留庄：一个小镇的乡愁 图文 李明言
有情有义的微山湖，让留庄这座古朴的村庄韵味更加绵长。站在这里，听着哗哗的湖水与村头堤坝的碰撞，浪起水落处，留下了丰富而又独一无二的文化遗产，形成了水陆文化的交汇圣地。
留庄镇位于微山湖的东岸，微山县城北35公里处，省道104济微公路、京杭大运河，并行贯穿镇境南北。地理位置优越，风光秀丽。每年的七、八月份，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”十万亩荷花吸引着四方游人墨客来这里游湖观景，吟诗作赋。竹篙轻点处，大鸨、天鹅拍水而飞；棹船慢划中，鸳鸯、野鸭戏波粼粼，亦真亦幻中给人以无尽的遐想。
天地有情，上苍给了留庄人以取之不尽用之不竭的湖产品生存资源，四溢飘香滴滴淌油的双黄咸鸭蛋、高登国宴的四鼻鲤鱼、独具特质的黄鱼麻鸭、以及药食两用的芡实菱米，这些日出斗金的珍品，无时无刻不在彰显着“鲁南明珠”的辉煌，在日本、在韩国、在新加坡的餐桌上，撑的老外翘起拇指连连赞赏。由此，不断扩大的产业链条，也拉大了留庄人的梦想，“湖风”、“湖韵”等众多的湖产品品牌的应运而生，改变着留庄人从乡到湖，从湖到乡的二湖崖的生存轨迹，正在由一个因水而兴的小镇，向着商贸和旅游业强镇发展的方向蜕变。
清晨，新鲜的菜市场上，没有讨价还价的声浪，有的只是“早上好？”的相互问候，和“恭喜发财”的相互祝福。高高的盘秤翘起的是一颗颗称心的良知，收钱的零头让给客户，找钱的零头分文不差，哪怕没有零钱找了，也要用一颗葱或者一个蒜头抵过去，不占客户一点巧。即使是头一次来这里做买卖的外乡人，也会有多年默契的感觉。这是一块热土，外乡人感到很温暖，留庄人觉得真留庄。
留庄人谦和、宽厚，坚守着：中庸致和文脉传承的友善，和崇实黜虚厚道做人的诚信。不抢风头，不占主位，好事让给别人，所以在别人眼里，留庄人好供，搭班子搁伙计不累，也由此落了个留庄人绵羊性格的口碑。这种品德的坚守，源于骨子里的传承，一代又一代，光前裕后传续至今。
明武年间，距今已有600多年，山西省洪洞县一带闹饥荒，李姓、满姓、徐姓三表兄弟，抱团求生，李姓最大，是满姓和徐姓舅舅家的表哥，满姓是大姑家的表弟，比李小一岁，徐姓是二姑家的表弟，比李小三岁。他们拖儿带女，推着小车，挑着担子，无可奈何地告别了家门口的老槐树，看着深秋中干枝树杈上摇曳的老鸹窝，三兄弟心如刀绞。一路上他们相互照顾，相互鼓励。
也不知走了多日，他们来到了一个得水得风的地方，沃土连着碧水，煞白的贝壳在岸边晒着太阳，倒挂在芦苇上的藤蔓凌乱而随意的晃动着，水鸟在其间钻来钻去，调皮的小鱼小虾，也戏弄着水面的波纹，以显示自己的存在。兄弟仨被这里的景致深深地吸引着。也可能是日有所思，夜有所梦的缘故吧，夜里李姓大老表做了一个梦，他梦见一条祥龙从天而降，龙身足足三里路长，东北西南方向而卧。一梦醒来，他觉得这是上天的造化，示意他们在这里定居安家。第二天一早，他把自己的梦说给了两个表弟，两个小表弟听后非常高兴。于是他们就在这里支锅搭棚，安家定居了。农闲时他们下湖捞鱼摸虾，农忙时又遵循时令耕种收获，像燕子衔泥般建设着自己的家园，这种自给自足的生活，仨兄弟的日子过得非常安逸。一晃七八年过去了，从老家带来的槐树种子，也已经长成了对掐粗的半大树。一天，两表弟找到大哥，郑重其事地给大哥说：大哥，咱来到这里这么长时间了，咱们有屋、有树，有老婆孩子，咱住在这里大小也是个村庄呀，咱得给它起个名，对外也好称呼。其实，这个事大老表也不是没想过，只是一时还没有想出叫什么名字好。满老表说：这块土地留住了我们，养育了我们，我们要对它感恩，要让我们的子子孙孙都记住它，咱就叫它留庄吧，其他两兄弟表示赞同。从此，在鲁西南地区就有了留庄这个村落。
