延伸分析 争议源于对汉语语音历史演变不了解
西北师大文学院从事汉语言文字学研究的周玉秀教授表示，最近网上对于一些古诗文字的读音问题有争议，这其实是对汉语语音历史演变情况了解不够所致，是可以理解的。
语言是不断发展变化的，其三要素之一的语音也不例外。先秦语音发展到汉代以后，有些发生了变化；唐宋时期的语音发展到现在，有些也变了。南北朝唐宋时期的人没有意识到语音是变化的，读《诗经》、《楚辞》中的诗歌，有些地方不押韵，他们也改读过。南宋的朱熹是著名学者，他有一部著作叫《诗集传》，是解释《诗经》的，其中有许多改读的地方。这和我们现在把“远上寒山石径斜”的“斜”字读“xiá”的道理是完全一样的，就是不知道古音和今音不同，古人写诗时押韵，由于语音的发展变化，后人读起来不押韵了。但这种改读字音的做法是错误的，明代末年有一个古音学家叫陈第，提出“时有古今，地有南北，字有更革，音有转移”，明确反对叶音说。清初学者顾炎武继承陈第之说，开创了研究古音的新局面，彻底否定了“叶音说”。
还有网友们争论的确凿的“凿”是záo还是zuò，这关涉到中古入声的演变问题。中古汉语有平、上、去、入四个声调，平、上、去三个声调的演变规律性比较强，而入声调的变化较复杂，在各个方言里的演变结果大不相同。“凿”普通话读záo，方言中有读zuò的。规范读音的标准只能有一个，现代汉语普通话是以北京语音为标准音的，所以必须读záo。
“说”这个古代入声字很早就有shuō、shuì、yuè、tuō四个读音，其中tuō音是通“脱”字而得，不是它的本音本义；先秦文献中表示高兴的yuè也用“说”字，后来才改为“悦”；有解说之义的音读“shuō”；表达劝说别人听从自己意见时读“shuì”，但是，现代汉语普通话及大多数方言中“说服”一词中均读“shuō”，这并不影响 “游说”之“说”读“shuì”音，第七版《现代汉语词典》及《通用规范汉字字典》都注得很清楚，没有必要再争论。若读上古文献，“说”表示高兴自然还是读“yuè”，如《论语·学而》“学而时习之，不亦说乎”中的“说”，一定要读“yuè”。
现代汉语没有继承下来的，有两种情况：一是相同的概念现代汉语换了完全不同的词表示，如表示穿衣服的词，古汉语用“衣”，依古注今读yì，而现代汉语用“穿”chuān表示，读古文时，名词“衣”读yī，动词仍然要读yì。二是现代汉语保留该词，但其区别音没有被继承下来，比如“食”做名词，当饭讲，古人注释也有读sì的，但现在我们说食物、食品时读其音为shí，对这种情况，按现代读音就可以了。其他的一律按现代汉语普通话音读。
古诗文读音是一个比较复杂而关系语文教学的重要问题，大家适当了解一些古音知识，就会减少在阅读时产生的困惑。
兰州晨报/掌上兰州记者 夏苗
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