《兰花》园里百花香——《兰花》1至3期散文作品述评
自皋兰县文联主办的文学季刊《兰花》创刊始，笔者就对其爱不释手，每期每篇文章都细细品读。尤其是散文作品，撑起了《兰花》的半边蓝天，不乏其思想性和艺术性的完美结合。纵览观之，《兰花》一至三期的散文作品，有的博大深沉，凸显浓重地域特色；有的临摹自然状貌，抒发游子情怀；有的铺陈亲情,追忆往事；有的立意隽永，富含哲理……徜徉《兰花》园中，拜读一篇篇美文，给人无限遐想、无边情思、无尽启迪。
一
《兰花》一至三期散文作品，笔者认为最突出的一个亮点就是凸显了浓重皋兰地域特征，反映皋兰区域人文思想，使读者一眼看出此乃皋兰“兰花”。王立泰的《长川长川》、颜国鲁的《梨园春晓》、苏礼忠的《什川桥梦》、俞海云的《七月，故乡的杏子红了》、陈素芳的《游东山》等作品，都浓墨重彩勾画了皋兰境内地理风貌、特有景观，反映了具有显著特征的皋兰人文思想情怀。
王立泰出生于皋兰长川，其作品《长川长川》一文，视觉独特新颖，区域特征显著凝重，人文情怀低吟含蓄。皋兰地处黄河以北，沟壑纵横，干旱枯雨，农民祖祖辈辈在这片土地上繁衍生息，延续华夏文化，创造历史奇迹，长川的村落就是皋兰农民生活的一个缩影。经过历史的大浪淘沙，作者写道：“村落已经翻新，生活也在改变，但村庄更加寂寞，不再拥有过去那种宁静和踏实。夕阳照常西下，却在苍山里显得孤单而悲凉。”到底是村落、夕阳“显得孤单而悲凉”还是作者内心深处“孤单而悲凉”呢？在充满忧伤的淡淡描写中结束全文，给读者留下了悠长的回味，无穷的想象空间。当今城镇化进程异常迅速，自然村落的衰落乃至消逝已成无可挽回的趋势，命运堪忧，情托何处？魂归何方？王立泰的《长川长川》，巧妙之处就在于将浓浓的乡土情结和人文思想，不留笔痕地寄托在整篇低调沉稳的叙述中，以长川特有地理、劳务、耕作、种植等区域特征，讴歌皋兰农民的勤劳智慧，赞美劳动者的伟大创造，抒发作者积淀内心深处的人文思想情怀。
二
“雨的精灵无处不在，关键是我们的审美眼光和诗意发现。”一位评论家在谈戴望舒的《雨巷》时如是说。戴望舒的《雨巷》借助“雨的精灵”，以“雨”为意象，创作了一首现代文学史上的经典诗作。《兰花》一至三期，有三篇同样借“雨”抒怀的散文，即颜国鲁的《夜宿桑科听雨声》、张绍坤的《雨中游黄山》、安可政的《四月》。雨乃大自然赐予人类的甘甜乳汁，然尔三位作者笔下的“雨”，却成了引发启迪感悟，寄托思想情感，抒发心灵情愫的载体，借雨抒怀，思考人生。
在《夜宿桑科听雨声》中，雨给人心情的微妙变化，“听窗外的雨声，顿时，就有了一种置身世外、悠哉悠哉的感觉。”假如作者仅仅停留在“我最喜欢雨了”的层面上，尽管对雨的描述多么逼真贴切，如泣如诉，那也无法达到散文应有的韵味和深度，好在作者一个巧妙过渡，水到渠成，直抒胸臆。不为世俗所累，守望心灵的坦然和快乐，这是当下的社会尤为紧迫、尤为所倡导的，换一个角度看世界，那自然就是不同的“风景”，正如作者文末一句，“心变了，世界就变了。”
《四月》全文无处不在写雨，无处却无雨的真实身影，流露于全篇的却是作者在四月的雨天内心泛起的一缕缕淡淡的忧郁和无助的愁绪，或者是青春期无以言表的烦闷和躁动，那种借“雨”抒发出的缥缈情愫，任由读者去感受、去体味，去释怀。“再见了四月！我不知道是否也该和这雨做一个道别呢！”
三
以铺陈亲情、追忆往事为主的散文，在《兰花》一至三期中占了相当分量。“亲情”和“往事”是散文作家永远的题材，永远的情结，永远的慰藉，离开“亲情”和“往事”，散文园地就会黯然失色。崔蕴虎的《父亲是一本书》、杨祥名的《三上哈尔盖》、杨媛的《吃面的日子》，郑小虎的《童年影像》、魏公军的《那些远去的岁月》等作品，或抒发父女、父子浓浓的深情，或眷念怀旧悠悠往事……这类题材的散文，在选择和表达上，需要把自己的人生感悟和生活体验融入其中，才能在芸芸众生的普通生活层面上，发现和关照一种平凡之中的审美意蕴。
四
纵览阅之，《兰花》一至三期散文作品中，还有一类写景抒情，富含哲理的文章，其共性特点是描写状物细腻生动，借景抒情浓郁豪放，语言表达优美华盖，篇章结构错落雅致，读之给人以纯美的视觉冲击，属散文中的佼佼者。如陈秀霞的《周庄之行》、程世刚的《月夜抒怀》、杨金花的《窥》、魏至霞的《梨花之约》、卓发江的《舞台》、张玉庆的《晨曦》等作品，各具特色，各领风骚，每一篇都彰显自我审美个性特色，正如文学理论家林贤治先生对散文有这样的评述：“散文对自由精神的依赖超过所有文体。现代散文之最大特征，是每一个作家的每一篇散文里所表现的个性，比以前的任何散文都来得强。”
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