充满了审美情感的。如他在《聆听丽江》中写道：“聆听丽江古城之水最好是在半夜之后、月出东山之际。此时，游人渐稀，喧嚣渐无，最好是孤身一人，随意择一近水楼台，捧一杯丽江雪茶，绝不能饮酒，坐在一把半新旧的竹椅上，水声就如约而至了”。在《平遥古城，晋商发源地》写道：“丽江透着小桥流水的轻灵，平遥带着沧桑历史的厚重；平遥可以激发你搏击天下的勇气，丽江可以抚慰你浮躁受伤的心情”。
在阅人篇中，无论是对同学、老师的回忆，都是小中见大，事中见情，都通过对事的叙述，表达真挚感情。
世说篇、史札篇、剧点篇、书话篇等也都是作者处处有心，处处用心专心，处处动情，情之所至的产物。但作者的表情又很节制，文本很节制，不煽情、不注水、不故弄玄虚。看不出作者除用心和动情后难以抑制的表达外还有另外的功利、企图和欲望。这在当下的写作中也是可贵的，值得提倡的。
另外，该书的语言亦见功力，朴实无华、不做作、不滑腻，这是出乎我意料的，不能不提。从我了解的作者本人看，多少年了，我一直认为这是一个本分好学、淡泊无争、宁静通透的人。文如其人的说法在他的身上也得到了印证！
我还深知作者功底深厚、热爱文学、有情有义、勤奋好学，我也完全有理由相信他会创作出更多更好的、无愧于时代的作品！
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资深媒体人、高级记者王晓阳的散文随笔集《如是我文》，共分6辑81篇22万字。一为“行旅”，是作者工作间隙游历全国各地的见闻；二为“忆人”，是作者对几位师友、长者的回忆；三为“世说”，是作者对世态百相的随想杂感；四为“史札”，是作者在阅读《史记》《资治通鉴》等史书时所作札记；五为“剧点”，是作者观看电视剧、电影后的一些杂议；六为“书话”，是作者阅读的感悟和体会等。《如是我文》文章写作时间跨度长达30多年，作者将所见所闻、所思所感、所识所忆，所读所记荟萃于书，有对山水的赞叹，有对人物的记忆，有对历史的沉思，有对现实的议论，有对文艺的品评，有对读书的见解，集欣赏性、哲理性、可读性于一体。《如是我文》近日由北方文艺出版社正式出版。
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