光阴流涟处，白驹过隙间，一晃到了清朝乾隆年间，留庄已经发展成了一个较大的村庄，后辈们为了感念祖辈的恩德，按照当年祖辈梦中龙体降卧的位置和方向，依次建造了以龙头为大庙、龙身为火神庙和龙尾为北大寺的三个庙宇，从此，逢年过节人们有了安放心灵和感恩寄情的去处。
为了更好的生存和发展，满姓的一部分迁到了留庄附近的满口村，徐姓的一部分则迁到了马口和徐堂村，虽然离的远了点，但是彼此之间见面后，依然沿袭着祖辈们表兄、表弟的招呼方式，亲情依旧，一点都没有变。
原本留庄人是不会做买卖的，后来一些遛乡叫卖的人来到了这里，他们在寻常巷陌中感受到了水乡人家的温暖，慢慢地也都寻求开始在这里定居，陆续地出现了一些小户人家。俗话说，一方水土养一方人，一方水土也感染一方人。
刘家就是因做买卖而从外乡迁徙过来的人家，他家的酒店门头不大，没有招牌，柜台是用泥坯垒成的，没有桌子，没有座位，人们依着门旁、或蹲在路边，家长里短的一边喝酒一边聊天，人们来了又走，走了又来，一天到晚不断头。刘家的生意为什么这么好？这是刘家人是用厚道换来的。一直以来，制造酒端子的工匠们，遵循着一个原则，按照规定的容量，宁大勿小，小了就废了，大了可以在端子里撑一个蹭棍用以校正。刘家的酒端子里从来就没有什么蹭棍，不是工匠们做的合适，而是一开始启用的时候刘家人就把它拿掉了，这样不仅量足，而且还会多出三钱五钱的，人们口口相传，所以刘家的生意越做越红火。
韩家的馍馍更是独居特色，不光个头大，而且身体细长，俗称高顶馍馍。更有意思的是，逢年过节的时候，韩家人还会把馍馍打扮一番，在煞白的馍馍顶上，点上五个红点的图案，这些馍馍立刻就成了一个个晶莹剔透的工艺品，显得格外吉庆，自然也就成了感恩先辈，祭祀神灵的上等贡品。留庄的高顶馍馍不仅体型漂亮，而且从里到外一个样，从来不用硫磺漂白，韩家人做生意叩问的是良知，亏心的钱一分也不能赚。山南海北的留庄人，只要一回到家乡，他们带回去的东西，肯定少不了家乡的高顶馍馍，因为它留住了留庄人的味觉，也留住了留庄人的乡愁。
说到乡愁，不能不说润藏了一代又一代人乡愁的荆河，它在留庄的南端，贴庄而过。荆河不长，全程不过百余里，它发源于滕州市东边的诸多群山，沿途流经几十个村落，平时潺潺流水，清澈到底，水草摇曳，鱼虾嬉戏。雨季，它不拒任何一条细小的溪流，携手前行，一并奔到微山湖。此时，湖中感受到新鲜活水的鱼儿们，就会像脱缰的野马一样，逆流而上，一夜之间就能蹿到源头的东山里，还有一些鱼儿，沿途游进了一些沟满壕平的水域里，误进了豆子地和高粱地里，每年这个季节，人们在豆子地和高粱地里逮鱼都是寻常事。
荆河经雨也经风，1938年深秋，一股日军准备从荆河渡口乘船去烧马口，铁道游击队得到这一消息后，立即派了一个十二人的小分队前去阻击。傍晚时分，耀武扬威的日本兵出现在荆河渡口的小船上，早已等候在那里的游击队员们，怒不可遏，立刻展开了激烈的战斗，因敌众我寡，有三名战士壮烈牺牲。当天夜里，乡亲们含泪就地把他们埋在了荆河岸边。荆河为他们歌唱，湖水为他们祈福，后人给他们点赞：“山鸟啼，红花开，阳光照大路，少先队员扫墓来……”每年的清明节，留庄中小学的同学们都会来到这里给烈士们扫墓，继承先烈的遗志，不忘过去，珍惜当下。
一路走来，湖水从未浮尘，它是留庄人根脉所在的心灵归处，不论深睡或者浅醒，梦总是留在那里。有情有义的杨柳，每年寒食季节都要把最美丽的脸庞献给身居他乡的留庄人，在游子的心灵深处，总会泛起一片片乡愁的涟漪。留庄人记住了乡愁，更懂得对乡愁的敬畏，不能给留庄人丢脸，不能辜负祖辈的恩德，这是留庄人做人的基本准则和分寸，说到底这个准则和分寸，实际上就是一种警示，正是有了这份警示，洒落在天南地北的留庄人，当官的，不怕半夜鬼敲门；做工的，凭力吃饭，量力求财，不该要的钱连眼皮都不翻。因此在留庄人走过的路上，都留下了干干净净的脚印，赢得了八方的口碑。
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