情有独钟写人生，妙笔生花著华章 韦编联小说创作印象
《七色人生》
作者：韦编联
出版社：广西民族出版社
出版时间：1988年8月（第1版）
《风雨望江楼》
作者：韦编联
出版社：大众文艺出版社
出版时间：2005年2月
《裙影缤纷》
作者：韦编联
出版社：大众文艺出版社
出版时间：2013年3月
“思考人生，思考我的民族，永远是我的文学主题。”这是著名作家韦编联先生给中国现代文学馆的题词。自上个世纪80年代以来，韦编联先生在小说创作实践中，从成名之作中短篇小说集《七色人生》，到长篇小说《风雨望江楼》《裙影缤纷》，历时长达30多年，都在“凝神奋笔写人生”！韦编联先生情有独钟写人生的精神，令人敬佩！
【一】
韦编联，中国作家协会会员，中国少数民族作家学会首届理事，壮族作家创作促进会首届副会长兼秘书长，中华诗词学会会员，中华诗词一级著作家。1933年12月出生，来宾合山市人，壮族。1957年开始在报纸上发表诗歌，致力于民间文学的收集、整理工作。1982年主动辞官从文，先后担任《百花》文艺杂志主编、广西《三月三》杂志社副总编辑。1983年，他发表了第一篇小说。1988年，他的成名之作中短篇小说集《七色人生》由广西民族出版社出版，他以“清心寡欲，自甘寂寞；博采众长，寻求自我”为小说创作的座右铭，“立足于民族生活、民族文化传统的土壤，用时代的眼光观察生活，从宏观着眼，从微观着笔，打破自我封闭，勇敢进行艺术探索”。1990年3月，韦编联先生加入中国作家协会，圆了“作家梦”。《壮族文学发展史》称他是“大器晚成的壮族作家”；《中国少数民族当代文学史》对他的代表作《七色人生》进行评价，并说这篇小说的创作“充分显示了作者的艺术才华”。
【二】
我与韦编联先生相识较早，了解他对文学的虔诚和执著，一旦投入，便视为事业，终身追求。1996年，先生从南宁回到红水河之滨的故乡，在他的“清心斋”里，继续投入萦绕数十年的文学情结，追寻文学之梦，潜心思考人生，叙述红水河流在他心中的人生故事，在灯下默默奋笔疾书，真有“春蚕到死丝方尽”的献身精神。
他在《长篇小说创作回顾》中写道：“退休后，已被文学界遗忘，又远离了名利，脱离了许多的牵挂和干扰，心胸清净，精神超脱，挥毫从容，不去想什么‘轰动效应\’，甚至连作品的发表和出版，都置之脑后，追求的是品尝文学创作中那种苦辣酸甜的美妙滋味。在感情碰撞的火花中，从心灵深处去观察行走在人生道路上的一个个身影，谛听他们的一声声脚步，从中悟出些人生真谛来，给自己精神上以慰藉，并通过文字去告诉读者。”先生在创作中，情如潮涌，又心如止水，不满意又推倒重来。据我所知，34万字的长篇小说《风雨望江楼》前后三易其稿，花了6年时间，2002年才完稿。他在《自序》中说：“人的一生，有各种难忘的经历和境遇，或风雨阴晴，或升迁荣辱，或冷暖炎凉，或得意失意，或爱情友情等。在相同和近似的经历和境遇中，不同性格的人，行为会不同，结局也会不一样。”在这一思想指导下，先生动用了他丰富的生活积累，发挥他的聪明才智，叙述红水河畔盘龙镇望江楼近半个世纪以来的历史变迁，中有壮族青年革命者卢苇前半生的奋斗、挫折、失败、成功的辛酸苦辣的人生故事，塑造了卢苇、梁友三、梁金葵、梁银葵、徐蕙英等众多人物形象，真实、艺术、立体地展示了壮乡典型环境中一批典型人物的不同人生命运，很值得更多的读者、特别是心地纯真的年轻读者去理解、思考和感悟、把握人生。
2005年，《风雨望江楼》由北京大众文艺出版社出版。《壮族文学史》《壮族文学发展史》著者之一、广西师范大学中文系硕士生导师黄绍清教授撰写《不解的红水河情缘》评论说：韦编联撰著了脍炙人口的长篇小说，为壮族文学的光辉画廊增添光彩夺目独具审美特色的篇章，创作与汹涌澎湃的红水河结下了不解的情缘。
【三】
被赞誉为“文学的执著追梦人”的韦编联先生，由于一发而不可收的创作激情所驱使，又写了一部22万字的长篇小说《裙影缤纷》，与《风雨望江楼》不同，这一次他只用了一年多的时间就顺利完成了。
《裙影缤纷》展示了四个中年女性在婚姻、爱情、友情和事业、家庭生活的一段惊心动魄的人生经历。在思想、文化多元化的社会环境中，由于各人的性格不同，追求各异，结局也不一样，有饱尝痛苦后终于获得幸福；有经受挫折、总结教训后，终于得到了真正的爱情；有贫困潦倒、经过拼搏后，终于有了转机；有的绝望而自尽……
早就脱稿了的《裙影缤纷》,先生硬是放在案头上几年，常常翻来翻去，反复审视。直到2011年才在文学网站同读者见面，引起了阅读兴趣，得到读者的关注，短时间内点击量达到8万多次，读者好评如潮。在文学网站的“全国征文大赛”中荣获长篇小说奖。2013年由北京大众文艺出版社出版。
韦编联先生在《心境与思考》中说：“写小说应该是能愉己又能愉人的。写出来的作品，要求首先能感动自己，在此基础上又能感动别人，发挥文学的审美功能，达到启迪效应。这是我对自己的主观要求。我历来不相信‘文学创作无目的\’之类自欺欺人之谈。”
苏联大文豪马克西姆·高尔基曾经作过这样的建议：把文学叫做“人学”。我们在说明文学必须以人为描写的中心，必须创造出生动的典型形象时，也常常引用高尔基的这一意见。但我们的理解也就到此为止——只知道逗留在强调写人的重要一点上，再也不能向前多走一步。其实，这句话的含义是极为深广的。我们简直可以把它当做理解一切文学问题的一把总钥匙，谁要想深入文艺的堂奥，不管他是创作家也好，理论家也好，就非得掌握这把钥匙不可。理论家离开了这把钥匙，就无法解释文艺上的一系列现象；创作家忘记了这把钥匙，就写不出激动人心的真正的艺术作品来。这句话也并不是高尔基一个人的新发明，过去许许多多的哲人，许许多多的文学大师都曾表示过类似的意见。而过去所有杰出的文学作品，也都充分证明了这一点。高尔基正是在大量的阅读了过去杰出的文学作品和广泛地吸收了过去的哲人们、文学大师们关于文学的意见后，才能以这样明确简括的语句，说出了文学的根本特点。基于上述的认识，当我拜读《群影缤纷》时，分明感到它特别的厚重，特别的不同凡响！
写到这里，我想给韦编联先生的三部小说起个“三部曲”名字。按“三部主题相同或类似，内容各自独立的文学作品，可称三部曲”的意思，拟将这三部小说命名为“人生三部曲”。
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