李金辉谐谑间演绎人生百态
■人物简介
李金辉，1962年5月21日生于天津。现就职于甘肃省曲艺团，国家二级演员、中国曲艺家协会会员、甘肃省曲艺家协会副主席。
2001年和王海出版发行了相声《戏说乡音》；2004至2006年，参演室内方言情景剧《快乐兰州》；1997年，在全国金狮奖相声大赛中凭借《欢歌笑语》获得表演一等奖、节目二等奖；1998年，在全国金狮奖小品大赛中凭借《照镜子》获得三等奖；1999年11月，在甘肃省新剧目调演中凭借相声剧《百听不厌》获一等奖；2003年，在甘肃省“小戏小品”调演中，导演的《斗法》获得创作二等奖、综合二等奖；2006年11月，在甘肃省新剧目调演中凭借相声剧《戏串子》获得音乐设计二等奖、主要角色二等奖。2011年，在兰州本土创办了“快乐兰州相声茶社”。
记者曾经很多次看过李金辉先生的相声表演，无论是在大型剧场还是在乡间舞台，他的表演都能让不同的观众开怀大笑。“相声演员其实也是半个心理学家，因为一上场，就要用最快的速度判断观众的年龄和文化层次，揣摩他们的兴趣点，掌握分寸。尽量用他们熟悉的语言，生动幽默地与其沟通并产生互动。”李金辉说。
李金辉出身于天津曲艺世家，父亲弹三弦，母亲唱大鼓，在上世纪50年代支援大西北的时候来到兰州曲艺团工作。李金辉在家庭环境的熏陶下，从小耳濡目染，学会了山东快书、快板，相声等传统曲艺。18岁那年，本来要拜马三立的他机缘巧合下拜了白全福（天桥著名艺人“云里飞”之后，与常宝霆的合作，珠联璧合，在相声界颇负盛誉）为师，从此接受了正统的相声传习，开始了他的相声表演生涯。
李金辉说，相声的拜师是很讲究的，它有一套既定的严格的程序和仪式，里边包含了民俗技艺、行会行规、宗法制度、伦理道德等等很多内容。相声演员正式叩拜的老师称为“师父”，而不是“师傅”。“师父”的意思就是“一日为师，终身为父”，体现了作为相声艺人的朴素思想，对尊师重教传统思想的遵从。相声界的拜师礼也很有意思，一拜就是四位。除去师父本人，还要拜“引、保、代”，即“引师”向师父引荐徒弟的人，“保师”担保人，保证徒弟不会中途辍学，“代师”在师父不在的时候履行师父责任的人。正式拜师不仅要向师父行拜师礼，还要摆宴席，宴请同行的前辈和宾朋，同时，还要与师父互换礼物等……那么，作为师父都教些什么呢？李金辉说，跟常人想象的不同，师父并是像老师一样一字一句的教，那样未免太过机械，师父教给徒弟的更重要的是尺度和节奏的把握，这是非常难把握的，甚至是只可意会不可言传，师徒之间只有默契达到一定程度才能领会。至今，李金辉已经收了20多名弟子，有相声演员来轲，刘佳琪，亚军，张璠，王鹏，马梁等。“我积累了数十年的舞台经验会毫无保留地告诉徒弟们，我觉得这是自己做师父的本分。”
作为一个已有一百五十年历史的艺术形式，相声源于华北，流行于京津冀，它并不是植根于西北的传统艺术形式，可以说，西北并没有培养这个艺术门类的土壤。所以，相声要得到西北人的欢迎，就不能生搬硬套，必须要结合当地语言文化特色，因地制宜。2001年，李金辉与王海合作的兰州方言相声《戏说乡音》得到了空前的成功，大街小巷都播放着他们的相声。李金辉说：“这些段子都是在日常生活中仔细观察而得来的，相声要想扎根于民间、就要源于生活。”
很多人熟悉相声是从“春晚”开始的，春晚创办三十年来，奉献出了大量优秀的相声作品，如《虎口遐想》、《电梯奇遇》、《巧立名目》等，至今被观众所牢记并津津乐道。借助电视传媒，相声在全国范围的影响力达到了空前的高度，相声在其影响力层面实现了前所未有的繁荣。李金辉说，虽然很多人都听过相声，但是电视或者通过其他媒体演绎的相声还是跟原汁原味的传统相声是有所区别的。传统相声还是应该与观众有面对面的互动，这样才是一个完整的相声演绎生态。
谈起对传统相声的理解，李金辉说，传统相声是一种深谙人情世故，状态蕴藉，相当思辨的一种“软幽默”。它的着眼点首先不是教化训育，而是好笑好玩的娱乐本性，要用合理的尺子“发现”生活中的不合理，或把不合理的现实“解读”出合理性，都是滑稽和喜剧的源泉。相声应该是“俗不伤雅的内容、谑而不虐的风格、咸淡见义的方法、似我非我的表演”，传统相声的讽刺并非对人不对己，而是充满着自省和自嘲精神。传统相声就在这一省一嘲之间调侃生活中的各种趣事，可以说是在嬉笑怒骂间演绎人生百态。
近年来，随着大众娱乐生活越来越多样性，观众可选择的娱乐消遣方式也越来越丰富。很多观众会选择带着亲朋好友一起去听相声，并将此当作一种有趣的生活方式。在很多传统曲艺日渐颓势的形式下，相声在近些年却逆流而行，呈现出一定程度的繁荣，面对这一现象,李金辉说：“相声相对于其他曲艺形式有其自己的优点，首先它是一种语言的艺术，通俗易懂，形式也多样，受众的接受程度更大。其次，现在的人们生活压力很大，听相声可以在欢乐之余减缓精神压力。而且，相声相较于其他曲艺形式，其本身的适应能力也很强，相声在其百余年的发展过程中不断面临表演场地的转换，从撂地到茶馆，从剧场到电视，每一次转换都促使其进行自我调整，从而使相声的表现方式获得了极大的弹性，能够适应不同媒介的限制和要求，不仅保持自身的艺术品质，甚至借此获得发展，可见，相声自身的艺术生命力是非常顽强的。说到相声，就其本质可以说是一种民间的、草根的艺术，离不开剧场和舞台。真正的传统相声还是适合在小剧场和戏院演出，因为相声本来就对物质技术的要求不高，现在很多大城市都有定期的相声演出，这也是人们喜欢这种艺术形式的一种表现。”
当然，传统相声也有其自身弱点，因为相声属于市井文化，也可以称为“俗”文化，为了发展，相声也必须要保留精华，剔除糟粕。在荡除了市井文化衣着上的尘埃、洗濯掉其发肤上的污垢，才是相声能长足发展的根本。李金辉一直怀有一个恢复传统相声的梦想，终于在2011年，李金辉挑班成立了快乐兰州相声茶社，虽然跟他理想中的传统相声演绎馆还有一定差距，但却是跟梦想更近了一步。他说：“我最大的梦想就是把原汁原味的相声带给金城老百姓，把笑声带给每一位观众，让相声在兰州这片热土上生根发芽，开出美丽的花朵！”
□兰州日报全媒体记者华静
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