孟子故里的智慧洗礼 周 末济宁故事
王纪民（青岛）
我曾在邹城一家工厂工作了一年半，我用这段时光 “走在邹城读孟子”。在邹城的日子，始终是我深入了解和认识孟子的过程。
在孟子故里这所社会大学里，我如饥似渴地读一切能读到的有关孟子的人和事，搜集一切能见到的有关孟子的资料和书籍。
尽管有时的了解和认识还很肤浅，但不断地加深印象，不断地学习，或多或少得到思想上的充实，精神上的饱满，心灵上的慰藉。
我为自己有幸走在邹城，零距离了解孟子和孟子故里而感到万分荣幸。
孟子认为道德有好几个层次。
第一层为善，就是特别渴求美好品德的人，他们只要听到好的意见就汲取，发现好的言行就学习，一心完善自己；第二层是信，讲求信的言行一致，决不会欺骗别人或言过其实。因为夸大的名声是无本之木，总有一天会露出破绽；第三层是美，指那些内心充盈的人，他们胸有浩然正气，这样的内心犹如一座广厦，可以使人安居；第四层是大人，这里的大人，不是 “成年人”的意思，而是指能光大自己品行的人。他不但自己有安置心灵的精神世界，而且可以影响周围的人；第五层是圣人，他们是世人的导师，指点迷失的人找回失落的精神家园；第六层是神人，到了这一层，教化就如同“润物细无声”的春雨，寓教于无教中。神人行事已经可以“从心所欲不逾矩”，因为他每时每刻都能体察到什么才是最高准则，在这个最高原则之下的那些障目的俗规不存在了。
生命是漫长人生的延续，是一切精神要素赖以依附的根本，在天地间有着极其重要的地位。在孟子看来，人的生命价值就在于通过种种艰苦的培养，最终达到道德的完满和人格的完美，从而实现安身、立命、齐家、治国、平天下的人生理想。这样，才成其为人，才真正实现了个体生命在人世间的价值。
生命要想存在下去不难，但若不思进取，不求闻达，只想保全形体上的生命，便如孔子所说的“饱食终日，无所用心”，那么，一辈子便如白驹过隙。没有失落，也没有满足，没有大悲也没有大喜，有什么难的呢？
直到今天，孟子所说的那些话或化作成语，或成了名句。或许我们在第一次依瓢画葫芦地用这些句子的时候，并没有想到隔着浩浩时光的亚圣，但儒家思维的触角，早已无声无息地渗入了我们的筋脉，所以有句话这样说道：“没有隔离了儒家思想的中国人”，诚哉斯言。
父母赋予子女生命，这种血浓于水的情感，又怎能不超越人世间的任何一种其他情感呢？因此，人类从一出生起，就自然而然对父母怀有依赖和眷恋。长大成人之后，能够独立生活了，似乎不再需要物质上的依赖了，而这种精神的眷恋却始终未减，进而转化为敬意与亲慕，这就是孟子所说的“大孝终身慕父母”。
孟子对“孝”十分重视，他认为“孝”就像一颗种子，有了这颗种子，就能生长出仁、义、智、礼、乐这五个枝干来，而人有了“孝”，又具备了“仁、义、智、礼、乐”，就是一个非常成功的人了。
走在邹城，我把自己当成一个邹城人；走在邹城，我怀揣着一颗好奇的心，培养自己对邹城的眷顾；走在邹城，我享受着人生的精彩篇章和美丽段落。
走在邹城，我的生命里有了更加鲜活的传统文化，注入了更加原始的传统美德。我生命的进程，有幸享受了先哲智慧的洗礼。
朝拜亚圣游三孟，走近孟母思三迁。古老而开放的邹城，给了我无限的思想和无尽的道德，我感到自己的生命因此而有质量地享受文化、享受生活，享受命运给我的一切机遇。
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