李言实和他的万福山民俗博物馆
□记者 李萌萌
曾经在北京一家旧货店见到这样一句话：“这些东西你见过用过，但现在你还有吗？”在莱芜市的万福山脚下，有这样一家民俗博物馆，主人用心收藏起数千件民俗物品，过去我们见过用过的东西，很多东西如今已很少见，但在这里你能找到。
李言实是高新区鹏泉街道李陈庄村人。生于1956年的他，曾任李陈庄村党支部书记、市皮鞋厂基建科长、市康居物业管理有限公司经理等职。从上学、工作到如今退休，他一直未间断搞民俗收藏。
知道他好这口，村民带着捡到的破罐子找他请酒
1966年，“破四旧”“立四新”时，家里的旧书都被拿出去烧掉，当时10岁的李言实觉得心疼，就自己藏起来一些，《左传》等古籍得以保存下来，自家前辈的部分墨宝也得以保存下来。
“我从十来岁，不是收藏，但那时候觉得好的东西就会保存起来。”李言实说。
万福山民俗博物馆里有个陶罐，这是改革开放初期，村里分地时村民发现后给李言实送来的。当时这个罐子被扔了，漂在水上，大家比赛扔石头看谁能打中。其中一人说，别打了，给李言实送去，他就请咱们喝酒。结果，李言实得到了罐子请了酒。
1963年的节气表，你见过吗？过去，每家每户都挂一张节气表和灶君老爷像，过年时，灶君老爷像肯定会烧掉，节气表也没有人会留起来。李言实保存的这张节气表，饰以金克全画的八仙图，并以王企华画的牡丹作花边，是家里老人放在相框里压照片的，他发现后立即保存起来。
李言实说，有时候就是这样，如果有心收藏不一定能留下来，然而却会在不经意间得以保存。
在博物馆的显著位置，挂着一张看起来不起眼却价值连城的物件。这是一张莱芜学生联合会发动民众抗日的《警告民众书》，因为包中药得以保留下来。李言实在保存过程中有遗憾，他发现时纸张还全，却不结实了，他专门找人裱糊，没想到对方没放在心上，没裱糊却弄丢了部分字。他非常气愤，自己带回家悉心粘贴起来。“这在莱芜可能找不到第二份了，这是莱芜人民抗日的见证！”李言实说。
别人看起来不起眼的破罐子、旧物件，当垃圾扔了，到李言实这里就成了宝贝。而他不仅简单收集，还分门别类陈列。
花千余元买旧纺车，就为凑齐纺线织布系列
在万福山民俗博物馆，四千多件民俗物品是分门别类排列的。
其中有一组包括篗(yue)车子、穗(sui)车子、纺线车、织布机等的纺线织布机具，这多数是李言实的祖父制作并保存下来的。“先弹棉花，然后纺线、络线、牵布，最后织成布。”李言实讲述着纺线织布的流程。
其中的织布机是2014年李言实花1000多元钱买回来的。李言实告诉记者，家里原来也有织布机，后来老人因需用钱卖掉了。为了买台织布机，李言实着实费了功夫。他到处打听，但有的机身不全，有的不愿卖，最终在和庄买到了。
不要只看到它是一套旧纺织机械，很多俗语、成语等都来自这里。李言实介绍，过去老百姓看到有人来来回回走，就会说“你看你就像‘牵布\’一样”；织布机上有一个梭子，织布时，这个梭子来回穿，咔嚓咔嚓响，成语“日月如梭”正是由此而来；《木兰辞》云：“唧唧复唧唧，木兰当户织，不闻机杼声，惟闻女叹息。”看了实景实物就更容易理解这些古诗了。
纺织的一套，照明的一套，红色记忆物件单独列；生活用品分类更多：计量器具、各式农具、文房四宝、古今钱币、票据等；木匠的“锛凿斧锯”，瓦匠、石匠、皮匠等各行各业使用的工具他悉数收齐。以计量器具为例，李言实说：“十升为一斗，十斗为一石。口小底大是斗，口大底小是升。看了这些，就知道过去一斗、一石粮食的数量了。”
在另一间屋内，不同年代的收音机、录音机、电视机、电话、相机等物件，展现出生活变化和科技更新。
在这些分门别类的藏品中，李言实祖上留传下来的物品占了不小的比例，而选择在万福山建博物馆，也与先祖有关。
李言实收集的藏品
自家前辈的墨宝，为博物馆增添厚重文化色彩
李言实从退休前就搬到了万福山脚下住，已有十多年时间。选择在这里建博物馆，正是继承前辈遗志。“祖上的老人就在山上住。他们在这里建学校，培养人才。李红建、李维瀚等前辈在这里留下石碑墨宝。”李言实至今保存着前辈——— 清岁进士候选、学政李维瀚使用的官服云肩匣子。
李言实告诉记者，他是“睦祖堂”李氏传人，从五世祖开始为官，历代出过不少先贤达人。李言实是李陈庄村人，这个村过去被称为“秀才村”，后来是莱芜有名的“教师村”。至今李言实本家的兄弟，大都能写会画。
作为李氏二十一世传人，李言实将自己保存和搜集的十六世祖之后的几代前辈留下的墨宝，专门张贴起来。有的是书信、碑文、文章，有的是只剩几行字的奏折，有的是书名题字或者眉批。这为博物馆增添了文化气息。
莱芜进士亓诗教写过《清闲词》，李言实仿写了一篇《清闲谣》，其中有言：“房前小地种瓜菜，屋后堰边植绿枣。闲读诗书品字画，无事起床对山聊。五间山房七阶崖，天庭堪比城楼高。儒雅仙居灵秀地，胜过仙境蓬莱岛。”
李言实收集的藏品
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